第二十六章 择道筑基
心念必然，玉符再次垂落道道清辉，作为人平生认识堆积地点，本质还是虚幻的识海，尽然稳定了下来，呈现一种化虚为实的奇妙感受，随即，这成型的灵台之上，一个虚幻摇摆的人影高耸的呈现，祂盘腿静坐，紧闭双目，丝丝缕缕星辉从四周八方会聚到而来，化作一轮明光罩住人影，明光摇摆，厥后吊挂一枚似圆月，似明镜的宝篆
常日李浩成和其别人用于衡量本身修为的人瑶池、鬼瑶池、地瑶池、天瑶池，本质是九洲修士对修行体系的一种总结，同时也是一种比较受大众承认的通用分别体例，本质只是用于参考，便利统计各派的修行境地，在很多细节上并分歧用。
除此以外，灵境一行后，李浩成的肉身感染上至刚至阳的佛光佛韵，为此不得不修行地星灵鹫寺秘传护体神功《金钟罩》，以这门直指金刚法相、罗汉金身的佛门护道神功，把那些充满侵犯性的佛光佛韵锁在肉身当中，转化为金钟罡气。
“轰……”识海微震，本来虚幻的太阴明月在清辉的晖映下，刹时化作一道虚幻的道则真符，真符大要流转一个个古朴的笔墨，似龙书，如凤纹，以太阴为根底，水月为表象，又有真假、有无、少阴、幽冥、净灵等诸多道韵掺杂其间，交相辉映。
在这一点上，李浩成实在已经占了很大的上风，他修行的《太阴有无少虚水月妙境》可谓一等一的仙道法门，此中直打仗及到的道韵就有水月、幻象等十数种，后续能够升华又有太阴、有无等数种高深道则，对于大部分真仙道修士来讲，已经是可贵的仙书宝典。
一个月的推演，固然没能让《太阴有无少虚水月妙境》更进一步，可总归推演出几种更进一步的能够，并且对此中记录的几种底子道术停止了一些点窜，总的来讲我比起别人还是占有很大的上风，何必苦苦追随完美。
香炉上扑灭檀香，淡淡的氤氲香气满盈在氛围当中。
也不晓得太阴峰上的后续功法是如何一回事，若我真的按班就部的以《太阴有无少虚水月妙境》铸就鬼仙，凝集上面记录的道胎法相，今后恐怕也只是个二流货品，固然比宿世稍好一些，但在过后寻求真瑶池地不免要盘曲很多，要破钞的时候和工夫要多太多。
现在太阴法力固然已经摆脱佛光佛韵的影响，可颠末一个多月的融会，总归不如当初纯粹。
清辉持续晖映，本来虚幻的真符呈现了新的窜改，一刻钟以后，李浩成识海之上，有多出了数道虚幻的道则真符，这些道则真文同太阴明月所化的真符普通，都是以太阴为根底，不过它们的表示和稠浊道韵各有分歧，或是纯粹的太阴无极之道、或是以太阴演变宙光之道，另有太阴明玉之道。
李浩成闭目微微垂帘，收慑邪念，无喜无悲，平安悄悄地坐在木榻上，地痞明显当中，认识超然物外，物我两忘，放弃了五感外魔，对形、声、色、质的熟谙和束缚，一轮孤傲寒月超出于识海之上，此中月华会聚，婆娑桂影，驰驱玉兔，荧光蟾宫若隐若现，而就在太阴盛景成型的刹时，一枚虚幻的玉符俄然呈现，绽放出淡淡的清辉……
罢了！罢了！今后多破钞些工夫也好过落空一个全方面体味此界修行体系的机遇。想到陈九道送来信上记录的几个时候，李浩成又是叹了口气。
可惜的是，这些虚幻的真符在演变到必然层次后，都是纷繁破裂开来，仅仅留下几道流光化入最后那道道则真符当中，为它增加了一点微不成查的窜改。
这杆和地府山干系不浅的灵幡，固然颠末一次大改，但已经化作神道祭器的水月净灵幡在变更灵气方面，反而有了加强，装备玉泉观聚灵阵法，刹时将地府山各处灵气十足抽取过来，通过净灵幡转化后，全数通过李浩成周身百窍倒灌入他体内。
可《太阴有无少虚水月妙境》再好，也架不住李浩成要求高，在有着地星无数文籍作为后盾的李浩成看来，《太阴有无少虚水月妙境》固然精美，可它一方面在太阴之道上深陷此中，一方面又是掺杂水月、净灵之道，而功法最跋文载的几种道胎法相更是不伦不类，进一步没法成绩太阴无极，退一步也没法再真假有无、冥月净灵之道上有太大成绩。
以是，真仙道固然没有以三流功法奠定，便没法成绩真仙的说法，可统统真仙道修士只要前提答应，还是会尽能够在奠定辟景多逗留一段时候，一方面是对本身内景停止打算，另一方面也是喜好能够进一步完美本身功法。
总的来讲，‘真灵道胎’主体是神魂和道韵，遭到功法的影响不算太大，其次道胎元光固然在开端的时候遭到法力的影响，但它总归是和‘真灵道胎’属于一体两面的存在，跟着时候的流逝，总归会逐步摆脱本来功法的影响。
宝篆刚呈现，就是大放光亮，普照四周，无数桂影、玉兔、蟾宫、月华纷繁闪现。
唯独灵台仙府和本命道术，遭到最后功法的影响最大，灵台仙府毕竟是以最后的道胎元光斥地而成，哪怕修士设法再好，也不免遭到元光的影响，加上本命道术必须和修行功法相干，安排溶于内景的时候同道胎元光相互抵触，这又进一步的让心象内景遭到道胎元光的影响，以是在灵台仙府成型以后，这个介于真假之间的奇妙存在就很难点窜，除了极少数特定的天赋地宝外，真仙道修士想要窜改心象内景，只能依托水磨工夫渐渐来。
还是不可！缓缓展开眼睛，李浩成叹了口气，从刘家之过后，如许的场景已经呈现了七次，几近每隔几天，李浩成绩会借助玉符之力，对本身修行的《太阴有无少虚水月妙境》停止点窜。
但，让他完整遵循《太阴有无少虚水月妙境》中记录的奥妙凝集阴神，李浩成又有些不甘心。
但一周前，陈九道送来的一封信，却让李浩成停下本来点窜功法的法度，乃至不得不推到重来。
可还没等李浩成识海中诸多气象成型，丹田内本来充盈的法力只剩下了薄薄的一层，空空荡荡的丹田经络，让李浩成感遭到浑身各处传来的饥饿感受，不过早有筹办的他，分神催动不晓得甚么时候吊挂在他头顶的水月净灵幡。
比拟较而言，各派各系当中，属于各自的境地分别，就更加标准，也更合适各自的派系，比如李浩成走的真仙道，其修行体系便分为脱俗、神通、成仙、真仙四大境地，在脱俗境向神通境过分的层次，被称为奠定辟景，而在人瑶池中则被称为择道筑基。
可时至本日，李浩成也没能对《太阴有无少虚水月妙境》停止太多的点窜，倒不是李浩成不能将其点窜的更加完美，遵循李浩成宿世堆集，地星各家各派无数口耳相传的文籍秘传共同玉符之力推演，弥补《太阴有无少虚水月妙境》修出法力在精纯和浑厚上的完善，还是相称简朴的事情。
奠定辟景这个境定义白了，是将本身贯穿的各种道韵，融出神魂当中，将其升华成近似阴神雏形的‘真灵道胎’，同时将法力混合精力力凝练成道胎元光，于识海中凝练本命道术，斥地心象内景、灵台仙府。
滚滚如长河的灵气，让李浩成体内淡薄的法力开端快速增加，而本来呈现停滞的内景斥地，也是再次快速演变起来，数门早就想好的上乘道术也是在李浩成的把持下，慢慢融入内景当中，化作本命道术。
晓得自家徒弟传承来源的李浩成花了些工夫，也弄清楚了这些大门大派的传承体例，天然不肯意因为本身对功法点窜过分，而落空认祖归宗的能够。