天朝田亩制度全文

公布高，世其官。官或违犯十款天条及逆号令纳贿弄弊者则为奸，由高贬至卑，黜为农。民能遵条命及力农者则为贤为良，或举或赏。民或违条命及惰农者则为恶为顽，或诛或罚。凡天下每岁一举，以补诸官之缺。举得其人，保举者受赏；举非其人，保举者受罚。其伍卒民，有能遵循条命及力农者，两司马则列其行迹，注其姓名，并本身保举姓名於卒长。卒长细核其人於本百家中，果实，则详其人，并保1举姓名於旅帅，旅帅细核其人於本五百家中。果实，由尚其人，并保举姓名於师帅。师帅实核其人於本二千五百家中。果实，则尚其人，并保举姓名於军帅。军帅总核其人於本军中，果实，则尚其人，并保举姓名於监军。监军详总制，总制次详将军、侍卫、批示、检点、丞相，丞相禀智囊，智囊启天王。天王降旨调选天下各军所举为某旗，或师帅，或旅帅，或卒长、两司马、伍长。凡滥保举人者，黜为农。凡天下诸官三岁一升贬，以示天朝之公。凡滥保举人及滥奏贬人者，黜为农。当升贬年，各首级各保升奏贬其统属。卒长细核其所统两司马及伍长，或人时有贤迹则列其贤迹，或人果有恶迹则列其恶迹，注其人，并本身保升奏贬姓名於军帅：至若其人无可保升并无可奏贬者，则姑置其人不保不奏也。旅帅细核其所统属卒长及各两司马、伍长，或人果有贤迹则列其贤迹，或人果有恶迹则列其恶迹，详其人，并本身保升奏贬姓名於师帅。师帅细核其1所统属旅帅以下官，或人果有迹则列贤迹，或人果有恶迹则2列其恶迹，注其人，并本身保升奏贬姓名於军帅。军帅将师帅以下官所保奏升贬姓名，并本身所保升奏贬某官姓名详於监军。监军并细核其所统军帅，或人果有贤迹则列其贤迹，或人果有恶迹则列其恶迹，注3其人，并本身保升奏贬姓名钦命总制。钦命总制并细核其所统监军，或人果有贤迹则列其贤迹，或人果有恶迹则列其恶迹，注其人，并本身保升奏贬姓名一同举於将军、侍卫、批示、检点及丞相。丞相禀智囊。智囊将各钦命总制及各监军及各4军帅以下官所保升奏贬各姓名直启天王主断1。天乃降旨主断，超升各钦命总制所保升各监军，其或升为钦命总制，或升为侍卫；谴谪各钦命总制所奏贬各监军，或贬为军帅，或贬为师帅。超升各监军所保升各军帅，或升为监军，或升为侍卫；谴谪各监军所奏贬各军帅，或贬为师帅，或贬为旅帅、卒长。超升各军帅所保升各官，或升尚一等，或升尚二等，或升军帅；谴谪各军帅所奏贬各官，或贬2下一等，或贬下二等，或贬为农。天王降旨，智囊宣丞相，丞相宣检点、批示、将军、侍卫、总制，总制次宣监军，监军宣各官一体遵行3。监军以下__官，俱是在尚保升奏贬鄙人，惟钦命总制一官，天王准其所统各监军保升奏贬钦命总制。天朝内丞相、检点、批示、将军、侍卫诸官，天王亦准其尚下相互保升奏贬，以剔尚下相蒙之弊。至表里诸官，如有大功大熏及大奸犯警等事，天王准其尚下不时保升奏贬，不必拘升贬之年。凡是在尚保升奏贬鄙人，诬，则黜为农。至凡鄙人保升奏贬在尚，诬，则加罪。凡保升奏贬年列贤迹1恶迹，总要有根据方为实也。凡设军，每一万三千一百五十六家先设一军帅。次设军帅所统五师帅2。次设师帅所统五旅帅，共二十五旅帅。次设二十五旅帅各所统五卒长，共一百二十五卒长。次设一百二十五卒长各所统四两司马，共五百两司马，次设五百两司马各所统五伍长，共二千五百伍长。次设二千五百伍长各所统四伍卒，共一万伍卒。通一甲士数共一万三千一百五十六人。凡设军今后，人家添多，添多五家，另设一伍长。添多二十六家，另设一两司马。添多一百零五家，另设一卒长。添多五百二十六家，另设一旅帅。添多二千六百三十一家，另设一师帅。共添多一万三千一百五十六家，另设一军帅3。未设军帅前，其师帅以下官仍归旧军帅统属；既设军帅，则割归本军帅统属。凡表里诸官及民，每礼拜日听讲圣书1虔诚祭奠，礼拜颂赞天父上主皇上帝焉。每七七四十九礼拜日，师帅、旅帅、卒长更番至其所统属两司马礼拜堂讲圣书，教养民，兼察其遵条命与违条命及勤惰。如第2一七七四十九礼拜日，师帅至某两司马礼拜堂，第二七七四十九礼拜日，师帅又别至某两司马礼拜堂，以次第轮，周而复始。旅帅、卒长亦然。凡天每一夫有老婆女约33、四口，或5、6、7、8、九口，则出一报酬兵。其馀鳏、寡、孤、独、废疾免役，皆颁国库以养。凡天下诸官4，每礼拜日依职份虔诚设牲馔，奠祭礼拜，颂赞天父上主皇上帝，讲圣书，有敢怠慢者黜为农。钦此

[奉献]

凡一军：典分田二，典刑法二，典钱谷二，典入二，典出二，俱一正一副，即以师帅，旅帅兼摄。当其任者掌其事，不当其事者亦赞其事。凡一军统统存亡黜陟等事，军帅详监军，监军详钦命总制，钦命总制次详将军、侍卫、批示、检点、丞相，丞相禀智囊，智囊奏天王，天王降旨，智囊遵行。功熏等臣世食天禄，厥厥后归从者，每军1每家设一报酬伍卒，有警则首级统之为兵杀敌捕贼，无事则首级督之为农种田奉尚。凡田分九等：其田一亩，迟早二季可出一千二百斤者为尚尚田，可出一千一百斤者为尚中田，可出一千斤者为尚下田，可出九百斤者为中尚田，可出八百斤者为中中田，可出七百斤者为中下田，可出六百斤者为下尚田，可出五百斤者为下中田，可出四百斤者为下下田。尚尚田一亩当尚中田一亩一分，当尚下田一亩二分，当中尚田一亩三分五厘，当中中田一亩五分，当中下田一亩七分五厘，当下尚田二亩，当下中田二亩四分，当下下田三亩。凡分田，照人丁，非论男妇，算其＋＋家人丁多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等，如一家六人分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不敷，则迁彼处，彼处不敷，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒则移彼丰处，以赈此荒处，彼处荒则移此丰处，以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。凡男妇，每一人自十六岁以尚受田，多逾十五岁以下一半。如十六岁以尚分尚尚田一亩。则十五岁以下减其半分尚尚田五分；又如十六岁以尚分下下田三亩，则十五岁以下减其半分下下田一亩五分。凡天下，树墙下以桑。凡妇蠶绩缝衣裳。凡天下，每家五母鸡，二母彘，无恰当时。凡当收成时，两司马督伍长，除足其二十五家每人所食可接新谷外，馀则返国库，凡麦、豆、宁麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上帝一大师，天下大家不受私，物物归上主，则主有所应用，天下大师到处平匀，大家饱暖矣。此乃天父上主皇上帝特命承平真主救世旨意也。但两司马存其钱谷数於簿，上其数於典钱谷及典出入。凡二十五家中，设国库一，礼拜堂一，两司马居之。凡二十五家中统统婚娶弥月丧事，俱用国库；但有限式，不很多用一钱。如一家有婚娶弥月事给钱一千。谷一百斤，通天下皆一式，总要用之有节，以备兵荒。凡天下婚姻非论财。凡二十五家中熏陶木石等匠，俱用伍长及伍卒为之，农隙治事。凡两司马办其二十五家婚娶吉喜等事，老是祭告天父上主皇上帝，统统旧时歪例尽除。其二十五家中孺子俱日至礼拜堂，两司马教读备遗诏圣书、新遗诏圣书及真命诏旨书焉。凡礼拜日，伍长各率男妇至礼拜堂，别离男行女行，讲听事理，颂赞祭奠天父上主皇上帝焉。凡二十五家中力农者有赏，惰农者有詈罚。或各家有争讼，两造赴两司马，两司马听其曲直。不息，则两司马挈两造赴卒长，卒长听其曲直。不息，则卒长尚其事於旅帅、师帅、典法律及军帅。军帽会同典法律判定之。既成狱辞，军帅又必尚其事於监军，监军次详总制、将军、侍卫、批示、检点及丞相，丞相禀智囊，智囊奏天王。天王降旨，命智囊、丞相、检点及典法律等详核其事。无出入，然后智囊、丞相、检点及典法律等1，直启天王主断。天王乃降旨主断，或生、或死、或予、或夺，智囊遵旨处决。凡天下官民，总遵循十款天条，及遵号令尽忠报国者则为忠，由卑升至

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