005、三千大道（下）
人间修为大成能传心印者寥寥，隔代之事便已恍惚，隔代之志常常不闻。故此发愿，究六合间万事万物之纹理，观鸟兽行迹、描各族图腾，像物之形、会事之意，创为言之笔墨，以记叙人间万事，承载先人之智，教人由文而明、开智由明而化。
更特别的是，仓煞每说出一个字，就有一个呼应的符文印入在场每一小我的元神，开初世人还不解其意，听到厥后才明白这个符文就对应这位高人所说的每一个字，是一种能够记录与传承的标记东西。
少务也恍然道：“哦，我明白了，有人的意义，就是但愿帛让能争得这个族长……师弟啊，假定不是得你之助，很能够就让帛让得逞了。”
……
这两端妖马是从哪儿来的？莫非是众兽山所豢养的，这有点不太能够！众兽山确切擅于差遣灵兽，可没传闻他们可培养出妖修啊？而善吒妖王在西北蛮荒深处立洞府，部下但是堆积了一批妖修服从，若此中刚好有两位马妖，他们又得了赤望丘的叮咛，倒不是不成能临时委曲一下，化为原身在此为帛让拉车。
虎娃猜的没错，星煞对四位国君都打了号召，要筹办好遴选助手出场。但是详细的比斗内容，他奉告了樊室国与相室国各一场，却奉告了帛室国两场。至于郑室国，连赤望丘都不如何待见他们。
如果少务一场都没赢，那就没甚么话可说了，而帛君赢了两场，当能被推举为族长。但是帛让如许得胜，也是存在很大争议的，必须还要仰仗赤望丘的支撑，才气使职位和声望更安定。而安排这五场比斗的赤望丘，应当就是做了这类筹算。
乘着马车从营地驶向江边时，少务犹自苦笑道：“幸亏已连胜了三场，不然成果如何还真难预感，最后一场我是绝对会亏损的。并非师弟你的手腕不可，亏损的是马，这一场比的已不再是人。”
……
昔年曾与彭铿氏小先生喝酒畅谈，小先生折枝画地，为世人手书一‘道’字，令我有所证悟而修为更进。后行游数月，小先生与为我道友谈修行，相互传创之笔墨，于此番巴原之战已用于人间，巴室国以之通报军情。本日多谢赤望丘召此嘉会，可贵缘法，使我可公传笔墨于巴原。”
虎娃看了看帛让身边的众兽山弟子伏夔，又昂首看了看云端上的善吒妖王，俄然明白了这五场场比斗重新到尾统统的内幕。赤望丘应是提早打了号召，提示两外四位国君各遴选一名助手做好筹办，同时也流露了比斗的内容。
仓煞不但在开口说话，并且伴跟着一种特别的神念，跟着每一句话出口，闻者就天然能从神念中解读其特别的含义。这也是虎娃第一次领教人间高人的“妙语殊胜”神通，本来修为高深时，神念手腕还能够如许用。
如此看来，赤望丘并非将统统比斗内容都流露给了各位国君，樊君与相君提早只晓得一场，以是各自只做了一场针对性的筹办，其他各场只能临场阐扬极力图胜。而帛让却提早晓得了两场，是以他挑选了天生神力的助手伏夔。
伏夔虽有天生神力，其法力亦相称浑厚，但神识不敷精微，以是帛君在比捡谷时垫了底，比造船时名次亦不佳，但在比砍木时却占了绝对的上风。并且伏夔是众兽山弟子，擅于差遣灵兽，驾马御车绝对是妙手，更何况还筹办了两匹如许的马！
但是帛让车前套的那两匹马与众分歧，虎娃本来没有见过。他与盘瓠从小一起长大，见证了这条狗修炼至今的统统经历，非常熟谙妖修的气味。帛让所驾的两匹马并不浅显，而是有修为的马妖，很能够皆已冲破四境、能化为人形了，但现在倒是以原身拉车。
这叫别人还如何比？假定明天不比马拉车而是比狗拉车的话，虎娃能不能把藤金和藤花叫来，化为两端獒犬原身在前面拉着车跑？这场比斗若想得胜，只能是虎娃本人发挥秘法吞駮马之形，代替此中一匹马去亲身拉车了，但这明显是不成能的。
遵循这个规律猜测，第五场御车的比斗，事前安排的应当是郑君及其助手于成礼得胜。可究竟并不像虎娃所预感，事前有针对性筹办者竟然又是帛让。
郑股的所作所为以及厥后的了局，另有国中产生的诸多事情，确切都不如何光彩。并且郑室国现在的国事紧紧被英竹岭掌控，就算它有求于赤望丘，但起首也是服从于英竹岭，而英竹岭可不像众兽山那样已是附属于赤望丘的宗门。
刚说到这里，他又俄然惊奇道：“咦？这场比斗提早有所筹办者，竟然不是郑君而是帛君……师兄，看来还没比成果事前就定了，这第五场应是帛君必胜。”
那么笔墨推行开来，人间浅显人也有了最好的手腕去传承历代先人堆集的知识与聪明，不再仅仅依托于代代口口相传。只要留下了真正的文籍，哪怕是先人断代，再过千万年仍可持续传承，它相称于不会消逝的神念心印。
虎娃说话时也在存眷其他几位国君的车马，樊君、郑君、相君的马都不错，皆是国中最好的良驹。他们也无所谓准不筹办，都是坐车来赴会的，国君的车马当然就应当是国中最好的。
仓煞最后对赤望丘表示了感激，他曾经有设法，在一统巴原之学宫中传授笔墨，因为总不能于人间一小我一小我去教吧，教会了一个却一定能教会另一个，对于从未打仗过笔墨这类东西的浅显人来讲，也很难有精力和心智去体系地把握。
虎娃笑道：“师兄也别藐视了这两匹白马，它们曾远征万里，伴跟着雄师一起得胜。这一起上我皆以无形剑气御马，它们虽未开启灵智成为传说中的妖马，但也很有灵性了，真要跑起来，一定不如国中那些最好的骏马。”
这位高人所谓的问，实在是自问自答，紧接着又说道：“本日之比斗是为各宗室之间推举族长，那么诸位为何要推举这位族长、又为何能推举这位族长？因先人之传承，才有巴原上的这支宗族。
就算一小我把握了笔墨，假定不能与别人交换，毕竟也是无用，此人身故后恐还会失传。以是要有一个集合的传授予传承文明与文明的处所，国之学宫是最合适不过的。剑煞曾问虎娃——他如何对待各派宗门？虎娃当时答复各宗门不但是传承秘法之所，并且保存与传承了人间历代人的知识与聪明。
但是先人究竟传承了甚么，诸位又何故知先人之事？有本日之宗族在，安知它从何而来？自古立祭奠之事，代代口口相传。诸位得以知前人之言、得前人之智，口传以外另故意授，各宗门大成高人亦可用神念心印。
仓煞曾说要使世人皆有大成修为，有人能够不解，其真正的含义便是如此。了然万事万物之纹理窜改，仓颉当然是个行事通达之人，他也不拘泥于非要比及有谁一统巴原恢休学宫以后，再借助如许的情势传授世人笔墨，明天赤望丘调集这场集会，就给仓煞缔造了一个前所未有的好机遇。r1152
据虎娃所知，仓煞通过各种体例画出的符文恐稀有万种，但是颠末鉴别遴选，合适当作为言之笔墨的并未几。这道神念心印中包含了三千字，并伴跟着对这三千字的来源、含义的解释。
按虎娃先前的猜想，既然第一场比斗必定是平局，那么四位国君各自再遴选助手时便侧重于此中一场，便能够让少务一场都赢不了。假定没有虎娃的呈现，第二场造船的比斗，明显是樊君及其助手五岩得胜；第三场砍木的比斗，应是帛君及其助手伏夔得胜；第四场捡谷的比斗，无疑是相君及其助手仇游得胜。
若将虎娃的身分解除在外，这五场比斗的成果已昭然若揭。第一场平，第二场樊君胜，第三场帛君胜，第四场相君胜，第五场还是帛君胜！
仓煞说完以后，将一道神念心印留给了在场合有的人，包含江边那些浅显的军阵将士。有人能当场解读清楚，有人恐怕要用一段时候在闭关定境中才气渐渐解读结束，另有人能够一辈子都解读不了。这道神念心印并不是强行灌输，按照每人的修为分歧，所能了解的程度也分歧。
然再过千年，先人可知本日之事？虽有口传之成果，恐已难知究竟之过程。我行游天下多年，见无数村寨代代相传，先人贵重之知却几次泯没、由先人艰巨再现；亦曾见不止一国、一族有现在之争，得传承以是有争，而有争则不成忘传承何来。
诸位国君在江滩上的那条直线前停好车马，远方半空的仓煞先生开口道：“方才那场比斗，服从煞宗主之言，所谓捡谷，莫忘推举族长之本意，我亦很有感到。既然巴原高人齐聚，在这最后一场比斗之前，我想问问诸位国君，为何会有本日之比斗？”
这三千字，就能用以描述人间的万事万物。待世人习得，在此根本上另行拆分组合与缔造窜改，还能够演变出更多的笔墨来，代代相传而万年根底不失，能用于描述那不竭窜改的人间万事万物，真正令人间由文而明、由明而化。
