第79章 就任将帅 惩治腐败（4）
堂堂一国之君，竟能够英勇地承认本身的错误，实在是难能宝贵，孙子深受打动，坦诚地为之制定了两条“赎罪”办法：一是颁诏天下，公开认罪；二是重金抚恤殉葬男女之父母，以表痛悔之诚。
阖闾请孙子帮他阐发形成这一征象的启事，并策划如何断根之。孙子刚正不阿，从不坦白本身的观点，不说愿意话，不做违苦衷，先指导阖闾回想那座上梁不正下梁歪的殿堂，然后一针见血地指出，吴国的宦海之以是如此肮脏，恰是“上梁不正”而至，亦便是阖闾无道的必定成果。
吴淞江岁岁水患，每当汛期，江水众多，毁故乡，淹庄禾，噬禽畜，民苦不堪言。吴中宰牛失势，不带领沿江苍陌生河道，筑堤防，除水患，而说此乃水怪巫东衍兴风作浪而至，并编造怪诞无稽的故事：巫东衍乃一母怪，因无子而烦恼，故而兴风作浪。为慰巫东衍之心，每岁选一三岁斑斓男孩，送与巫东衍为子，可平水患。每年事初，牛失势派衙役遍访吴中千家万户，发明有中意的三岁男孩，连同其父母一起捉来邑衙候选，饲以上等饭食，以使孩子们个个白胖。三月三日是王母娘娘的生日，亦是吴淞江干送子的良辰谷旦。是日卯时，全邑男女集于车坊，停止昌大的送子典礼。早有人给选中的孩子沐浴换衣，将其打扮得楚楚一新。巳时一到，将孩子盛于木盆中，顺江漂流，直至为风波淹没。送子的现场鼓乐喧天，送子的人们载歌载舞，孩子的父母、爷爷奶奶及亲人则哭得死去活来。送子所需用度，从官方征敛，用十元，征百元，大部分落于牛邑宰的腰包。孩子的父母们，为了本身的孩子不被选中，争相贿赂邑宰，牛邑宰是以大发横财，中饱私囊，富得流油。
比较起来，改过比认罪更难，特别是那些有权势有职位的人，在他们看来，脸面赛过生命。当然，这不过是虚荣，究实在，这些人最没有廉耻。但是，颠末端一番狠恶的思惟斗争以后，阖闾终究接管了孙子的诤谏。孙子对阖闾的勇于改过非常对劲，对帮手阖闾争霸充满了信心。
阖闾闻听此言，蔫了，头垂至胸前，负罪似的半天冷静不语，脸上很快现出了痛悔莫及的神情……
阖闾想得较为贴切，很多国君，固然他们五官端方，耳目俱全，但仍然是聋子和瞎子，因为他们只喜好听赞誉溢美之辞，“万岁”之声盈耳，听不得半点攻讦和顺耳之言，因此无人肯在他们面前透露真情，久而久之，岂不既聋且瞎！岂但是国君如许，各级当权者亦多数如此，跟着奇迹的胜利，功绩的显赫，名誉的扩大，权力的收缩，他们便垂垂窜改了本身的听觉和视觉。颂歌击穿了他们的耳鼓，使他们垂垂变聋；鲜花在他们面前挥动夸耀，使他们目炫狼籍，轻者视物失真，重者完整失明。
阖闾有一爱女，名唤胜玉，自幼娇生惯养，为所欲为。一次，阖闾正宴请本国使臣，厨子端上了一盘蒸鱼，宾主共食，赞不断口。食至一半，胜玉步入宴会厅。阖闾忙号召女儿在本身身边坐下，将盘中剩下的半条蒸鱼赐给她。这已经是有失体统了，国王宴请外宾，哪有女儿上席的事理。胜玉不但不感戴父王的宠嬖，反而肝火万丈地说道：“王乃以剩鱼辱我，我有何脸孔苟活于世！”她涕泪交换，甩袖而下，自缢于后园。阖闾闻报，痛不欲生，厚葬之于西阊（chāng）门外。凿池积土，所凿之处遂成一湖，即后代之女坟湖。又开山凿石，雕文石以成棺椁，用金鼎、玉杯、银樽、珠襦之宝及“磐郢”名剑陪葬。殡葬之日，舞白鹤于吴市当中，令万民随之旁观，并入隧门送葬。隧道内暗设伏机，男女既入，遂发其机，隧门紧闭，实之以土，男女死者万不足人。阖闾曰：“使吾女得万报酬殉，庶不孤单也。”……
阖闾闻言，似有五雷轰顶，一时竟天旋地转，站立不稳。他不明白，孙子何故竟出此言，本身纵有千错万错，也不至于成为一个无道昏君。孙子的话让他难以了解，难以沉着，更难以接管。他不安地在殿内走来走去，时而快，时而慢，脚下笃笃有声。不知走了多久，他实在是忍无可忍了，俄然立定，调回身躯，朝向孙子，面有愠色，责问道：“元帅何出此言，寡人不解，请言其详。”
有人带领数百名工匠，深切天池山，光天化日之下，将山中的紫楠、黄枟全数伐光，车载船装，抢运一空，无人敢过问，无人敢定罪，因他的母舅是吴国的司徒叔南阳。
今后，孙子的萍踪遍及吴地的山山川水，偶然他是一个樵夫，偶然他是采药的男人，偶然他是行乞者，偶然他是收山货和湖鲜的贩子，偶然他是泛舟的渔家，偶然他是化缘的道人……
殿内只要君臣二人，皆沉默无语，死普通的静，静得相互听得见心脏的跳动。傍晚覆盖了全部吴宫，阖闾的表情似这暮色一样暗淡。一抹夕照的余晖透过窗纱射进殿内，显得格外殷红，这约莫是吴王心肝俱碎所淋漓的血滴……内侍走出去，扑灭了几案上的蜡烛，烛光闪烁，殿内一片透明。不知过了多久，阖闾痛心疾首地说：“杀生送命，实乃寡人之罪，罪不容诛，无道已极！然木已成舟，生米做成了熟饭，不知元帅有何良策，能赎寡人之罪，恳叨教教！”吴王说着，泪如雨下，其悲伤的程度，赛过女儿夭殇。
颠末孙子的发起和要求，阖闾支撑他微服私访，观察各级官吏的政绩及违法乱纪的罪过，体恤民情，然后制定办法，惩办败北。
孙子慢条斯理，但倒是字字千钧地反问道：“大王莫非忘记舞鹤于市，杀生送命之葬乎？”