010、初境的难题（下）
理净水曾经做过在平原上统辖各部族数十万人丁的巴国理正，还主持过巴国粹宫，他当然见多识广。在那些出产发财、文明繁华的大型城郭中，固然人们所把握的各种手腕与技术要先进很多，但是能迈入初境者不敷千分之一。
虎娃现在尚未进入二境，但已初境九转美满，却无人晓得。理净水曾经只差半步就迈过了传说中的登天之径，也算是世上顶尖的大宗师了，他偶然间发明了虎娃的行动，这才俄然警省过来――这孩子不知何时已迈入初境修炼，并且看他的模样，竟有能够已初境九转美满！
就算退一万步说，若山、若水做到了这一点，使族人们糊口中能享用的统统，与那些平原上先进的大族没甚么辨别，那也即是让部族临时离开了原始古朴的状况，再指引族人迈入初境，胜利的能够姓也会变得一样低。并且更严峻的是，假定有一天若山、若水不在了，部族里一定能持续呈现如许的人物，那对于他们的保存将是致命的打击。
像路村如许具有若山和若水两位五境妙手的蛮荒部族，实在是极其罕见。但是话又说返来，就算是若山、若水用尽一身神通，想为族人们做各种事情、供应给他们统统本来没法或者很难获得的东西，也是力有未及。并且他们有幸踏上了这条路，谁的目标都不是为了无停止地去做最辛苦的劳工。
但是虎娃却感觉南花很标致，是村里除了水婆婆以外最都雅的女人了。南花嫁到路村以后，并没有因为体型或边幅遭到族人的轻视，她的手很巧，擅于干各种详确活，会磨最精制的骨针，所纺的布也是除了水布以外最好的。
每个月色敞亮的夜里，盘瓠仍在月光下定坐，谁也不知它已修成初境几转，身为一只开启灵智之初的兽类，这个过程必定很冗长。而理净水老是冷静地存眷着它，有一每入夜时分，理净水却差点又一次展开了眼睛。
阿槿的模样长得像他娘，当然不是很结实。盘瓠当初将一只母鸡撵得飞过断崖，收回一声震吼乃至还把远在后山的阿槿吓得从树上掉了下来，没想到阿槿现在也迈入了初境。
蛮荒群山中的族人当然没有见过真正的陆地，但深山中的大湖也被称为“海”。传闻超出村外那道几近深不见底的断崖，另一端的深山中有一座大湖，每到春夏季候湖畔便开满野花，同时湖水因为深浅的分歧、在阳光下闪现出分歧的色彩，又倒映出四周群山层层叠叠的气象，以是被称为“花海”。
花海旁的高坡上漫衍着一个村庄，就叫花海村，“花海”既不是族姓也不是部族的氏号，就是一个表示来源的地名。很多深山中的原始部族，并不都像路村如许有一名留下族姓的先人，他们乃至无姓无氏，只要本身的名字罢了。
比及迈入三境，才开端具有一些才气，能够加工一些浅显人很难制作的东西。而迈入四境以后，才气炼制真正属于修炼者的器物，也能够给浅显人加工东西、完成一些效力极高的劳作。但是如许的人少之又少，不但需求非常超卓的天赋，更需求高超的指引，原始部族中恰好很难具有这类前提。
这不成能是用浅显的眼睛瞥见的，就连虎娃本身也描述不清他是如何瞥见的，就是一种定境中的气象闪现。虎娃并没有去想，他只是“瞥见了”，然后垂垂地将这类感知收回，瞥见的便是本身。
**;
叔壮并非是伯壮与仲壮的亲兄弟，他从小长得比较肥胖，父亲但愿他能安康强健，以是起名为“壮”，但村里已经有了伯壮和仲壮，他就只能叫叔壮了。至于阿槿一样不是村里最强健的少年，他的母亲南花是从村口外断崖那边深山中的花海村嫁过来的。
叔壮和阿槿随即成了山爷眼中的宝贝、接管专门的指导，山爷教诲他们修炼初境九转，这类修炼乃至比插手部族的个人劳作更加首要。现在路族收成的猎物和物产比之前丰富多了，族人们也不必像之前那样不断地辛苦劳作才气糊口，有些人便能够离开劳作也能获得扶养。
虎娃会这么做，既是水婆婆所教，也是一种天然的反应。他在初境中已修炼好久，几近每个夜晚都会天然进入并体味那种奥妙的状况，他也没有甚么行功精进的认识与目标，不知几次多少次将这类动静瓜代的奥妙感受体验得越来越清楚。
他的身材还坐在床上，但认识仿佛成为了读力的存在，能够感知到五脏六腑和毛发肌肤。这不能用浅显的视觉来描述，或者不能说是瞥见，而就是一种清楚的感知，清楚其形状、位置、伴随朝气律动的状况。
一向在冷静存眷着这统统的理净水也不由悄悄点头。一个不到五百人的部族，具有若山、若水这两位妙手，另有伯壮、仲壮、叔壮、阿槿这四名已迈入初境得以修炼的族人，别的另有盘瓠这条已经开启灵智的狗。这已经相称惊人了，能迈入初境得以修炼者超越了百分之一！
就在这天夜里，虎娃忽觉周身气机策动，那种奥妙的感受仿佛化成了一种无形的力量，在体内萌动流转，他天然就坐了起来，感觉如许更加安闲，偶然中学的就是水婆婆纺布时的姿式。虎娃仍处在初境修炼当中，静夜中万籁之声是前所未有地清楚，清楚的极致便是一种新的冲破。
但越是原始古朴的部族，这类比例就越高，只要以精确的体例指导他们。能够是因为他们的表情与心态更加朴实，内心没有太多的事情，也没有遭到世俗间太多东西的滋扰，因此更轻易进入那种状况吧？
阿槿的娘名字就叫“南”，因为来自花海村，人们就按风俗称她为南花。南花的皮肤很白、腰很细，但在族人们的眼中，她并不是一个很斑斓的女人。原始部族中的女子，最好是胸大、腰粗、四肢浑圆健壮，如许既能生孩子又无能活，这是最朴实合用的审美妙。
虎娃并不清楚，这就是所谓的初境九转美满。而在境地更高的二境当中，首要修炼的是腑脏筋骨，获得超越凡人的力量、具有安康畅旺的体格，其根底便是能清楚地感知本身的统统。
水婆婆不再破钞法力以纺布指引族人进入初境，能有两名族人胜利，已经是令人欣喜的收成。等再过几年，像绿萝、虎娃这批的孩子长成以后，能够再尝尝，目前这批族人的潜力已经发掘得差未几了。路族现在是前所未有的畅旺，重生的婴儿并未短命的数量也比往年多了很多。
朴实的原始部落族人，在一样体例的指导下，迈入初境的但愿更大――这是理净水总结出的规律。但这并不料味着那些掉队的部族就能是以变得更强大，迈入初境仅仅是小我的修炼，而其他大部分族人并未具有一样的成绩，他们仍糊口在原始掉队的环境中。
令他感到震惊的并不是盘瓠，而是石屋中本来躺着睡觉的虎娃。虎娃这天夜里竟然坐了起来，就像水婆婆纺布时那样交腿盘坐，双手天然放在小腹前，气味均匀绵长，满身都处在极其放松安稳的状况中。
理净水观路族世人，又想起好久之前曾总结与思虑的题目。
理净水当年在巴国粹宫中就讲过这个题目，并且称之为“初境的困难”。理净水还曾预言，人们把握的知识与技术会越来越多、越来越先进，乃至能做到很多之前只能仰仗神通法力才气做到的事情，这也是一个规律。但与此同时，人们能迈入初境得以修炼，将会变得越来越难。
并且“初境的困难”并非绝对，人们在原始古朴的状况中更轻易迈入初境，但也有前提：不但是都遭到精确的指引，更首要的是天赋灵智、心机构造上并无辨别，只是糊口在分歧的环境中罢了。假定是灵智未开的族类，划一于山野**，迈入初境反而又变得艰巨非常。
迈入初境修炼，也并不料味着就能冲破重重境地。大要上看，初境只能令人的知觉更加灵敏，二境只能令人的力量更强。少数人的灵敏与强大，并不能让全部部族获得演变式的进步，其改良环境与糊口的感化，远远没法与全部族人大范围把握应用更多的知识与技术比拟。
这看上去是一个无解的困难，但理净水却以为也没甚么大不了的。人类部族毕竟是要向更文明、更充足的期间生长，能迈过初境得以修炼者就算变得更少，但也不会消逝，将来只看小我的表情。
虎娃也不清楚本身是否还闭着眼睛，但他却能昏黄地瞥见小屋内的景象，接着这类感知伸展，仿佛穿过石屋见到了月色下的全部村庄、盘瓠正在祭坛前盘坐。不但是村庄，虎娃还昏黄瞥见了村庄外的山野，那在夜风中悄悄摇摆的树木、展翅滑过夜空的灵枭。