第一百四十章 山洞中的秘密
厨房这一面墙壁是能够活动的，推来这面墙，前面是一扇门，再前面还是门。焦触不断的推开一层层丰富的木门，越向里走，仿佛喧闹声响越大，满是吭吭的金属敲击声，等走近最后一扇厚木门，一处长长的隧道闪现在世人面前。隧道内，无数名妇女坐在一个小方桌边，手里把持着一台螺旋式的铸币机，她们桌上的灯火像飞机跑道的落地唆使灯一样，一个挨一个，一向延长到隧道深处。
赵兴一拍大腿：“题目就在这。进士就是效益，有那一个官衔压在那边，差役们不敢随便欺诈，因为他们担忧我今后能够仕进，官官相卫下抨击他们。
焦触答：“这里有四百人，我儿子那另有三百人。”
那片墙楼另有很多房间空置，以是来再多的以色列人也有地安设。不一会儿，他们当中的大多数已在仆人们的引领下，开端遴选本身的房间，赵兴身边唯有五名以色列人还留在原地，这五小我恰好是以色列五大部族的小头子。
成果，全部社会没有一家能安居。家国天下，家没有了，国怎能安……
赵兴嘿嘿一笑，拍拍程爽的肩膀，嘉奖说：“你长大了，诚恳说，我刚才是不想承认弊端罢了。你说得对，我们没需求一次运营两个海港，若非要挑选，那就杭州吧，此后我们就用心运营杭州。”
让支出有效力动的人获得最大效益，这叫‘驭人之道’。民气是最难以满足的东西，民气足，则劳有所得，人皆安其位，社会次序天然稳定，大事成矣。
四年里，工匠们大部分时候花在修建这道外墙上。直到客岁，这座环形外墙才算合拢，而后工匠们才开端新建院内的修建。这时候，施工正进入岑岭，一千多名工人来交常常，让院子显得有点喧闹。
四年里，阿珠就住在如许一个大工地上，可真难为了她。他想说几句安抚的话，但一时之间说不出来，只好悄悄搂住阿珠，俩人相拥着，凝睇这片故里。
一名有文明的日本人，如果家中没有几张中国名流的书画，出门都不美意义跟人打号召。
海鳅船通过扬州时，如果不是蔡京一起追的紧，赵兴实在很想在扬州多玩几天。因为从扬州这儿，水运航路有两个挑选：一条是通过运河江南段直下太湖，然后到杭州；一条路是顺长江东下到出海口四周的通州静海（南通），换成海船从海陆前去杭州。
周邦式想通了这一点，程氏弟子也立即明白了，程夏灵巧，他顿时把话题跳到最后的题目上：“教员，那你费那么大劲考进士，不为仕进，如何表现效益？”
“如许也好――扬州巨商云集，牙商把持甚严，我们一个外来人插不出来。在静海安身，反轻易逐步搞大”，站在静海船埠，赵兴自我安抚似的自说。
“错！不管前后那种法规，支出‘有效本钱’的唯有差役，而百姓在这里是‘无效本钱’。因为他们对本身的劳动代价没有发言权，他们的劳动被忽视了、被疏忽了、被操纵来满足官吏的需求，以是，朝廷改来改去，支出劳动的百姓没有发言权，不管如何调剂，唯有赃官贪吏有权、有才气借窜改的名义将本身的劳动折现。”
程夏低头想了想，答复：“黄州夫子教的虽都是大事理。但我也知，他们实在最热切功名……教员不喜好玩那些玄虚，那我就实话实说：前人云，世人熙熙皆为名来，世人嚷嚷皆为利往。人生活着，不过如此。”
这话能瞒过其别人，瞒不过程爽。他在杭州帮赵兴筹划数年家务，对四周的市场状况了如指掌，他笑着改正：“教员，你这话说得不对。海船一趟装运三五百吨货色，还能同时运载百十个客人。如许一船货色，通州小处所吃不下，还是运到扬州出货稳妥。
这里属于他，这是他在大宋的家。
船上也多数是群没法无天的人，听到倭人的话，一高傲就浑不知天高地厚，只顾拥戴着赞美。唯程阿珠略有点顾忌，船驶过扬州时，她备了份礼品，叮嘱运河河监转送给随后的蔡京，但愿能和缓一下蔡京的气愤。而后海鳅驶过扬州，进入了长江。
程夏眨巴眨巴眼睛：“教员，这话好通俗，你能不能解释一下？”
接着又产生了甚么？这中间，官吏们没对铜钱供应量做出任何尽力，成果百姓还是没钱交税，而官吏的索求还是毫无尽头，贫苦人交不起免役钱，而敷裕户也被官吏层层加码、擅自加收的免役钱折腾的不堪承担，因而弃家流亡。
听到赵兴开端讲授关于人生聪明的学问，程族孩子围拢过来，目不转睛地聆听。周邦式固然很猎奇，但这属于族学内容，他不敢靠的过近，只好站在能听到话的位置，侧耳聆听。
陈伊伊是第一次进入这个房间，她镇静的爬上二楼，遴选本身的住处。奇特的是，焦触竟然从屋里迎了出来，他手里提着一串灯笼，先给每一人发个灯笼，然后领着世人走进楼下的门厅。
“值！太值了！”赵兴最对劲的就是，本身此次汴梁之行，最值的就是找回一群以色列人。
宋朝固然不晓得甚么叫“共和”，但实际操纵上有多处是遵循“共和制原则”。比如“与士大夫共治天下的”。但是，不管如何，士大夫都没有想到“与百姓共治天下”，因为如此一来，就需从纯真“共和制”退化到“民主共和制”。
学问凹凸倒还罢了，赵兴一去多年，也没向弟子们教诲甚么，而程夏雇了个老夫子，反而每天“之乎者也”的，自以为长了很多见地。但现在兄弟会晤，那群孩子们不跟他谈学问，单跟他比身材比个头，这让本来的“孩子王”程夏非常愁闷，以是他在路上打发财仆归去，跟老爹程分歧说一声，本身一心跟着教员，看看教员的个头是不是也能感染。
程夏本来该与赵兴在扬州分离，以后他回黄州，而赵兴南下杭州。但程夏发明，他与那些本家兄弟分离不过三年，奇特的是，凡跟在赵兴身边的兄弟，个头均比他高出一截。
如果是后一条航路，实在能够一向乘坐海船从扬州驶往杭州，或者反之，而后再通过运河转运。海船的运载量数十倍于运河船，以是这类运输体例能最大限度的降落运输本钱……可惜蔡京那厮追的太紧，赵兴不敢在扬州逗留，只好命海鳅一起飞行到静海。
才打劫来的书画，挂到帆船上一起直驶，赃物仆人跟在前面，步步尾随，这不是扇他的脸吗。”
没有！王荆公除了照搬，没做哪怕一汤勺的尽力。
安然题目不是用方箱装货的首要启事，因为不管周遭，牢固箱子的本钱都是一样的。好吧，让我们先画个一个圆，再于圆内里画一个外切方框，你看看，有甚么感触？……
赵兴摇点头：“不管那种弥补手腕，如果付出有效力动的人没有劳动的订价权――统统尽力，终归虚妄。
赵兴的出去引发了一片响动，那些妇女看到提灯的赵兴，立即停动手中的事情，在本身的桌边跪倒叩首，嘴里嚷嚷着”觐见“、”叩见“、”长门殿“……等词汇。
且让我们阐发一下，前后二者中，谁对免役钱支出了有效本钱？”
“翻叶”图形，这类图形是犹太民族所独占。至今，各国货币都相沿这“天下第一纸币”的4边图案，以示传承――而据元史记录，宋金两代的交钞印刷办理机构都由犹太人主持，并称：“他们能够无所不能。”。
赵兴走到那三名白叟跟前，随口扣问对方的姓名。
实在身高不成能感染，跟在赵兴身边的孩子是因为营养充沛而个子高的。一样的基因，因为营养差异，个头能相差15厘米至20厘米，这是当代科技考证了的。
无人晓得！
“我问你，海船运输，为甚么要用方形箱子，而不消圆形桶？按理说，圆桶装上货色，搬运的时候能够转动，能省很多力量。可为甚么我们非要用方形箱子装货？”
焦触点头。
“挽救体例吗……我听人说，陕西宁州通判邓绾为奉迎王荆公（王安石）曾说过这句话：笑骂任由别人，好官我自为之。他说的‘好官’不是指廉洁官，而是指位置好、油水足的官职……主持新法，都用如许的官员，如何改？
“免役法吗――如许的大事，因为枝节太多，眉目太多，就要阐发一下：甚么是有效本钱？谁支出的劳动才是有效本钱。
那是一家三兄弟，别离是黄大、黄2、黄三。相互的酬酢结束后，赵兴扣问黄大：“降魔变造出来了？”
程夏站在一旁，忍不住插嘴：“教员，你真不筹算到差吗？那你费那么大的工夫考进士干吗？”
太逗了！‘本钱’没权力参与效益分派，有谁能获得好处？”
赵兴望望身后蔡京的船，难堪的说：“这，太张扬了吧。我传闻蔡京被赶出都城后，先知成德军，再改知瀛州，不久又被迁徒到成都。估计他现在正赶往成都到差。如果是如许的话，我们此行，一起到扬州，跟他走的是同一条水路。
望着面前的景象，赵兴不由有点惭愧。
周邦式也在安慰：“蔡大民气眼小，此举恐惹怒蔡大人，二位……”
这座杭州院子自四年前开端兴建，来的工匠川流不息，有倭国的、有越南的、另有来自阿拉伯天下的工人。赵兴所搞的修建并未几，只是几栋居住的楼房大院罢了，但他要求的很刻薄，比如庄园的外墙，墙壁厚度要求在三米以上，全用巨石建成。
赵兴模糊记得，美国大兵野战的标准口粮配制是每天四百六十克牛肉摆布，也就是半公斤肉食。以是赵兴也要求孩子们的炊事每天靠近这标准。这些吃肉长大的孩子，天然跟吃草长大的孩子分歧。刚好这三年又是孩子长身材的时候，充沛的营养使他身边的孩子立马跟留在黄州的孩子拉开了身高体重不同。
司马相公指责新法的‘民不加赋而国用足’是从桑弘羊的‘民不益赋而国用饶’那边学来的。王荆公未加否定，当然他也没法否定。桑弘羊做的甚么？是把百姓的荷包掏空，装入朝廷的口袋。而后，只要有一口气的百姓，都拼劲力量来鄙弃阿谁政权――以是汉朝亡了。
程氏门生齐声答复：“百姓！”
那些犹太人也正在向赵兴显现他们的代价：沿途，以色列人遵循打算三三俩俩下船，他们将在本地人帮助下，拿着赵兴给的创办用度，单独建立沿途的鳅栈。仰仗他们的才气，赵兴信赖他们能单独完成如许的简朴任务。而犹太人是个非常遵循左券的民族，他们自称跟上帝定了个商定，便将这一商定死守了九千年，以是赵兴不怕他们拿了钱跑路。
实际上，这堵外墙最后变成了一栋连缀不竭的环形墙楼，楼高四层，朝外的一面在距地七米处开了几个脑袋大小的小方窗，而朝里的那面，一层二层没用对外的窗户，满是连通的库房，三层以上才是居住人的房间，安装着大门大窗。
那么，桑弘羊导致的成果我们能制止吗？……南伯，我不想跟你吵架，咱俩是朋友，我不想跟你在政事上吵架――你我皆闲人，吵了何用？无效本钱呀。但你能够细细想一想我的话，新法要有前程，单靠吵架是不可的，必须有所行动。
厥后产生甚么，官府的役事无穷无尽，百姓在农忙时顾不上自家的地，还要对付官吏的调派，导致地盘荒废，农税减少，官府应差的人减少。因而便有了免役法，让百姓用钱赔偿差役，官府用这笔钱雇用人手。
蔡京到达成都后，将产生一件影响天下的大事――成都贩子之间利用“交子”作为贸易买卖的凭据，蔡京在成都目睹了交子的利用畅通后，等他重新担负宰相，便发明了天下第一张纸币：交子，别名“交钞”。
赵兴摆布点着头，提着灯从这条甬道中走过，以色列人只冷静看着，也没有说话。等走到甬道尽处，赵兴转头看看焦触问：“统共有多少人？”
“挂起来，长门殿，我哀告你把这两幅字挂起来。让我等好好赏识一下”，两名日本人齐声要求。
宋朝的长江水面一望无边，船进了这里，便如鱼入大海完整甩脱了蔡京，等蔡京收到那份“赵门程氏”奉上的礼品，固然非常愁闷，但现在已完整找不见赵兴的踪迹。无法之下，他的船逆流而上走入岔道，开端向成都进发。
程阿珠待在赵兴怀里忘了时候流逝，陈伊伊在一旁催促好久，她才想起赵兴的住处还没先容。忙引领世人走进半山坡下、城堡中心一座才完工的小楼。这座屋子修建近似当代别墅，三层高，尖顶阁楼，背景而居。
对了，圆内里的方形体，四个角是空的。也就是说：如用我们用圆桶装货色，这个圆外的方形就是圆桶所占有的装载空间，圆边上的四个角是圆与圆的夹缝，这内里塞不上多少东西，这四个角的空间是华侈的。
在扬州出货，一是不消几次装卸，直接搬上运河船就行；二是这么大量的货色，唯有扬州才气屯放吞吐，通州――这里离杭州并不远，海船要在这里进港，还不如直接在杭州卸货，然后装上运河船――那儿好歹是我们的地盘。”
赵兴估计，即便用当代成熟教诲体制，就如许，往少里算也需学二十年。现在他只用一名大祭司的承诺，就换回了一百名谙练的管帐师，这不恰是用最小本钱获得最大效益吗？
“你忘了我刚才的话――本钱与效益。大家间的事就是如许，本钱获得公道效益，人们才说这事公道，公道，隧道、措置恰当……
女人对于标致的东西没有抵当力，赵琴儿最掉队屋，也被这座新奇的房屋吸引。阿珠恰好成心夸耀，领着世人观光小楼，焦触则一拉赵兴，乘人不备，领着那五名以色列人钻进厨房。
程夏深思半晌，感觉教员说得事理，详细到箱子的周遭来讲，是句句在理。但赵兴说天下万物皆遵守这个事理运转，他有点难以了解，思考半晌，他又问：“教员刚才说的是海船贩货的事理。国度大事也能用本钱、效益衡量吗……比如：师公比来跟人会商免役法，教员用这实际阐发一下‘免役法’。”
“本钱”与“效益”，这两个词程夏早已经学过，以是字词不消解释。周邦式思虑半晌，也模糊猜到了两词的含义。程夏皱着眉头，吃力的思虑半晌，答：“莫非是方形箱子好摆放……啊，就是这个启事，海面上风波较大，圆桶不轻易牢固，利用方形箱子安然。”
赵兴这话触及到高层政治，程氏弟子听了这话一片黯然，他们插不上嘴，以是无话可说。
但是，不管如何说也挡不住两日本人的热忱，他们根基疏忽了周邦式的话，不由分辩抢过蔡京手迹，纪守中跳起来挂在帆上，然后与源业平坐在桅杆下，痴痴迷迷地望着顶风飘零的字幅，一边虚空临摹，一边啧啧奖饰：“如此巨大的句字，写出来稳定形，还能如此高雅……天朝真是甚么古迹都有。”
桑弘羊当初没完美的事情，我们此次的变法弥补他的缝隙了吗？
让我们先阐发阐发‘免役法’碰到的题目：各级官衙没有行政用度，因为铜钱供应不敷，苍内行头偶然没有现钱交税，因而，就产生了差役法。官吏差遣百姓劳役，百姓就此抵消税款；官府就此完成税收与运转。
海船跑一趟，需求考虑的有两个方面：一个是要保障沿途的安然，一个是操纵有限的空间运回更多的货色。这就是用最小的本钱，调换最大的效益。而我们用方形货箱装运，刚好做到了用最小的空间装运最多货色，以是我们一次出海获得的收益是别人的几倍。因此我们本钱最低，能够让我们的合作火伴获得更高的收益。我们利润空间大，就能拿出充足的好处与合作火伴分享――以是大家感觉我们办事公道的法门。”
赵兴的主张触及“给百姓权力”，这在宋朝是千万不成能的，以是他的体例也是不成行的！
那群以色列人已在静海街面上兜了一圈，返来汇报，赵兴听过他们的汇报后，交代几句，等他们告别，又指着这群以色列人的背影对门生说：“这群人，能够是天下上最晓得本钱效益干系的人了。”
但……这三年里，我只相同了一条商路，咱家的贸易收集还没有放开，而真做了官，又不准官员处置海贸，如此，我这几年的尽力不都白搭了吗？若我放下这些财产去仕进，每月所获仅十五贯罢了，而我要丧失甚么呐？那条商路放开了，顿时会有很多跟风的人，我不从速将畅通货栈建立，别人会建立。垂垂的，我的市场份额会慢慢萎缩――那我丧失的可不是每月数万贯。
赵兴打了个哈哈：“你说的都是青铜器期间前人说的平常之词，这话虽有事理，但毫无可操纵性。让我用一句最简朴明朗的话表示，就是：人活着，其终究目标是用最小的本钱，获得最大效益。”
统统的法则都突破了，我们做事的标准是甚么？法何法？没有法则，办事率性而为，国度大事，焉能如此――我们现在最需求的是建立法则，让‘本钱’表现发言权的法则！”
不过，现在汗青已经有点窜改――考据发明，交钞版面4边图案有较着的
第一百四十章 山洞中的奥妙
这申明蔡京当初发明纸币，是在犹太人帮忙下停止的。现在，汗青窜改的就是这点。赵兴从犹太信奉动手，将这群犹太人拉入本身度量，如此一来，发明纸币的名誉还是蔡京得吗？
以是，从本钱效益上来讲，我去做阿谁官，不如顶个官衔待在家里，放心运营我的货栈。”
船驶入杭州时，沿途不竭下船的以色列人刚好剩下一半――50人，他们跟着赵兴进入庄园，站在杭州庄园的坡顶，了望着这片工地。赵琴儿则被程阿珠悄悄安设在侧楼。
周邦式忍不住插嘴：“离人兄，你说有很多挽救体例，不如你且谈一谈。”
周邦式听到这里，神采变了。他听出来了，赵兴是有体例，但他的体例并分歧适现在。
焦触一边答复，一边推开甬道尽处的木门，内里是一间大事情室，点着无数只灯笼，让房间通亮。一张大事情台上狼藉的堆了些零件。听到门响，三名穿着朴实的老头带着五个年青人向赵兴施礼，赵兴转头问焦触：“这就是佛印大师先容来的西域铜匠？”
此次来都城转一圈，两位日本人虽会晤过很多名流，也汇集到苏东坡很多手迹，但要说保藏齐四大师的名画……另有甚么比这儿，更能令他们狂热？
周邦式是新法的拥戴者，他听到这个，悄悄靠近了几步，竖起耳朵凝神聆听。
程夏要跟着赵兴，他那点谨慎眼赵兴天然晓得，可惜他已经错过了身材发育期，此后不管再如何补，个头不会有再大生长了……不过，这些赵兴不会奉告他，他极力尽到一个教员的解惑任务，答复程夏的发问：“程夏，你说人活着，究竟图啥？”
王荆公说：‘天命不敷畏，祖宗不敷法，人言不敷恤’，他疏忽了统统法则，那么，我们该‘法何法’？王荆公没有说！祖宗说要爱民，祖宗不敷法，以是邓绾们开端残民，百姓苦不堪言，但是‘人言不敷恤’，以是他们的苦痛能够完整疏忽，是吧？
程夏与程门后辈略一揣摩，齐齐恍然的“哦”了一声：“有事理！教员，你的意义是说，不管朝廷如何点窜免役法，刻苦的都是百姓。可世人皆说‘免役法’是善法，师公也在想着肃除弊端，莫非，真没有改进体例了？教员试着以‘本钱与效益’，说一说如何肃除免役法弊端？”
日本人把甚么当作文明？
我记得：当年有人上《流民图》，描述新法下百姓流浪失所，展转求生。神宗陛下不忍，欲停新法，王荆公如何说――人言不敷恤。那意义是说：百姓的话不值得一听！嘿嘿，支出本钱的老百姓没有说话的权力，他说这变法是为了百姓谋福？
这群以色列人能够说是天下第一管帐民族，他们精通的管帐技能。赵兴但是晓得，外洋大型企业的主任管帐师几近都是犹太人。而培养一群近似犹太人那样的谙练管帐师，需求多少年的工夫？
程夏从思考中觉醒过来，他趁机和缓蔼氛：“传闻教员要给他们找祭司，海船远赴外洋，花的本钱也不小，教员以为值得吗？”
除此以外，有了进士头衔，我能够将家里的地步完整免税，占再多的地盘也没有人说话，因为我是官绅。就这么一个官衔，我会获得很多的效益。
周邦式在杭州运河船埠告别，他需求先回家筹集资金，然后跟赵兴商讨股分的事件。俩倭人则随赵兴回转，此中，纪守中将在赵兴的安排下，于船埠登船前去倭国。
