第一七七章男人才是真正的万恶之源啊
“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知”啊！
“绿旗黄幰女元戎，珠帽盘龙结束工。八百女兵都赤脚，蛮衿扎裤走如风。”林海丰又吟起了镇江百姓歌颂天朝女军的诗句，“没错啊，倘若我们天朝的姐妹都闷在深闺里怕见人，这首歌颂诗永久也不会出来了。”
石达开瞅着曾国藩，或许是他没有想到，没有想到明天的曾国藩竟然纯粹地变更了一小我。畴前的曾国藩不就是一个所谓的纯粹道学家吗？
曾国藩讲完了，讲了半天想申明甚么呢？他本身没做结论，而是再次看看勤政殿里这些决定着天朝存逃亡脉的高官。
乃至是认贼作父，引狼入室的天字号大汉奸吴三桂，都能有一个“冲冠一怒为红颜”的冠冕堂皇的摆脱而心安理得。
林海丰看看脸微微有些红的苏三娘，“我是真想亲眼看看当年的那种豪举啊，但是，没有机遇了。不过，我想说的是，美是一种纯粹高贵的东西，孩子们需求，女子需求，男人一样也需求，天朝更需求。如花似玉的女人们，漂亮萧洒的男人汉们，他们走在街道两旁，就比如是装点都会的鲜花和树木，装点着我们的天朝。真正的美，那是用来给别人看的，也是不怕人看的。”
林海丰的事理老是多的短长，多的奇妙。他笑着瞅瞅杨秀清，仿佛很有些莫名其妙的模样，“即便你不裹脚，你的脚不是还要穿在鞋子里的吗？不是另有袜子隔着？不肯意叫别人看，别人一样看不到啊。我看脸仿佛更有能够被人看到吧？另有身子。你的脚即便裹得再小，能抵挡住你那一张丑恶的脸吗？抵挡得住水桶一样的身材吗？我看不会。那我就该问问了，既然是怕引发险恶，如何就不把本身干脆拿个铁柜子罩起来呢？伊斯兰教和阿拉伯人见到你也要自感不敷了。说来讲去，还是那些封建主义的卫羽士们扭曲了先祖的思惟认识，片面地寻求其大要上的含义，达到他们监禁妇女的卑鄙目标。”
他看了看仿佛是一向在当真聆听的林海丰，然后说到，“曾参议说的这些发人深省。孔夫子以其漂亮拜见南子，或许是想挽救南子的灵魂。汉景帝之以是能遣郅都宣召如厕的爱姬，那是汉景帝本民气底没有肮脏。曹操看重蔡文姬，不嫌丢面子，是出于对人才的尊敬，换句话说，女人再嫁，女人披头披发，女人赤脚而入，在他看来虽不能说不为过，还是能够接管。平阳公主之豪放，既有女子一样阳刚的一面，又有男女同仇敌忾，超脱世俗的光彩。而至于阿谁胡氏，我只能说她内心里对本身底子就没有掌控，五十一了，不会是大夫一摸到她的脉搏，她就会情不自禁吧？当然，关于这类所谓的节女，我也曾传闻一个，比之胡氏更有甚之。”
石达开低下头，又抬开端来，“《明史节女传》记录，一个陈姓的节妇，暮年寡居，孑然一身。在娘家守志，整天坐卧小楼，足不下楼竟达三十年。感受要死之前，她对身边的卑女叮咛，等她身后，不管如何不能叫男人上来把她的尸首抬走。她的卑女或许是健忘了她的话吧，或者是干脆当作了一个地隧道道的笑话，看到她已经咽气，就从速叫来了几个收尸的，谁晓得这个陈氏竟然返阳，翻身坐起大呼，我当初如何说的来的，你们如何还叫这类人来抬我？卑女、家人之可骇状况，可想而知。这位陈节妇谨守男女之大防，可谓是已到了绝对猖獗的境地，胡氏也要汗颜。她不但生前不与任何男人见面，并且身后还不准男人走上楼抬她的尸身。真是前无前人，后无来者了。宋朝固然产生了程朱理学，但《宋史节女传》中所载之节女，对于男女之大防，也绝对没有达到明朝今后那样几近猖獗的程度。可骇，真是太可骇了。陈氏家里必然是良田千顷，不需求劳作，以是才会有如此之安逸和矫揉造作。”
（注：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知”，意义是说褒姒本来就不喜好笑，而周幽王为了她一人的笑，导致了天下百姓再也笑不起来了。谁都应当明白，西周的灭亡，其本源是在当政者身上，改朝换代，生灵涂炭的十字架如此沉重，实在不是如浮萍普通不由自主的褒姒所应当背负的。即便没有褒姒，它一样存在不下去。）
从“烽火戏诸侯”，美人一笑亡西周三百年基业的西周幽王后褒姒，继妲己以后幸运地成为又一个获赠红颜祸水称呼的盈盈弱女，仿佛很多的汗青变姑息总有女人的阴魂胶葛在内里。西施、赵飞燕、阴丽华……
现在的曾国藩但是有了用武之地，不过，必然会有人背后骂他话痨，“东汉末年，有一名很驰名誉的女家、女墨客蔡文姬。此女博学有辩才、通乐律。最后嫁给了河东卫仲道，卫仲道亡故后，文姬回到娘家。汉末大乱，百姓不免，即便是蔡文姬也被董卓部将所掳，厥后流落番邦，厥后嫁给了匈奴的左贤王。遵循现在的冬烘们讲，她但是够阿谁甚么的了，唉，不说这个。谁又会想到，阿谁爱才惜才的魏王曹操念其是故交，竟然派人用金璧将文姬由匈奴赎回，并且还令她再嫁董祀。再厥后董祀犯法，文姬竟然是光着脚、披垂着头发，在一大屋子男人集会的处所，苦苦要求曹操，为其丈夫讨情，并还就从死神手中救回了本身丈夫董祀的一条性命。文姬之举，是该称道，还是谩骂呢？我们临时也不说，只说当时的曹操，他一传闻是蔡文姬来了，顿时就对他满屋的来宾说：‘故交之女在外，今为诸君见之’。曹操既不避嫌，也没有为有这么一个披头披发，赤着脚的文姬而感到羞怯一点，反而必然是高傲不已。因为蔡文姬创作了胡笳十八拍，有才，并且是大才。当然，比之李清照那又是差之了千里了。”
女人啊，你是中华民族中最值得感喟，又无言描述的特别群体。繁华时，你是任人摆布的玩具赵飞燕，困苦中，你是修约媾和安抚外邦的捐躯品王昭君，走投无路中，你是罪人摆脱的遁词杨贵妃、陈圆圆……
不过就是因为自古以来女人贫乏在社会上发言的权力，才赐与了男人们那么多的推辞本身罪恶的借口罢了。
“我们还是有但愿的，镇江传闻搞的就不错，那边儿的工厂多，姐妹们要想进工厂，不放足明显不可。另有安徽的放足事情，固然左宗棠接办安徽没有多久，可做得也是可圈可点。固然有人因为放足哭死哭活的，我看，就随他去好了，只要能够争夺到大多数，那就是我们的成绩。跟着我们新学的提高，裹脚成为汗青，那是势在必行的，任何人都反对不住。”洪仁玕仿佛看出了林海丰沉重的表情，语气轻松地说着。
这个时候，曾国藩的笑意开端收敛了，“南宋的伪道学家荒唐透顶，但是到了明朝，那更是难以言表了。我们还是看汗青吧。奇特的是，恰好是从明朝开端，官修的史乘《节女传》中增加了一些前所未有的内容。《明史节女传》载，‘胡氏，会稽人，字同里沈袠，将嫁而袠构父难......袠扶父丧归，比服阙，始婚。胡年已二十七。踰六月，袠卒，胡哀哭不断声。尽出妆具，治丧事。有他讽者断发面绝之。整天一室中，即同产非时不见。晚染疾，家人将迎医，告其父曰，‘孀妇之手岂可令别人视，不药而卒，年五十一‘。唉，这位被列入节女传的胡氏为亡夫守节，谨守男女授受不亲那是已到了痴迷的境地了，都五十一岁的老妇了，竟然在身患沉痾之时，也不肯请大夫来诊治，启事就是一个，因为大夫是男人，以是竟不治而死。似这类所谓的节女，在唐朝之前那是绝对没有的。”
曾国藩笑了笑，还没有说完，“我们天朝有娘子军，唐高祖李渊的女儿平阳公主，那也是一个驰名的娘子军统帅。隋朝末年，李渊起兵时，公主住在长安，其夫柴绍弃家跟从着岳父东进，家里就只剩下公主和一些家奴，当敌军到临，伤害的情势反倒激起了平阳公主的豪情壮志。她逃到户县，散尽家资招募了数百个青年男人，又以此为根本，组建了一支娘子军，像无数的男儿一样，征杀疆场。我要事前说的是，这个‘娘子军‘’与我们明天的天朝娘子军并不完整不异，当时候的娘子军中绝大部分可都是男人。”
杨秀清说的没错，男人才是这个天下上的统统万恶之源。
杨秀清眨巴眨巴眼睛，摇了点头，他不晓得伊斯兰教和阿拉伯的女人甚么样，“唉，都说红颜祸水，实在，祸害我们这个民族，扭曲我们汗青的男人才是真正的万恶之源啊！防来防去，防了大要又防得了内心吗？真如果都能防住了，恐怕也就不会出个甚么潘弓足和西门庆了。”偶然当中，他也学会了旁引博证。
;
好久，林海丰幽幽地说了声，“裹脚的题目，妇女束缚的题目，返转头来又印证了我们明天的第一个议题，百姓的文明本质不进步，民族的再生认识和危急感不激烈，那是件太可骇的事情了。冻死顶风站，饿死不哈腰，这类民族认识的建立，是要有很大的支出的。”
“邪念不是甚么东西能够引收回来的，统统邪念它的发源美满是来自于一小我的内心。我们不但愿搞甚么存天理灭人欲，因为人的yu望是实在存在的，是不成躲避的。但是，这并不料味着人不为己就要天诛地灭，更不会只要男女在一起就必然有情欲。我们要推许和寻求的是坐怀稳定，洁身自好的那种高超内心境地。”郑南站了起来，他是明天集会的主持人，“大师都看到了，在我们前面的路还极其盘曲和冗长，还需求我们不懈的尽力和斗争，不管是在疆场上、经济上、另有思惟认识上。要斗争，就会有捐躯，极度的妇人之仁那是绝对要不得的。让我们这些真正的男人汉们，挺直胸膛，去笑对统统。将来必然是最夸姣的，将来将在我们的手里出世。”