第一七○章强龙精神万岁!
强大的政治兵器，在必然的前提下，有着不成估计的巨高文用。台湾就是天朝这类战略的第一个硕果。华南军政委员会副主任、南边方面军副总批示林万青从福州发来电报，伪满清福建巡抚兼台湾知府、台湾兵备道孔昭慈，调派使者要求投降。
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社论以中华民族的图腾为题，环绕着龙的形象展开，再次奉告人们一个事理。
正所谓，兵马未动粮草先行，战役打的是筹办。不但是要有大量的军队、要有多量的物质和设施、要有比之军队又更多的支前公众，还需求更多、更充分的言论上的总动员，这个动员，恰好恰是前面那些筹办能够得以达到最好境地的根基。它会鼓励和鼓励本身的军队、公众，会打乱敌手的阵营，也会收到很多分外的结果。
在这期间，李秀成的一篇关于“天朝当局及历次反对满清当局的作战，都不但仅是对汉民族，也是一场全部中华民族抗击满清蛮夷殖民统治的巨大、名誉的公理战役”的阐述，令浩繁的人感到耳目一新的同时，在细心地揣摩以后，不免又为之震惊和赞叹。
社论说，一个民族的存在决定着一个民族的脾气，而民族脾气必定又要决定着一个民族运气。我们之以是能有明天的出错，不可否定，我们在因循先人的风俗，片面夸大了“龙”精力的宽大、广博之处，却健忘了它应当具有的凶暴。
恰是因为我们先人的脾气使然，在冗长的汗青生长过程中，它使得我们的先人们历经了万千灾害，乃至呈现了“五胡乱华”期间几乎灭种的悲惨地步。当然，它也培养了我们先人超强的民族融和才气，并接收了别的各民族的精华，丰富了我们明天的中华民族的文明。
满清的殖民统治即将结束，他们的后嗣或许一样将会成为我们这个大师庭的一员。当然，那需求他们本身情愿，不肯意我们也不会强求。但是，即便他们成为了我们这个大师庭的一员，他们也要永久为本身的前辈所犯下的那些罄竹难书的罪孽，及对我们中汉文明的粉碎而应当感到难以洗刷的耻辱和惭愧。不然，他们就没有保存的需求了。
阿谁头像骆驼、角像鹿、眼似兔子、耳似牛、颈如蛇、腹如蛤蜊、麟同鲤鱼、爪同鹰，掌同虎的龙的图腾外型，它不但意味性地包含了天空、陆地、陆地中全数植物，还混含着松柏这类植物的身分，也就是说，龙是统统生物的图腾。它是生命天下里一个团体的意味。它广博、庞大而深沉。
为了适应新的情势，天朝当局乃至还宣布，在将来的统统新区，天朝当局庇护统统合法的私有财产，临时不停止除公道减租减息以外的地盘鼎新。
健忘畴昔就意味着叛变。
也就是在这类环境下，天朝最高反动批示委员会宣布，从本日起，对军功卓著的工农赤军将士，将开端颁布民族束缚功劳奖章，即八一勋章，勋章分为三等，纯金、纯银和铜质三种。
文章引经据典、从外洋到海内，在多个方面，详细向人们阐述了甚么是殖民统治。阐述了满清殖民统治中华国土所产生的实际恶果。他分解了野兽行动的满清剃发换衣令、比秦始皇焚需坑儒更甚的*及长达数十年惨无人道的禁海令。一个出自苦寒极地的蛮夷，竟然能叫缔造和具有了数千年文明史的汉人健忘了本身的祖宗，依托的是甚么？就是一个残暴，他完整撕掉了所谓康乾乱世的丑恶嘴脸。并痛心肠揭示给人们，满清殖民统治的两百年，带给中华民族的只是人类文明的式微，另有经济的发展。
作为共盟会的鼓吹部长，天朝工农赤军总参谋部的临时卖力人，李秀成的这篇文章的分量，可想而知。它会让人们天然不天然地遐想到冉闵的阿谁“杀胡令”。它又从实际的角度，奉告了统统的人，统统勇于持续把本身绑在满清当局战车上的人，都是汉奸。而统统为了红色天朝与满清浴血奋战的懦夫们，都将是永载史册的民族豪杰。
而我们，和统统的屈辱史一样，这段屈辱的汗青我们必必要紧紧地记着，我们更不能健忘了那些为了完整粉碎他们的殖民统治而捐躯的民族豪杰们。
当然，天朝当局不会沉浸在这类简朴的说教之上，或者是期盼着如许就会达到他们本身的目标，他们向来是恩威并重。在停止着以上那些美意的奉劝同时，他们还应用各种汗青上的变迁来为他们即将开端的最后一战助势，在表扬各个期间为了挽救中华民族而奋战的民族豪杰的同时，还提到了史上闻名的“五胡乱华”，决计提及了被满清的文人们深埋在窜改的汗青长河里，已经鲜为人知的冉闵的阿谁“杀胡令”，对这位“武天王”乃至不乏赞誉之处。
为此，共盟会构造报又颁发了一篇社论，《强龙精力万岁！》。
正像布尔布隆看到的《红星报》那样，天朝的统统鼓吹机器开足马力，鼓吹他们的政策和真正的施政行动，鼓吹他们新的同一战线。他们提出，爱国、反动不分前后，只要都是中国人，为了国度尽快走出战役深渊，为了国度的强大，群众的富有，统统题目能不消战役手腕去处理最好，大师都能够坐下来渐渐地谈，只如果对天下的群众无益，因为天朝当局保护的是国度的名誉和泛博群众的志愿。
在文章中，他乃至预言，如果人们不能从底子上熟谙到满清殖民统治中国的这个题目，那么，在几十年，或者几百年以后，还会呈现第二个、第三个“满清”，他们会以各种的借口，再次完成他们对中国的款式分歧的殖民统治，终究完整摧毁汉文明。
现在是一家人了，莫非就应当健忘他们之前的残暴？一样不能健忘他们之前留给我们的经验。这并不料味着我们要永久记着那些仇恨，不是。我们需求接收的是经验，需求的是永久不能再呈现第二次。我们不是大汉族主义，我们一样寻求的是大师庭的敦睦，各民族的友爱相处。但是，作为这个大师庭中人数占了大多数的汉族人，必须承担起全部大师庭的重担。我们的一言一行，都会对全部的中华民族文明带去影响。
天朝当局号令全部中华民族的成员，完整掘弃小农认识，完整掘弃那种不思进取，随遇而安的民族糟粕。要想耸峙活着界之林而不倒，要想不受外辱，光有勤奋的精力和宽广的胸怀是远远不敷的。不但不敷，还会被那些别有用心者所操纵。
不消问，这篇社论明显就是出自林海丰之手。
社论写道，这个有着几分狰狞，因此却显现出其严肃、不成侵犯的设想中图腾，恰好映照出了中华民族寻求生命次序、寻求共生、寻求大一统的深度心机认识。而这类认识，又是来自于我们先人的糊口写照。我们的先人是个农耕为主的民族，而农夫最体贴的就是每年的收成，收成的吵嘴直接意味着将来一年的糊口。以是，我们的先人养就成了农夫的脾气，安天命、守本分、惜战役。这就是小农脾气。
他最后宣称，没有汉文明和汉文明，就没有中华民族的文明，任何对汉文明的尽情窜改、压抑、乃至是毁灭的诡计，都是对中华民族文明的歹意踩踏，都是中华各民族的仇敌。
李秀成这篇惊世之作刊载出来后，很快被当作课本因发到各行各业。
接着，天朝最高反动批示员会开端在社会各界，公开为不久今后的天朝红水兵四大主力舰队旗舰咨询定名，要求是汗青上最闻名的四位中华民族的民族豪杰。
恰是我们先人留给我们的那些文明精华，才气使得我们能够熔化掉一个又一个对中华大地停止殖民的蛮夷，使其终究成为了我们这个大师庭的一员，我们这个民族也得以持续下来。但是，我们也应当看到，也恰是因为先人留给我们的文明的不敷，使得我们一次次健忘了血的经验和难以耗费的疼痛。
他警示人们，必必要充分熟谙到一点。这正像人们念念不忘的民族豪杰岳武穆、文天祥一样。如果否定满清对中华大好国土的统治是残暴的殖民统治，那么，扬州旬日、嘉定三屠等等满清的残暴行动，就是值得赞美之举。史可法等一多量抗清的民族豪杰们就是汗青的最大罪人，而被千万公众所不齿，所唾骂的千古罪人、大汉奸吴三桂就是民族的豪杰。
我们就是要高度表扬有史以来统统为了抵当外辱而斗争和捐躯了的豪杰们，不管他本人是不是另有甚么其他的缺点。只要他们是为了我们的民族保存而斗争的，他们就是我们中华民族的民族豪杰。一个没有民资豪杰的民族，永久是一个渣滓的民族，这类民族就不该保存在这个天下上。
我们要担当民族豪杰们的精力，必必要有固执的进取精力，必必要有强龙的凶恶一面，必必要有一个刁悍的民族脾气。那就是要像我们天朝的赤军将士那样，勇于对统统说“不”！我们是绝对不成侵犯的强龙。敢犯我强龙者，虽远必诛！
两百多年来，统统在为了中华民族的保存而抵当满清殖民者入侵停止的战役中，统统在为了抵挡满清殖民统治者的残暴统治而停止的不懈斗争中英勇捐躯的各界民族豪杰们，永垂不朽！