第一卷 此生浮沉 第二十九章 一波未平
固然在世人的印象当中，青鸾卫多是骄横放肆之辈，但究竟上青鸾卫更多是行事谨慎之人，因为不管刺探谍报也好，暗害别人也罢，乃至是缉拿朝廷要员，都容不得半点打动鲁莽，不得不谨慎行事。
不过这类手腕也有极大的范围之处，如果有阵法保护之地，根基不成能翻开阴阳之门。与人比武时，先不说气机震惊之下可否开门，就算能勉强开门，敌手也多数不会给这个机遇，特别是精通武学的敌手，分出胜负乃至存亡常常就在瞬息之间，恐怕阴阳门还未开启，便要当场身故，以是这类术法看起来奥妙非常，超出凡人设想，但是用来与人比武，倒是裨益不大。
以道家而言，修道求长生，讲究精、气、神。
不管是哪家法门，都是以气为底子，终究三者合一，证得长生。只是在中间的过程中，到底是侧重体格还是侧重神魂，产生分歧。就连诸多超然剑仙也不例外，如果以手持剑者，必定是侧重体格，如果以意念御使无柄飞剑者，必定是侧重神魂。
被人此人一眼看破，乃至于让他堕入到此等被动地步当中。
这也是李玄都百密一疏，固然他是十几年的老江湖了，但畴昔的他何曾惧过旁人追杀？如有人追杀，不过是一剑决存亡罢了。这么多年畴昔了，他还好好地活在这个世上，便已经很能申明题目。
这场追杀之局，实在两边都心知肚明，说到底不过是见招拆招罢了。
周淑宁站在李玄都的身后，悄悄拉住他的袖口。
白叟侧重神魂，精通术法之道，是一个名副实在的方士。
后者善于武学，精于厮杀，前者精通术法，固然一定善于对敌厮杀，但有各种妙用，诸如先前白叟以灯火勾链出流派从而直接呈现在总督衙门的手腕，便是用了超出武学范围的阴阳门之术，穿行于阴阳两界之间的裂缝从而绕开阳间的间隔停滞，得以一步数百里。
青鸾卫是杀人的，不是较技论凹凸的。
数千年传承下来，两边之间互有贬损，精通术法者将用心武学者蔑称为武夫，有匹夫之意。用心武学者也不甘逞强，将精通术法者称为方士，倒是埋没棍骗和不入正统之意，这还要追溯到祖龙一统天下的时候，所谓方士，意义是有方之士，并且涵盖极广，严格提及来，羽士和墨客都能够归为方士之列，只是在祖龙一统天下以后，有方士以长生药之名棍骗祖龙，使得祖龙坑杀四百方士，再加上至圣先师不语怪力乱神，在儒家成为天下正统以后，对于方士大为贬低，不再“有方”，反而渐有傍门左道之意。
至于现在就强行脱手，白叟从未有过此等设法。
只是孤身赶到此地的白叟被李玄都看破了踪迹，这才不得不现身，同时又泄漏几分气机，使李玄都不敢轻举妄动。
两人就这般对视半晌，然后白叟向后缓缓退去，终究消逝在茫茫人群中。
想到这里，白叟的眼神不免有些暗淡，这也是他不得不提早一步赶到府城的启事，必必要抢在气机消逝之前，抓住此人的尾巴，然后由他本人来持续追踪此人的行迹，最后比及大队人马赶到，构成瓮中捉鳖之势。
白叟又呈现在城门楼上，远远“望”着李玄都地点的方向。
在他的视野当中，有一个刺目光点，不管人群还是房屋都遮挡不住，不过这个光点却正在垂垂变弱，那是因为他用来做“药引子”的一缕气机已经开端崩溃，约莫再有一时半刻的风景，便要完整消逝无形，到当时候，他便再也寻不到此人的踪迹。
要晓得钱行但是一个名副实在的玄元境武夫，号称铁臂铜膀，一身横练工夫，体格是多么坚毅，就连他都死在了此人的手中，作为一个还未踏足天赋境的方士，白叟也不太敢冒然脱手，万一被那厮近身，他这把身子骨可经不起几掌几拳。
白叟此举，有请愿之意，却无杀人之心。
可让他千万没想到的是，本身的藏匿气机之法竟是
只是此一时彼一时，李玄都没了当年的底气，就连曾经不屑一顾的“小伎俩”都被他拿起来用作本身安身立命的本钱，天然不会再年青意气，说甚么万事一剑了的豪言，以是他此时在不知深浅的景象下，也没有想要脱手的意义。
钱行属于后者，白叟属于前者。
李玄都轻声道：“此地不宜久留，我们现在就解缆分开此地。”
若论入门的门槛，方士要高出武夫很多，人数要更少一些，又因为方士精通画符、炼丹、制器、占验、阵法之道，故而要比武夫金贵很多，可要提及一对一的厮杀，方士就不免不如武夫，特别是贴身近战，更是十死无生。
周淑宁问道：“那还回不回堆栈？”
神是顶上三花，气是胸中五气，精是精血体格。
李玄都摇了点头，带着周淑宁大步往城门方向行去。
面前之人能在承平堆栈中以一己之力斩杀了钱行，战力修为可见一斑，虽说白叟的修为要比钱行更高一筹，但也不敢说本身在存亡之战中就能稳稳赛过钱行，以是他此次前来主如果行追踪之事，顶多是乘机而动，见机行事，千万没有想要正面比武的动机。
不过光阴渐久以后，厥后之人倒是垂垂忘了当初的贬损之意，各自默许这两个称呼，别离以“方士”和“武夫”自居。
白叟在到达芦州以后，专门去过一趟承平堆栈，花了整整两千两白银，从那贪财老板娘手中买了一把已无剑身的雷刚剑，从剑柄上提取出丝丝还未完整散去的气机，待他连夜从总督府赶到风阴府境内以后，再以这丝丝气机为引，用寻气之术搜刮全府八县之地，方能肯定李玄都就在府城当中。
至于白叟是如何发明了李玄都的踪迹，也在道理当中。天下修道之士万千，大抵能够分为两种，一者侧重神魂，阴魂出窍、凝集元婴、成绩阳神；一者侧重体格，身如铜铁、金刚不坏、不漏无缺。