第86章 讨吴叛臣 断楚翅翼（2）

“愚兵”是使士卒绝对从命，自觉从命。孙子说，率领军队要沉着沉着，幽深莫测，严厉当真而有条不紊。蒙蔽士卒之耳目，使其对军事打算毫无所知；窜改任务，变动战略，令人不能看破；常变驻地，行军迂回环抱，令人没法猜测我行军企图。将帅付与军队的任务，如登高而去其梯，令其有进无回。率部深切诸侯之地，要像击发弩机，使箭一往无前；破釜沉舟，以示必死之决计；若驱群羊，驱之往，驱之来，令其莫知所之。

夫概说：“徐与钟吾皆小国，遣使往索逋（bū）臣，彼不敢不从，何必劳师袭远！”

养兵千日，用兵一时，提起肃除二余孽，讨伐钟吾与徐国，不消说吴之举国高低，全军表里，无不欢乐鼓励，鼓掌称快，但在兵力摆设上却产生了分歧。孙子发起，封伍子胥为大将，伯嚭辅之，以三分之一的兵力，北上伐徐与钟吾。伍子胥说：“徐与钟吾，不堪一击，杀鸡焉用牛刀！”

徐与钟吾乃楚之属国，在今江苏、安徽交界处，洪泽湖北面一带，与吴交界，它们均为小国，民穷兵少，与别邦交兵，十有九败，对此孙子了如指掌。此番发兵，看来锋芒指向徐与钟吾，旨在讨伐逋臣，肃除余孽，断楚之翅翼，实则与楚交兵。孙子推测，吴师的阵容如此浩大，掩余与烛庸决不敢迎敌，必流亡楚国。楚将如何对待吴之叛臣，是收留还是摈除呢？会不会派精兵强将助掩余、烛庸迎击吴师，以报鸡父之仇呢？再说，楚见吴灭其二属国，能坐视不问，袖手旁观吗？须知楚国处所数千里，四周附庸十余国，群众富庶，国力薄弱，战备充沛，子西、囊瓦、沈尹戌、武城黑、子必等皆有万夫不挡之勇，且智将若天上繁星，岂可自觉悲观，掉以轻心！孙子正想借此机遇，探水之深浅，以便将来伐楚不致被淹。孙子将本身的这些设法与企图言于吴王及众文武，天然博得了众口一词的赞誉，因而择谷旦挥师北上。

在给将领讲课的同时，孙子还直言不讳地警告阖闾，国君能够贻害军队的有三种环境：不知军队之不成进步而命其进步，不知军队之不成后退而命厥后退，是谓束缚军队；不知军队内部之事件而干与其行政者，则军士利诱；不知用兵之机谋而干与及批示，将士必生疑虑。全军既惑且疑，诸侯必趁机进犯，灾害至矣，是谓扰乱我军而导致敌军胜利。

为将帅者，必须精确措置与国君的干系。孙子指出，将帅批示作战，受命于君，将帅交战的目标，在于安国辅君，是以，对君主卖力，是将帅的职责。

孙子说，将帅对待士卒能像母亲对待婴儿一样敬爱，士卒就能跟从将帅赴汤蹈火；将帅对待士卒能像父亲对待爱子一样体贴体贴，士卒便能够与将帅同存亡，共磨难。即便对愚鲁和桀骜不驯的士卒，也要赐与温情，以爱心待之，决不能嫌弃和鄙夷，也不成以刚御实，正如兵法所言：“柔以克刚，弱以制强。柔乃德也。”爱兵包含着严格要乞降合法利用，如果对士卒过分厚养和一味宠嬖，而不能令使，违犯规律也不能严厉措置，如许的军队就会变成“宠儿”，难以冲锋陷阵。

颠末实际学习和再次军事练习，吴军中的各级批示员，业已用《孙子兵法》武装了脑筋，进步了军事本质，增加了批示才调，孙子见了，暗自欣喜。有道是耕耕耧耧下地看，好马需到疆场上遛遛，孙子决定当即发兵，肃除掩余、烛庸二余孽，毁灭钟吾（今江苏省宿迁县北）与徐国（今安徽省苻离集），以试士卒的战役力和将领们的批示程度。

将帅受命以后，不能不时拘束地机器恪守君命，应当按照战役实际过程有所权变。要晓得九变的好处，有的门路不要通过，有的仇敌不要进犯，有的城邑不要占据，有的处所不要争夺，有的君命能够不履行。

果不出孙子所料，掩余、烛庸得悉吴以兵法大师孙武为元帅，伍子胥、伯嚭正统帅水陆雄师向徐与钟吾进发，吓得魂飞魄散，仓促相约降楚。他们恐楚不受，重金贿赂楚之右尹囊瓦。楚昭王读了掩余与烛庸的降书，似手捧刺猬，非常难堪，忙与囊瓦商讨如何对待吴之降将。囊瓦故作慎重考虑，说道：“公子光杀王僚，篡权夺位，除庆忌，稳固政权，为除后患，今又来讨伐掩余与烛庸。吴之逋臣为求活路而降，我无回绝之理，且彼带数万兵丁，于我无益有害，何乐而不为？”

孙子还要求将领们权贵而不高傲，委以重担而不专断专行，危而不惧，每一个行动都像璧玉那样不成污。孙子指出，为将帅者有五种致命的缺点：有勇无谋，只知死拼，便能够被敌诱杀；临阵胆怯，贪恐怕死，便能够被敌俘虏；暴躁易怒，一触即发，便能够因被敌欺侮而妄动；洁身好名，过于自负，便能够因被敌欺侮而落空明智；只知“爱民”，便能够被敌滋扰而陷于被动。这几点是将帅易犯的不对，是用兵的灾害。军队的毁灭，将帅的被杀，都是因为这五种致命缺点形成的，这是为将帅者不得失慎重考虑的。

如何对待部下，如何对待兵士，是为将者要措置好的一个首要题目，对此，孙子夸大了两点，一是“爱兵”，二是“愚兵”。

伯嚭说：“除掩余与烛庸，若瓮中捉鳖，元帅何必如此发兵动众！”