第1章 泰山巍巍 淄水滔滔（1）

第一章 泰山巍巍淄水滚滚

泰山，这个巨大的哲学家，它奉告人们该如那边世，如何做人，倘说“宏伟”是泰山的第一特性，那么“庞大”便是其第二特性了―“根盘齐鲁兮，不知其几千百里”。它超出于齐鲁丘陵之上，与四周的平原、丘陵构成凹凸、大小的激烈对比。它群峰起伏，主峰拔地通天。从山麓至中天门、南天门、玉皇顶，层层叠起，构成一种由抑到扬的节拍感和“一览众山小”的高旷气势。它山脉横亘，根本广大，形体集合。根本广大便产生安稳感，形体庞大而集合则产生厚重感，因而它便奉告人们，不管在如何的环境下，都要沉着沉着，不慌不忙，“稳如泰山”；任务再多，承担再沉，哪怕是“重如泰山”，也要英勇地担负起来；人要恐惧，要固执，要自傲，勇于接受各种百般的打击，“泰山压顶”不哈腰。

泰山在中原大地的东方，东方是太阳出升的处所，前人即以为是万物瓜代、初春产生之地。按五行（木、火、土、金、水）东方属木，按五常（仁、义、礼、智、信）为仁，按四时（春、夏、秋、冬）为春，按《周易》八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，它们别离意味天、地、雷、风、水、火、山、泽八种天然征象）中属震，在二十八星宿（角、亢、氐、房、心、尾、，箕、斗、午、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸）中为苍龙。“东”字繁体为“？

齐鲁大地，以其奥秘的色采博人喜爱，“五岳之长”的泰山在这里崛起，孕育中原民族的黄河从这里入海，封建社会的文武两“贤人”――孔丘和孙武在这里出世……

相传泰山深处居住着一名唤作“石敢当”的青年懦夫，山下张员娘家的女人被妖魔缠住，得了沉痾。员外诏告天下：凡有能治好小女之病者，诚愿将小女嫁其为妻。石敢当前去张家，并让张家筹办一面铜锣，一盆香油，一口大锅，然后他用棉花搓成了十根灯捻，放进香油盆里点着，上面扣着大锅，本身用脚挑着锅沿。半夜半夜，忽听妖风自东南而来，石敢当当即挑翻了锅，敲响了锣，妖魔一见灯火，一听锣声便逃之夭夭了。今后妖魔再也不敢来了，女人的病也就好了。妖魔仍到处为恶，石敢当应人之邀，有求必应，但他一小我忙不过来呀，因而人们便在泰山石或方砖上刻上“石敢当”的名字，嵌在屋墙上，妖魔见了，闻名丧胆，仓猝逃窜。小小泰山石，竟有如此能力，巍巍泰山也便可想而知了……

泰山，它是东方文明的代表，巨大持重的意味。它成分齐鲁，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮诸水，北有淄河。纵览东部本地泛博地区的地理情势，它居高临下，成为万里田野上的“东天一柱”。这里气候温润，地盘肥饶，成为前人类繁衍生息的中间肠带及古文明的首要发源地。几千年来，这里一向是东方政治、经济、文明的中间。夏初，禹分九州，此中冀、豫、青、兖、徐五州拱卫在它的四周；战国七雄时，这里是六国之都……

泰山，它是由美好动听的神话故事堆砌而成。盘古（传说太古时开天辟地、代生万物的神人）身后，头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为华山。盘古尸身的头向着东方，并且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。

泰山，它是美的天使。群峰拱岱，林茂泉飞，殿宇光辉，琼阁掩映，古迹遍及，文物聚集。泰山多松柏，苍劲矗立，千姿百态，奇峰高耸，怪石林立，每一景便是一首诗，一幅画，一曲歌，挑逗心弦，逗情面趣。那富于窜改的烟云，令人感到静中有动，气势澎湃。苍松翠柏，绝壁怪石，云海烟雾，光辉日出，都映托着它那既宏伟绚丽，又姣美妖娆的身影，在宏伟中包含着奇、险、秀、幽、奥、旷等斑斓的形象。如斗母宫东溪内的“三潭叠瀑”，雄中藏秀；“捐躯崖”、“百丈崖”，寓险于雄；“神仙桥”、“扇子崖”，造化钟神秀，可谓天下异景；登南天门则可明白“天门一长啸，万里清风来”及“旷然小宇宙”的神韵；而岱阴后石坞倒是探奥寻幽的仙天洞府……

”，木、日居此中。“木”字在甲骨文中与“桑”字通，故有日出扶桑之说。“仁”乃六合之大德，万物生于“春”，“震”与“苍龙”则是帝王出世的腾飞之地。是以，泰山是吉利之山，神灵之宅，紫气之源。

在荒远的当代，泰山是东海中的一个仙岛。精卫鸟（别名誓鸟、冤禽、志鸟，俗称帝雀。相传是炎帝的小女后代娲身后变成的）衔木石填东海时，先把泰山四周的水填平了，泰山瞬息暴露了本来的脸孔，残留下来的几股细流和水洼，就是现在的黄河、淮河、汶河、泗水、淄水和东平湖、微山湖等。厥后女娲（相传为伏羲帝的mm，她炼五彩石以补彼苍，抟黄士而造人，被誉为人类的母亲）又捏了好多黄泥巴人，变成高大的占人，依山傍水，繁衍生息。

泰山，这是座透着灵气、放着圣光的奇特的山，它吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为群山之冠，“五岳独宗”。