第七十三章 难以拒绝的要求（下）

泉州现在在本国人嘴里称作“刺桐”。泉州另有另一个称呼，叫做“光亮之城”……一千多年前的夜晚，全天下的都会都是一片乌黑，只要中国的都会灯火光辉、光亮光辉；一千多年前的夜晚，全天下的都会都是一片温馨，只要中国的都会人流拥动、欢歌笑语……

赵兴不晓得，在实在的汗青中，苏遁就死在跋涉的路上。他这一插手，汗青已经悄悄窜改。

元丰七年四月下，赵兴的驴车进入泉州。与此同时，苏轼送宗子苏迈赴饶州德兴县上任，写下了《石钟山记》。

这是个让人热血彭湃的年代，大宋的统统都在沸腾，翻滚着，打击周边国度。21世纪，亚洲史学家充满冲动地记叙：11世纪下半叶，亚洲是苏东坡的亚洲，是大宋的亚洲。

这是个播种的季候，沿途，郊野里充满了播种但愿的农夫；这是个鲜花烂漫的季候，沿途无数说不进项目标鲜花让初度走出大山的程阿珠为之痴迷。

身边的人体味不到赵兴的感受，他们不断的催促他进城。赵兴身后被他堵在城门口的人也连声催促。在一片嚷嚷中，赵兴垂下视线，举步向城内走去。

“定当如此”，赵兴慨然承诺。

一进泉州，起首看到的是无数用彩帛搭起的高大彩楼。在宋朝，店铺门前搭起的这类彩楼叫做“欢门”。沿着大街望畴昔，无数欢门争奇斗妍，设想者的灵感令人叹为观止――在宋朝，已经有了如此光鲜的告白认识，实在令赵兴难以设想。

苏东坡，大文豪，有如许一个免费教员教诲，想必他也能绉几句歪诗。

这是一段很奇特的城墙，城墙上，用城砖镶嵌出天使与十字架的图案，而北门城基闪现奇特的尖拱形，上面镶嵌出十字架和火焰、十字架和莲花，别的另有15行阿拉伯（叙利亚）笔墨。

两月后，赵兴安排好黄州的统统，筹办带着程阿珠出发前去杭州，临走时苏轼丁宁：“离人，我也感到朝廷这几日起了窜改，或许梦得兄说得对，我但愿你快去快回，等我起复时你来帮我。”

佛印也萧洒，听到赵兴的要求，连“预付款”都没有所要，他萧洒的伸脱手，与赵兴击掌为誓，而后痛快的告别，再然后，这小我便不再日日登门。

赵兴在泉州城门口处雇了两个帮闲带路。所谓“帮闲”，现在也能够称之为“导游”，他们待在城门口，专门替外埠人带路，旅游泉州市内，并帮不熟谙地理的店主措置一些琐事。

第七十三章 难以回绝的要求（下）

现在，正面对大师的是泉州北门。

是的，他失落了甚么，这是民族的失落！

“那好，我转头交代一下程族长，再告诉陈季常，有他们佳耦在，孩子必然会照顾的很好，教员可放心上路！”

苏东坡仰脸朝天一声长叹：“离人是个能托妻寄子的人，把孩子托给你，我信得过。不过，阿珠还是跟你走吧，你俩新婚，多聚为上。”

如赵兴所说，黄州这处所穷乡僻壤，佛门信徒的捐募都是几文钱几文钱，如果佛印能拉到这笔恩赐，完整能够完整创新斗方寺。

赵兴不晓得，莲花十字架、火焰十字架恰是中国本土基督教――景教的标记。这类十字架被人们称为“刺桐十字架”，也就是“泉州十字架”。他所看到的那行阿拉伯文，是奖饰“圣父、圣子、圣灵”的。

赵兴之前来过泉州，但他仍然很痴迷的瞻仰着北门城墙。

临到登船，赵兴俄然想起一事，回身交代：“教员，遁儿现在不敷周岁，如此幼小，长途跋涉极不平安。如果我没返来，先生就接到起复的动静，不如把孩子留下……如许吧，阿珠留下，万一学士走得急，便将孩子交阿珠照顾。”

现在，赵兴站在这段耗费的汗青面前，亲眼目睹它的本来脸孔，他的表情却难以用说话描述：骇怪？沉浸？敬佩？可惜？遗憾？……更多的是浓浓的失落。

赵兴作为当代人站在这里，看着那些图案总感觉很奇特，他思疑修建这座城墙的是一群基督教徒，因为不但泉州北门镶嵌有基督教图案，泉州别的几个城门、城墙，到处嵌有基督教的十字架，但是，在他的影象中，不记的曾有相干的记录，或许是蒙前人烧毁了统统笔墨，让这段汗青显得扑朔迷离。

天下各国，大多数都会都实施宵禁，夜里制止人们走上街道，但是，唯独大宋准予贩子彻夜停业，因而，大宋的夜晚是灯火透明、人潮涌涌的，从这个意义上说，大宋统统的都会都是“光亮之城”。

这两名帮闲是兄弟俩，老迈叫刘小乙，老儿叫刘小二。他们殷勤地在驴车前，引领着全部车队缓缓前行。熙熙攘攘的人群让车队行进迟缓，而程阿珠贪看风景，也成心识的号令车夫缓行，这让两名帮闲走的很落拓，他们一边带路，一边跟车夫闲谈。