第三章 圣夏大陆

不晓得过了多少天，张羽开端安静下来，渐渐梳理这些天所获知的这个天下的相干信息。

再厥后，便是孔子封圣。

但是，没有唐宋诗词所缔造出来的人族封圣岑岭！

圣学逐步完美才华力量，秉承孔子遗言，接收百家精华，唯才是举，创建八大文位，别离是文童、文秀、文举、文进、文豪、文宗、半圣，亚圣。别离对应圣夏大陆武学上的八大级数：武生、军人、武狂、武霸、武尊、武宗、武神、武圣。

又有传说秦始皇为龙族中旱龙之祖即祖龙化身，其意也在颠覆人族，兼并人族圣夏大陆。

张羽本出身王谢世家，但天生身材太差，不能习练他们家传的武功习武参军，加上本性恶劣坐不住，耐不下性子读书，读了几年书连最后级的文位都没有考上。却胡想能有甚么奇遇产生能‘天降才华以灌顶’，但始终是没有此类功德产生。

此中前八个国度是陆国，后两个国度为岛国。

有范缜以《神灭论》封文宗。

“在圣夏大陆，竟然有‘才华’这类力量，读书人能够通过才华掌控‘六合元气’，获得更加强大的力量，便可脱胎换骨，窜改本身，真是匪夷所思。”

西汉因著作《史记》获封半圣的司马迁在《史记》中记录了李斯建议“焚书”的原话：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三旬日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法律，以吏为师。”

不但封半圣者寥寥，就连封亚圣者至今尚无一人。

禹和他的弟子们又奔赴大陆各地移山换岳，挖沟开渠，终究疏导了大水，管理了水患。

舜帝继位，对鲧追责，最后在羽山将鲧正法。

本来这里已不是地球，而是在空间上与地球处于平行天下的圣夏大陆，只是在时候上这个大陆现在不是地球上的当代，罢了是隋国，他们地点的国度便是隋国。

张须陀在练兵之余，每天都要迟早各两次运转真气给张羽疗伤。

生下来后，家人发明孔子头顶似反盂，中低四旁高，且眼露筋，鼻露孔，耳露轮，嘴露齿等，故称“七露”。因其太丑，被弃之荒漠，又有“龙生虎养鹰打扇”之传说。

禹苦思九天九夜以后，终有所悟，顶着族人痛骂“丧天理、灭人伦”的压力与舜和解，决然接管了舜所给的任务，带领人族与龙族斗争，在其老婆分娩出产乃至儿子长成幼儿期间，三过家门不入。

此行动在后代不敷为奇、可谓司空见惯，但在无知蛮横的太古期间，禹弃私仇私利、立公心公德、创大道至理的做法无异于漫冗长夜一盏明灯，由此开启人族明智晓理之先河。

父子三人缔造了“一门三圣”的神话，可谓“前无前人后无来者”。

禹由此建立了夏朝，又成为了人族汗青上第一名圣帝。

是时除在朝为官的儒生以外，圣夏大陆人族儒生精华几被一网打尽，人族才华降到冰点。

圣夏大陆人族才华为安在春秋战国以后的期间变得衰弱淡薄，究其启事还是与秦朝始天子的焚书坑儒的弊端行动有莫大干系。

“听驹伯他们说，这里的张羽最激烈的欲望就是当才子，具有才华对统统都有帮忙。”

更有甚者，才华贯穿到达化境者，则能够实现才华和武力互通，直至伐毛洗髓，打通本身极道关窍，武功便会突飞大进。

就在人族和圣夏大陆岌岌可危之际，上天再一次眷顾了人族，遂天降北斗七星，别离化身陈涉、吴广、项羽、刘邦、萧何、张良、韩信七人带领人族子民大战秦军，秦二世而亡。

后秦始皇又因炼丹修仙、寻求长生不老、不死不灭遭儒生方士抨击，怒而坑杀儒生方士四百六十余人。即为所谓的“坑儒”。

上品家属的读书人能够通过具有才华插手科举测验落第取士，光宗耀祖，灿烂门楣。

“人在做、天在看”，这句话由此开端深切民气。

族人力劝禹发兵伐舜，为父报仇。

孔子后，其创办的私学改称“圣学”，职位超然。

在文位和武级上达到文宗和武宗这一级数以上的，文位和武级大多既是相称的，也是堆叠和互通的。

鉴于禹为人族立此大功，舜帝感觉对禹已封无可封，后便把帝位禅让给了禹。

有陶渊明凭首创故乡诗封半圣。

张羽内心倒是翻江倒海，每天都要设法从老苍头和叔宝、士信等前来看望他的青年将领那边挖来这个期间既有而对他来讲尚属全新的信息。

而舜终因识人之能和让位之德获天封亚圣。

秦始皇三十四年(公元前213年)，采取丞相李斯的建议，命令燃烧《秦记》以外的各国史记，对官方医药卜筮种树之书以及不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也期限交出烧毁；有敢议论《诗》、《书》的正法，以古非今的灭族；制止私学，想学法律的人要以官吏为师。此即为“焚书”。

读书仕进后，孔子重新订正《诗经》《尚书》《礼记》和《乐经》，并为文王的《易经》作序。最后，孔子亲笔编写《春秋》，成绩亚圣。后创办私学，亲传弟子三千，贤弟子七十二。

参军统兵之人具有才华则既可‘上兵伐谋’，乃至能够‘不战而屈人之兵’。再次，也可通过才华加强军威和杀气。

由此，人族对天更加畏敬。

在圣夏大陆的核心肠区，即人族的最大一族汉族的聚居地―中原地区偶然都同时建立了好几个政权。

在体味了这统统后，张羽深吸一口气，在这个期间，他或许大有可为！

其二子曹丕、曹植均获封半圣。

禹由此获创世女神娲皇即女娲的喜爱，授天降异象，才华灌顶，成为人族第一名贤人。

秦始皇此举引来天怒人怨，人族中人几欲思疑其为妖族化身，意在摧毁人族才华，颠覆人族。

没有陈子昂，没有“初唐四杰”！

而要在文位和武级上达到较高的级别和段位，光学文或者只学武是行不通的，必须文武双全、才兼文武。

三国期间，有曹操仰仗其在文、政、军上三位一体的才华获封半圣。

后代有诗为证：竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项本来不读书。

即便是张须陀再刁悍，也不免每次运功结束以前面露疲色，另有几丝对张羽身材未解之谜的讶异。

各方权势逐鹿中原，争霸不休，偶然三足鼎立，偶然南北对峙，偶然四分五裂，还好隋国此时兼并整合了南北朝，同一了中原，但中原周边高国、突国、辽国、夏国、金国、蒙国、蕃国七国环峙，情势险恶，号称“七星连珠”。

如文宗和武宗这一级数，那是只要才华和武力互通，打通极道关窍才气够到达的级数和境地。

“在文位第一级，即文童时就能具有最根基的‘才华’，同时获得文位天赐。而成为文秀后便能够‘以笔为刀，化虚为实’，秀才写成的战诗、战词能化字为实，构成强大的力量。等文位高了，天赐力量自会更强。”

才华达到必然级数者，掌控六合元气后便可具有平常人没有的异能。

也没有程朱理学，没有王阳明！没有元曲和明清小说！

同时，张羽还发明圣夏大陆人族自春秋战国期间因诸子百家争鸣而人才辈出、才华鼎盛，缔造出人族封圣岑岭外，前期至古人才残落，才华较为干枯衰弱。

张羽心胸荡漾，浮想连翩，没想到圣夏大陆竟然有如此奇异。

禹充分操纵天降才华与龙族相搏，并广收门徒，为之启智开慧，传授才华，再带领门徒弟子摈除了龙族。

读书人的文位越高，才华越多，掌控的六合元气越强，身怀的异能和力量越多越大。根基能和同段位的武人相对抗。

秦始皇以挞伐讨战起家，同一六国，重军功战事，轻文人儒生及百家学术。且其残残暴民，殛毙深重，早就为天下儒生所不满，非议纷繁，积怨很多。

亚圣孔子携三千弟子，挟亚圣才华，屠尽百万妖蛮，成绩贤人之位。

没有“李杜”（李白、杜甫），没有白居易，没有“小李杜”（李商隐、杜牧）。更没有“唐宋八大师”！

《史记?儒林传记》也有记录：“及至秦之季世，焚诗书，坑方士，六艺今后缺焉。”

每天兵马劳累在外，还要耗损真元为张羽通筋活络、特别是畅达枢纽穴道。

张羽发明这个天下除了有妖蛮，汗青在夏朝之前很普通，但从夏朝开端便有了庞大的窜改。

“这个一样叫张羽的少年，已经在练兵时因攀附山崖时摔死。莫非我在山崖摔死了，然后机遇偶合占有了他的身材？这就是传说中的穿越和重生？”

张羽又想起老苍头及秦、罗两位将军所说的，圣夏大陆一样经历了秦、汉和三国、两晋、南北朝期间，目前圣夏大陆共有十个国度。别离为隋国、高国、突国、辽国、夏国、金国、蒙国、蕃国、琉国、台国。

而缔造山川诗的谢灵运只获封文宗。

有“书圣”之称的王羲之仰仗“飘若浮云、矫若惊龙“的书法封半圣。

习武之人如通过习文读书具有才华则能够加强功力，提进级数。

西伯侯姬昌著千古奇书《易经》，出西岐伐纣胜利，获天封亚圣。

“咦？这里的汗青……”

两晋期间，有谢安仰仗淝水之战的军功和才华获封半圣。

接着突破通例，命鲧的儿子禹继任抵当龙族之事。

老苍头他们还给张羽细数了三国以来封圣的名流。

十年后，妖蛮再度崛起，大肆入侵人族。

后又有商朝末年，圣夏大陆妖族崛起，千年九尾妖狐化身逆种才子苏妲己魅惑并节制了商纣王。

鲧受命率领人族雄师，用了九年时候与龙族斗争，因鲧未采取其子禹之计，故龙族不但未被摈除，反而更加残虐，人族面对没顶之灾。

有竹林社“竹林七贤“，七人缔造了一天以内同封文宗的文坛嘉话。

文明教养未开的上古期间，统统大道至理均未有构成，血缘干系乃人族至理，后代所谓“杀父之仇、不共戴天”之类伦理便是在当时抽芽。

圣夏大陆在秦汉期间实现过大一统，但秦汉以后一向纷争不竭，人族各个支族竞相立国，各国竞相争霸。

才华要靠读书获得，只是在这个期间，处于社会底层的大多数费事人常常没法获得读书的机遇，所谓“上品无豪门，下品无士族”。

与曹操同期间的另有诸葛亮、司马懿获封半圣。

西汉末，孔圣世家后起之秀，孔子十世孙孔安国在《〈尚书〉序》中亦言：“及秦始皇灭先代文籍，焚书坑儒，天放学士避祸闭幕。”

圣夏大陆大水众多成灾，龙族几欲占据半个大陆。

传孔子出世前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位，是为“素王”。

圣夏大陆在尧帝统治时，人族极其衰弱，龙族如日中天般崛起，其他妖族亦纷繁避之不及。

而在文位的亚圣和武级的武圣之上便是贤人，自孔子后，圣夏大陆再未呈现过。