第四百二十六章帝王之道
赵祯的马车缓缓启动，福伯一家等候最后的审判，但却没有一丝动静，直到天子的仪仗全数分开后，福伯的儿子才暴露如释重负的神采道：“官家没有见怪？”
韩非子著书立说是给帝王看的，而孔贤人则是教养百姓以及士大夫，二者从解缆点就不不异。
赵祯晓得本身的仪仗烦复便不筹算去打搅人家，坐在高雅的天井中细细翻看竹简，上面的笔迹被保存的很好，根基没有掉色或刮花的陈迹，用福伯的话说这些竹简上的内容他都冷静背下服膺在心不敢忘记，真正的宝贝不是这箱竹简，而是上面的内容。
赵祯昂首望了一眼天空，没想到本身竟然坐了整整两个时候，怕是批阅奏折一次都没这么久吧？
《韩非子》一书的职位从他的同窗兼仇家李斯处便可看出，李斯毒杀韩非子以后还能把他的著作奉为秦国治国经要，大力鼓吹和重用。
福伯带领一家叩首道：“老朽记着了！”
赵祯深吸一口气对三才笑道：“看来在东都城呆得久了，这浅显的小院也变成了世外桃源。”
赵祯筹算操纵出巡的这段时候好好的研读一下《韩非子》这本报告帝王之道与法家学说的古书，先贤的哲学与聪明不成小觑。
为大帝王者，一报酬天，大权在握，审时度势，物尽其用，人尽其才，心宽以容天下，胸广以纳百川。说白了，为籴王者应当要有派头，辩才，不必然博学，但不能贫乏知识，不必然甚么都会做，但必然要会用人，长于招揽民气。
鸟儿在枝头鸣叫欢畅非常让人的精力也好上很多，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。赵祯昔日在后苑中躲平静哪能和这里的高雅比拟。
赵祯大抵上先浏览一遍以后才蓦地发明，实在《韩非子》一书的首要代价并不在于其观点，而是博采众长！
难怪这福伯不敢敬献此书，这书中内容与儒家思唯有很多背道而驰的处所，乃至能够说得上是离经叛道，赵祯终究明白为何福伯在拿出此书之前的挣扎，并且在本身旁观这本书的时候一家长幼躲得远远得等候赵祯传唤。
书平分为八类：因情，主道，起乱，立道，参言，听法，类柄，立威。句句精炼，字字珠玑让赵祯大为奖饰，难怪这本书到了后代仅存五十余篇，很多章节说的过分露骨和实际了。
即便是知识在赅博的人也没能够和赵祯一起会商帝王之道，而《韩非子》一书却详细记录了施政手腕，帝王之道，御下之道等等对赵祯来讲这就是无价之宝。
而《韩非子》一书的确是帝王的手册，有最为根本的施政手腕和御下之道，同时还完整的阐述了甚么是帝王之道！
微微一笑道：“真是应了先帝的话，书中自有千钟粟，朕看了好久乃至忘了腹中的饥饿，你把吃食摆上，朕边看边用……”
对于现在的赵祯来讲面前的食品完整没有书中的知识来的首要，《韩非子》一书阐述了赵祯最需求的帝王之道，这是从任何儒家典范中也学不来的东西。
现在耳熟能详的成语故事有很多都是出自这本书，最闻名的有“自相冲突”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。
更加宝贵的是此书的思惟通俗而又超前，对后代影响极大。
赵祯晓得他担忧甚么，笑着摆了摆手道：“朕当然晓得，只不过感慨一下分歧的活法罢了，瞧你彷徨的模样端是没出息。”
三才奏报，福伯一家皆穿白衣，面庞庄严跪与西配房中等候赵祯传唤。
三才还想再说甚么，但且被赵祯挥手打断，只能暗叹一声开端布菜，官家只要拿定主张的事情谁也窜改不了。
并且面前的福伯就是韩非子的先人，他对法家之学应当是很体味的，不然也不会获得卫真县百姓的推许。
韩非子倾其平生所学著成此说，赵祯当然正视，此书详细描述总结了法、术、势三位一体的法治实际，达到了先秦法家实际的最岑岭！
福伯微微点头：“如果官家真的见怪，就不会说出临别的那番话了，我们今后要忘去祖上的光辉，一心一意耕读传家，毕竟东西已经遵循先祖交代馈送给了有德仁君，我们最后的任务也完成了……”
全部卫真县伴跟着太阳的升起而复苏，城中的百姓之家多是这个时候上工，但在他们干活之前都要在太清宫门口聆听道藏，这已经是传播好久的风俗了。
赵祯读着津津有味，乃至健忘了用饭的时候，三才在一旁不竭的清算餐具，即便是碗碟叮当都没能让赵祯分神，最后无法之下只能悄悄靠近赵祯身边，小声提示：“官家，已经晌午了，该用膳了……”
这一夜赵祯是伴着虫叫蛙鸣入眠的，一觉无梦睡到天然醒，他已经好久没有这么高的就寝质量了，凌晨的阳光透过木质的窗棱洒进房间，赵祯悠但是醒。
三才嘲笑道：“在奴婢看来您就是大宋的天，服侍好官家就行了，何必有那些出息。”
赵祯看了大为过瘾，这才是真正的法家之道！此中更是直指儒家关键，鼓吹君臣高低贵贱皆从法、法不阿贵，绳不挠曲，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫！
赵祯安步走出福伯的小院，回顾看了看跪在门口的福伯一家长叹一声道：“朕从将来过你家，也未在你家中带走任何东西，你可记着？”
三才不知此中奇妙，但只如果官家说的他便必然用心去办，对亲卫叮咛一声便开端清算赵祯翻看过的竹简，并在赵祯最后看过的一卷上留下黄绸以做暗号，官家在路上必然会看这些竹简。
它集商鞅的“法”，申不害的“术”和慎道的“势”于一身，是法家思惟的大成者，并且还初创性的将老子的辩证法、朴实唯物主义与法融为一体，其内容之精美，说话之简练可谓后代帝王的教科书！
自汉以降，董仲舒免除百家独尊儒术后，帝王之道便消逝在汗青当中，帝王只能靠本身的雄才大略和前人经历去办理全部帝国，并无体系的册本可供参考。
赵祯微微皱眉便对三才道：“让亲卫谨慎清算册本抬上朕的车驾，朕是时候分开了，在待下去这家人的性命怕是难保。”
三才呐呐的回道：“官家，这小家小户的分歧适您……”
乃至不避讳那些杀伐，诡计，诡谲，打劫，和震慑等在儒家学说中被攻讦的东西。