番外十
那就是人死或者离世以后，被塑形成神灵是可行的，但是不能活在人间的时候就自称神灵。
这类气味并非真正的气味，而是近似于杀气的无形之气。
颜飞卿没有立即入城。
及至厥后，道门也逐步认同了儒门的观点。
颜飞卿有些惊奇，快步向城中走去。
再有就是，西域过分广漠，乃至中原与极西诸国之间的地区都能够称之为西域，大玄朝廷所占据的西州尚且不敷半数。浩浩大荡五千里昆仑，在广漠西域当中，也只是很小的一部分，以道门有限的人手，能够扼守五千里昆仑已经非常不易。
颜飞卿几经研讨以后，以为西域是重中之重。
如果有人聚众开宗，号称教主，鼓吹本身即是神的存在，活着称神受人膜拜，那便是邪教。
西域多的是行商、胡匪，不似中原那般以种田的百姓为主。
在天可汗的期间，边塞墨客层出不穷。待到厥后，丢了西域，便可贵一见。
暮年时只是一座军事要塞，颠末量年的扩建以后，即使比不上楼兰城，也是一座非常繁华的城池。
古仙、佛门、萨满教，固然不敢在明面上对抗道门，但在暗中，倒是小行动不竭。
这里是最轻易生长信徒的处所。
儒门成为天下正统以后，订立了一条端方，不成活着称神。
游方道人恰是颜飞卿，在这一起上，他跟从商队见地了西域各地的环境，心中大感忧愁。不得不说，西域的环境比他料想的还要糟糕。
这恰好冒犯了儒门的忌讳。
这些古仙大多与天宝九年的巫咸相差无多，高于浅显天人造化境大宗师，又低于长生之人，乃至没法与幽冥谷中的张禄旭比拟。
商队的首级看了眼跟在商队中的游方道人，头发斑白，脸上皱纹丛生，身子也是干瘪，非常不起眼，对身边的保护头领说道：“实不知如许一把年纪，还要出塞做甚么，就不怕葬身万里黄沙当中，没法落叶归根？”
商队的保护头领与商队的首级是多年的老友情了，点头道：“说不定是去昆仑的。”
西域的环境较之二十年前，仅仅是略有好转。
正在两人说话间，那名极其衰老的游方道人朝两人走来。
甚么叫不成活着称神？
这便是很成心机的事情，道门的祖庭在昆仑，可道门的首要权势却都在中原，包含三大真人的道场也是如此。如此一来，道门恪守昆仑不难，想要整合西域，还是要从中原调派人手。
这算是一条正路，佛门中人也是如此，独一的缺点是见效太慢，比地仙、人仙、鬼仙渐渐修炼也快不了多少。
也是在这一年，方才跻身长生境不久的颜飞卿代替师兄成为新的正一道大真人。在此之前，他一向和老婆苏云媗卖力南海的商贸，并不参与到道门的对外作战当中。
颜飞卿站在人群当中，面沉如水，堕入深思当中。
疏勒城是西域车师国境内的一座城池，位于大雪山北麓，傍临深涧，阵势险要，扼守大雪山南北通道。
不过西域的争斗并未因为澹台云的拜别而结束，反而是方才开端。
时候转眼来到承平三十五年。
道门对于这里的把握非常亏弱，也是古仙们残虐比较严峻的处所。
其次是方才修建不久的道门天星观，供奉太上道祖，只是相较于根底深厚的佛门，很有些安排花瓶的意义。
李玄都早在十多年前就曾见过“七禽五火扇”，当时候他还只是天人造化境的修为，被地师强行带入玄都当中，碰到了一个手持宝扇的道姑，能够掀起滔天烈火。
除了佛道两家以外，便是来临的诸位古神古仙了。
这一年，正一道大真人张鸾山离任了大真人之位，决意避世清修。道门在玄都为张鸾山停止了昌大的典礼。
颜飞卿更加震惊，因为血祭只在上古巫教的期间风行，道门击败巫教以后，很快便拔除了血祭，在中原大地，任何血祭行动，都会被视为邪教。
因而颜飞卿就以正凡人的脚力徒步行走，渴了饮水，风沙来了便觅地遁藏风沙。如此走了大抵三天，颜飞卿终究来到了疏勒城。
颜飞卿跟着人流走去，在一座充满着蛮荒气味的神殿前，见到了顿时就要停止的血祭典礼。
但是，他们毕竟是真正踏足过长生境地的，或者说，此时的他们不该称之为跌落境地，而是重伤，只要养好了伤，境地天然就规复了，不存在门槛一说。
不过颜飞卿不是以大真人的身份光亮正大地前去楼兰城巡查，而是假装成一个白叟，以游方道人的身份跟着一支商队，绕过最为繁华的楼兰城，前去西域深处要地。
不过神道中人也想出了一个别例，那便是作为附属来赚取香火愿力。
说得更直白些，就是自称神使。如果是道门之人，就假托太上道祖之名，本身作为太上道祖的使者弟子布道，以此赚取香火愿力。
古神仙们自是不肯如此，并且他们已有神名，借别人之名那里比得上直接用本身的名字便当？
“这些古仙已经如此迫不及待了吗？仅仅收割香火愿力还不敷，还要以血祭加快本身的规复速率。”
不过对于浩繁古神仙来讲，这些都不算甚么题目，他们本也没想着建立甚么万世不移的香火传承，只想着在最短时候内大肆收割一波香火愿力，然后便一走了之。西域这类处所，反而更好。
严格提及来，当年天师教便是如此起家，祖天师借着太上道祖的名头吸引信众，因为太上道祖不在人间，大部分香火愿力反而是落入了祖天师的手中，只是祖天师终究没有挑选神道一途罢了。
起首便是西域佛门的伽蓝宫，供奉大日如来和东来佛祖。
不过大玄朝廷和道门也仅仅是在名义上掌控了西州罢了，底层仍旧是各方权势盘根错节。之前的时候，都说皇权不下县，仅仅到县令一级为止。可现在的西州，大玄朝廷的掌控之力只能堪堪到府一级，只能说没有人敢在明面上反对大玄朝廷的统治。
这也导致了神仙越来越少，神道一途几近断绝。
承平十二年，颠末两年的时候，大玄朝廷开端将部分西域归入版图当中，重新设立西州都护府，道门也随之在西域设立西域道府。
没想到在这偏僻之地，竟然有人又规复了此等蛮横手腕。
现在的城池当中，有着九处古刹、神殿、道观。
颜飞卿入城以后，发明这里精通中原官话的人不在少数，随便找人探听了一下，这才晓得，本来是城中在停止血祭。
只是信徒的信奉并不安稳，或许明天还信佛祖，明天就改信长生天，待到道门进入西域以后，再信太上道祖，乃至同时供奉几尊神佛的也有。
正因如此，厥后理学一派鼓起时，乃至不乃至圣先师为神，而是硬造出了一个所谓“天理”，与道门的“道”，很有几分不异之处。
商队首级有些不测，天然是一番挽留。不过游方道人还是回绝了商队首级的热忱留客，单独走入茫茫风沙当中，终究消逝不见。
高搭法台，戴着面具的祭奠，另有锋利的长刀，倒像是一座法场。
在这类环境下，古神仙在此兴风作浪，很多西域的权朱紫物也成为古神仙们的隐蔽信徒，为大玄朝廷和道门打击古仙带来了极大的困难。
七位古仙在此设立了祭奠场合，可见神光闪烁。
疏勒城已经在名义上臣服大玄朝廷，以是在颜飞卿出示箓牒以后，城门保卫便很痛快地放行，乃至充公半个铜钱。
李玄都与这位老友深谈多次，但愿他能卖力鬼神事件，与掌管人间事件的李太一，共同处理困扰道门多年的古仙题目。
跟着商队逐步深切曾经的西域，现在的西州，绿色渐少，黄沙渐多，一眼望去，尽是戈壁残丘，难以耕耘，山口之间，风沙吼怒。
仰仗着长生之人的神识，他感遭到了七位古仙的衰弱。
道人与两人见礼以后，开口道：“天下无不散之筵席，有劳两位这一起的照顾，本日老道便要告别了。”
这个道姑便是“七禽五火扇”上生出的精灵，已经能够化作人形，更在其他仙物之上，李玄都将此仙物送出，可见其诚意。
颜飞卿分开商队以后，深知此地已经进入古仙的谛视范围，固然古仙们跌落境地，但各种神通还在，此中很多奥妙之处，就是长生之人也不能小觑，更不能以浅显天人境大宗师视之。
两人都止住了话头，现在道门势大，他们少不得要在大要上尊一尊这位持有道门箓牒的游方道人。
西域占地广漠，情势极其庞大，固然以西域佛门为主，但也掺杂了其他教派，乃至不乏邪教之流。
澹台云也是守诺，很快便率众分开西域，持续往西。
因而多量古神仙进入了西域，活着称神，大肆布道，使得本就庞大的西域情势愈发庞大。
如此一来，古神仙们与道门的冲突愈发不能调和，儒门也站在了道门这一边，固然儒门没法将手伸到西域，但能仰仗着深厚的根底在中原大肆废除淫祠，也算是卓有效果。
因而承平三十六年，颜飞卿第一次踏足西域。
不过另有一部分澹台云旧部，不肯分开，在澹台云的默许下，降了道门和大玄朝廷。
仅仅是萨满教，当然没法与道门对抗，不过跟着古神仙们的回归，局势又变得庞大起来。
李玄都没有难堪这些人。
颜飞卿毕竟不是李玄都，他没有掌控以一己之力对于七位古仙，也偶然一开端就和他们抵触，他筹算先察看一段光阴。
便在这时，城中俄然传来一阵血腥气味。
只要三教当中的佛门态度含混，并未与儒道两家态度分歧。