108.魔神的工作 05

第一自我凡是是实在的，随性的，但第一自我并不能适应群居社会的糊口环境。以适应为前提，就会衍生出第二自我。第二自我是以自我庇护为目标，停止的一种架空第一自我的品德制作。第二自我的制作会按照身处的环境产生分歧，同时第二自我会覆盖第一自我，成为大部分的时候的首要品德，也就是‘品德面具’。

不过，口中只收回含混不清的话语，从出世到现在不过数分钟的她，理所当然还不晓得如何震惊本身的声带发作声音。但和婴儿一样，她需求冗长的时候才气学会，就像双腿折断，在数年涵养病愈后仍然没法自主行走的人，她已经‘健忘了’如何说话，现在她需求回想起来。

她很称心识到如许做的成果。《黑之左券者》的天下内，被‘剥夺’了豪情的左券者在重获豪情后的状况，也就是「红」，哈沃克扭曲的状况使得心叶对此有必然的顾虑。她没法包管本身那以后能够持续保持普通的思虑才气。

她没法必定，但是她立即斩断了本身想要‘获得天下’的念想。原觉得逐神者超脱了人类，现在看来，倒是完整没有这类能够性。束缚在她身上得，是比虚空更加通俗的的浮泛，借由广袤无垠，摸不着边沿的浮泛，将她，将统统的逐神者和神明全数紧紧握在手中。

此时产生的自我认识即为‘第一自我’。俗话说的‘初心’和‘赤子之心’则是此时开端的自我，如何塑造这个自我，恰是心叶的第一要务。

这却和虚空认识的设法背道而驰，不过，略加思虑便能够明白，左券者并非是‘没有豪情’。就像心叶一样，消弭了虚空，不断的搏斗‘同胞’时，那种认识会在他们当中凝集，包含与左券者一样的存在，「DOLL」，在阿谁天下的最后，「DOLL」最掉队化为‘神’普通的存在。

这个过程和心叶的设法分歧，只是存眷了知识，躯壳就能够‘行动’，那么灵魂的存在呢？灵魂或许并不存在，抑或是灵魂体本来就是某种‘外来’的东西。精力生命体――心叶这么为灵魂下了定论，并没有物质上的限定，灵魂也不会被限定于躯壳中。

意味着个人的潜认识，能够肆意把持别的左券者的潜认识并利用他们的才气，立于‘个人’顶点的存在...阿谁神明，说不定也是‘虚空认识’。

那就是虚空的认识――艾拉西娅。

那样做会让‘另一个本身’的存在与本身叠加，体内的虚空认识也会本身合二为一，从而加快虚空认识的出世。

人类，人类和这类怪物到底有甚么不同？只在于灵魂吗？有所束缚的人类放弃了身为生物的束缚就不再是人类了吗？心叶决定为这个‘躯壳’注入莫拉的知识，并构造出属于她的‘影象’，作为最后的尝试心叶也筹办为‘她’注入豪情的认知。如果能够起感化的话，也代表她也能够为本身‘制造’豪情。

这么来看的话，缔造出来的人类的躯壳，就算有了知识，贫乏个人认识的存在仍不知保存的需求性和动机。不晓得该做甚么，不晓得人间需求本身做甚么，构成自我认识的根基要素并没有聚齐...把稳叶这么想的时候，‘躯壳’俄然展开了眼睛。

个别化是指人在糊口中，实际中发掘本身的代价。这个过程会和第二自我的存在产生抵触。个别化与适应环境相抵触，个别化的过程是与‘本我’相干，第二自我的自我庇护认识会按捺个别化的停止。以是个别化也常常伴跟着心机的抵触和外界的抵触。架空第二自我，同时架空品德面具的天生，就是个别化的过程之一。

而这个天下也是一样。

并且制造出来的‘替代品’会让天下本来的神明无从发觉，乃至底子就不晓得逐神者从何而来，而在别的天下碰到的‘本身’说不定只是虚空的替代品...这也就解释了为何八云紫，曾火急的想要本身杀死另一个本身。

她决定让‘躯壳’和五色堇一起在实际施动。

而如此产生了第一自我的‘躯壳’，已经能够算是人类了吗？大抵还不算是完整的，心叶思虑了半晌，便决定接下来的时候的行动。

那就是先知。

个人的潜认识会让个别具有必然程度的本能。求生、繁衍，则基于弗洛伊德所说的‘本我’，保存所需的根基欲望、打动和生命力，但是心叶现在感觉，这一‘本我’或许包含于潜认识内。也就是说，求生、繁衍的根基欲望是由‘族群保存’的角度解缆，从而引发生物保存的根基动机。

这不又让她遐想到‘左券者不会做梦’的说法，《黑之左券者》的天下中，左券者‘丢弃了豪情’，成为杀人机器。为甚么左券者不会做梦？自考虑一下的话，梦是实际所看到的东西的写照，也能够说是‘无认识’的反应。

心叶俄然体味了本身是以何种体例‘出世’的，借由一样的行动，制造出另一个‘心叶’或许并不是难事...乃至不但是心叶，鹤十夜也好，女王也好，全知也好，借由不异的手腕，便能够制造出‘与逐神者的畴昔无二的存在’。

莫拉制造的奇形怪状的生物只要最根基的行动力。因为不需求进食，以是也不需求消化体系，不需求‘求生’的本能，乃至不需求考虑是否会误伤缔造者本人。莫拉付与它们的行动体例只要一个，‘无不同进犯’，浑身触手的怪物和长得像异形一样的机器并不能给心叶供应太多的参考。

而接下来的生长，人类才气称之为人类的‘个别’。

人的灵魂并非个别，如同虚空的先知一样，他们紧密相连，又相互辨别。人类个别的心灵远没有综分解一体，相反，如果蒙受未受停止的豪情打击，心灵团体性就会遭到严峻威胁，从而分离，粉碎。

双眸中不带有任何苍茫，唯有一种令民气醉神迷的聪明的光辉。她察看着四周的气象，迟缓的，像是在将知识与实际融会普通，最后，她才将目光定格在心叶身上――这个和四周统统的风景都分歧，栩栩如生的存在，因而，‘她’开口了。

完成了知识的灌注后，心叶谛视着阿谁躯壳，很久后，仍然没有任何的反应。查抄其运作状况，仍然统统普通，她开端思疑起认识到底从何而来。

统统都是又存在之力修建，统统都是有着‘既定的方向’，红世使徒们堆积在一起，想要创建本身的天下的个人认识凝集而成，由认识的意味，神明「祭礼之蛇」伏羲对众‘人’停止指导，最后达到个人的目标...这也是由虚空产生的影响吗？

成为逐神者今后，本来本身所居住的阿谁天下的本身呢？就此消逝，踏上逐神之路？不是的，现在心叶有了完整的答案。既然虚空中有着记录她们完整的畴昔和内心状况的质料，那么像如许制造出‘替代品’以保持天下的次序才是普通的事项。

梦是人‘无认识’的意味，代表人无认识的设法，无认识是人类复苏的时候没法熟谙到的事物和思惟的调集。左券者完整放弃了‘个人’的看法，不再考虑‘繁衍’的题目，却仍然还会‘享用’，并且保持着着极大的‘个别差别’。

但由心叶制造出来的‘她’分歧，她辨别于人类的出世，她的认识和心叶的认识相连，能够看作是心叶的后嗣，而虚空的团体认识则影响着心叶，进而影响着由心叶制造出来的‘她’，终究，她的自我认识会演变成‘虚空的认识’。

如果是的话，那么心叶缔造天下的目标...到底是否是受虚空影响？

终究，‘个别’才会构成。可如许构成的个别，实际上不敷以称之为‘个别’。

构成认识...对，认识，自我认知的路子凡是是基于‘思惟’和‘躯体’认知到本身是独立的存在。年幼的小孩凡是要颠末这个过程，普通这个过程会在十岁摆布。认知本身的‘存在’并加以了解，在此之前的经历不过都是一片浑沌。实际上，很少有人能够回想起‘自我认知’之前的影象，大脑也会将其作为‘没法认知’而停止封存。