番外十二
金阙议事就这么堕入沉默当中。
正所谓“初非别有一物，依于气而立，附于气以行也”，气学分歧意理学贤人“理与气是二物”的观点，以为“尽六合之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是实体，而“理”是规律。
故而秦素仍旧能够主持金阙议事，因为她还是道门的平章金阙议事大真人，与她大掌教夫人的身份没有干系。
秦素的目光随之转移到陆雁冰的身上，这些年来，固然陆雁冰未能成为大真人，但倒是直属于李玄都的九位真人之首，有些近似于天子近臣的身份，位卑而权重，就是几位大真人也不敢小觑。
议事开端，颜飞卿起首发言，将他在几年前奥妙前去西域，奉大掌教李玄都之命面见太阴真君，以帮忙太阴真君飞升为前提，与太阴真君达成隐蔽联盟，使得太阴真君背叛道门等颠末，照实申明。
气学则如承平道普通，曾经一度近乎毁灭，待到理学和心学大败于道门之手后，这才顺势而起，一跃成为与心学、理学并列的第三大学派。
横渠先生恰是说出“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平”的儒门先贤。
气学以为“通六合，亘古今，不过一气罢了”，以为“气”是六合万物的底子，“理”是“气”窜改的层次次序。
横渠先生又曰：“知虚空即气，则有无、隐显、神化、性命通一无二。”
秦素不置可否，转而望向李太一和颜飞卿，问道：“两位大真人是甚么意义？”
气学、理学、心学三家之间同根同源又各有分歧。
总而言之，道门上层能够分为五级，最高是掌教大真人，也称大掌教，其次是副掌教大真人，再次是平章大真人，然后是参知真人、浅显真人。
由此分红两大个完整分歧的家数。
跟着儒门的老辈大祭酒接踵故去，年青一辈的大祭酒们为了保持本身的超然职位，宣称只对李玄都一人尽忠，而不向任何一名道门大真人低头。
儒门内部也有三大家数，别离是理学、心学、气学，别离对应三位大祭酒。
颜飞卿是主和派的代表人物，他说动太阴真君背叛道门，便是贯彻本身缓缓图之并从平分化敌手的主张。
现在道门内部共有三大家数，别离是承平道、正一道、全真道，别离对应三位大真人。
秦素点头道：“此法可行，一事不劳二主，就由冰雁你去请儒门的三位大祭酒吧。”
在承平十年的时候，李玄都对儒门停止了一次改制，打消了山主和副山主，改置大祭酒和祭酒两级，别离对应道门的大真人和真人。
接着李太一又弥补了他是如何发明紫光真君夺舍张非山的夫人，以及紫光真君、巫罗、司命真君等人突袭道门的颠末。
听到秦素如此说，李太一起身道：“既然如此，便临时开会，比及三位大祭酒到临玄都以后，再行议事，不知夫人意下如何？”
坐在主位上的秦素听完李太一和颜飞卿的发言以后，轻叹了一口气：“自天宝八年以来，我们前后有三大心头大患，儒门的隐士、佛门的佛主、道门的真君。道门的真君们临时不提，儒门的隐士已经是隐士黄花，唯有佛门的佛主……”
理学一派的祖师是理学贤人，心学一派的祖师是心学贤人，气学一派的祖师能够追溯到亚圣，“气学”二字中的“气”字便是来源于亚圣提出的“浩然气”，不过真正发扬气学的倒是横渠先生等人。
秦素道：“冰雁，无妨说一说你的观点。”
浅显真人有旁听金阙议事的资格，浅显大真人仍旧有参与金阙议事的资格，为辨别副掌教大真人，被称为“平章金阙议事大真人”，简称“平章大真人”。所谓“平章”，平理之，使之协和，教以礼法，章显之，使之明着。
普通环境下，除非是叛教、谋反等大罪，道门不会革去大真人、真人的名号。
主和派并非是投降派，现在道门坐拥天下，是为正统，也没有投降派安身的根底。而主和派和主战派的最大分歧在于体例上的分歧。一派主张立即就打，以倔强手腕打扫异己，宁错杀，不放过，斩草除根。一派主张缓缓图之，分而治之，需求时候也能够临时退步来韬光养晦。
过了半晌以后，李太一轻声问道：“不知师姐是甚么观点？”
现在的题目是李玄都不在，哪怕是秦素，也没法变更儒门的大祭酒，以是陆雁冰才会说把儒门请过来，共商大计。
“气”有两种存在体例，一种是凝集，一种是消逝。消逝也不是消逝得没有此物，只不过是肉眼看不到罢了。气学以“太虚“”表示“气”的消逝状况，这是本来的原始状况，“气”是“太虚”与万物的合称。
“是。”陆雁冰领命而去。
当年的儒门是道门的头号大敌，不过自从儒门被道门击败以后，不但被道门拔除了两大学宫，并且很多野生作动都要颠末道门的答应，颠末四十年的尽力，儒门已经逐步沦为道门的半个附庸。
实在李玄都在阵容最为鼎盛之时，乃至能够算是三教共主，只是跟着佛主出世，李玄都逐步落空了对佛门的掌控，只能直接把握道门和儒门。
自承平十年以后，儒门的三位大祭酒不再以学宫分别，而是以学派分别，别离是理学大祭酒、心学大祭酒、气学大祭酒。
秦素这些年已经不大理睬道门的各种俗务，不过碰到了此类大事，特别是李玄都不在的环境下，必须亲身出面，只要她才气一锤定音。
如果说道门内部也有主战和主和两派，那么李太一无疑是主战派的代表人物。
此次的议事规格从小议变成了中议，除了大掌教和部分没法及时返回祖庭的真人没有列席以外，其他真人全数到齐，由大真人秦素主持议事。
现在的陆雁冰较之当年，少了几分轻浮，多了几分慎重，缓缓起家以后，说道：“依我之见，此事干系严峻，牵涉到的也不是我们道门一家，三教向来同气连枝，不如将儒门之人请到玄都，共商大计。”
姚湘怜轻声道：“那佛主神威无量，只怕平常长生之人也不是他的敌手，是否要等大掌教亲身讯断？”
承平四十年，巫罗和紫光真君逃脱以后，道门再次停止了金阙议事。
心学与理学的干系已经不必过量赘述，心学贤人在悟道之前本就是理学弟子。
现在的儒门没有首级，由李玄都兼任儒门的首级。
两人不约而同地对视一眼，谁也没有急于开口。
秦素点头道：“好。”
严格来讲，道门大真人的全称是“副掌教大成真人”，以是秦素和张鸾山辞去的实在是副掌教之位，仍旧保存了大成真人的名号。
大真人李太1、颜飞卿列席议事，姚湘怜代替上官莞列席，代为利用副掌教大真人职能。
气学在畴昔被以为是理学的分支。
此中理学和心学都是鼎盛一时的显学，正如道门的正一道和全真道，传承有序，不必多言。
独一出乎颜飞卿和李太一料想以外的是，佛门也参与了此事。
同理，三十六位真人的全称是“参知金阙议事真人”，简称“三十六真人”或者“参知真人”，如果请辞或者撤职，也是落空参知金阙议事之权，仍旧保存真人名号。
气学一派以为天下是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”构成的。