028、先天地生（上）
虎娃体悟到了甚么？起首是琅玕果中所包含精华气的本源，它存在于六合间，被琅玕树接收并凝练成形，成为朝气的气味。六合间先有“生”而后有“灵”。就像是山爷曾点亮的那盏灯，就算灯向来没有呈现过，但它呈现的体例与玄理倒是一向存在的，如同这六合间的生灵。
以是在三境体验中，元神中内景与外景的闪现，人仿佛成了六合间的一缕认识，是体味御物之功最好也是最天然的体例。隔空御物，并不比浅显人用手拿起东西更奇异，只是换了一种体例、大多数人做不到的体例。
理净水也曾想过，假定若山或若水能够迈入六境，那么就赐给他们琅玕果并教以服用炼化之法，可助这两人精华诀大成。如此虽不是真的长生久视，但起码也是芳华永驻、寿元极其悠长了。但是一向比及明天，这一带蛮荒中最超卓两位的后辈修士并未冲破六境。
莲池中的大石上，盘瓠的眸子子瞪得溜圆，神情仿佛在说——老迈，你的修炼也太夸大了！如何搞得仿佛满身都在发光？
生命本身就六合间的神通，能够节制本身有**的活动。哪怕是最简朴的活动，都是在运转炼化六合间本就存在的能量。对于浅显人来讲，这能量能够来自于食品，而能运化利用它便是奇异的法力。但大多人不会心识到这些，以为所谓的神通法力只要那些已迈入三境的修士才具有。
虎娃现在仿佛化为六合间一缕认识，定境中所见的也都是元神情象。那么六合之间是否存在着一种本源的认识，或者说不能称之为认识，是它孕化了万物，却又偶然成为万物的主宰，它却先于万物而存、不倚仗万物而成，万物的衍化皆遵守于它。
三境又称御物境，各派秘传几近不约而同都这么称呼，因为它最较着的特性就是得神通能御外物。而虎娃现在所体验的境地，便这类神通的“法本”地点。理净水除了奉告虎娃如何将琅玕果从树上摘下来，并没有再教虎娃任何神通手腕、更没有讲授各派修炼法门。
虎娃描述不出这是甚么，或答应勉强称之为“道”；那么现在他用以体悟这统统的，或许就是所谓道心。
五色神莲的首要灵效是洗练形骸、消灭伤病、化解毒患、补益元气，令人达到一种完美“无病”的状况，虽不能真正的“不死”，但这也是寻求长生的根底。而琅玕果凝练了六合万物中所包含的最纯粹的朝气，它不像五色神莲那样有些部位既可炼药、有些部位又可直接服用。琅玕果是没法直接吃的，浅显人的肠胃也接收不了。
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奥妙能够就在虎娃现在的感悟中，而太昊当年则创出精华诀传于先人，这或许就是精华诀尚未呈现、正在被发明中的状况。只是以虎娃目前的修为境地，他当然还不成能创出精华诀来。
因为虎娃所见的内景，就是这片小天下，他还可透过那高大的龙血树冠瞥见内里的星空、横亘的雪山、偶尔划过夜空的飞鸟则出没在远方的山林边沿。理净水闲坐树得丘上，却能察知蛮荒中的统统，实在也都是元神所见，当年所修的这一层境地亦是其神通根底。
理净水毕竟还是让虎娃“吃”了，贰心中那非常激烈的欲望，在将来只能通过这个孩子去实现，现在已没甚么舍得舍不得，归正那么多不死神药都让虎娃给吃了，也不在乎多几枚琅玕果了。他还不忘叮咛一句：“你能够这么尝尝，但不能让盘瓠吃这类果子，它的修为还不敷。”
但是这对虎娃来讲一定是甚么丧失，消逝的只是别人眼中的琅玕果罢了。他的朝气本就极其充分，尚未到必须由琅玕果来补益的时候，而在这类修炼中所能获得的最大的好处，便是那种体悟。
这位山神想了半天，心中无法的一叹，终究以意念叨：“你能够尝尝看，将之含在舌下，不要吞入腹中，就在就在修炼时以法力天然洗练，就像洗练你本身的形神，体味这枚果子所包含的统统。”
当年太昊天帝就是在此遗址中悟出精华诀并传播后代，太昊当时就获得了不死神药琅玕树的开导。琅玕树能汲取六合间缥缈无形的精华气、结出琅玕果，每一枚琅玕果便是一缕精华气所凝练，无中生有化而成形，披收回意味着永久生命力的琼光。
它是一种原则、一种规律？更切当的说它是统统统统的泉源，不倚仗某一事物的存在而存在，却表现在万事万物中。如果求证了它，便即是求证了六合万物的本源。这是虎娃尚远远达不到的境地，他只是昏黄的体悟到六合间有如许一种境地存在。
ps：不美意义，本章中的一些内容，总感受很难用笔墨描述，以是我写了很长时候，本章也更新得很晚。
但它有一个前提，这些有灵智的生命起首要具有能够主宰的本身、有自主的认识能节制本身去窜改外物。假定一块石头也有眼睛，瞥见这些能思虑、有**、能发展、并可自行震惊外物的生灵，在它眼中这便是最不成思议的神通法力。
先人服用不死神药琅玕果，当然是为了炼化接收那绵绵不断的朝气，获得芳华悠长的寿元。而太昊能凿建出这片小天下，当时必定已有迈出登天之径、求证长生久视的修为。因为这片小天下是理净水这等高人尚没法凿建的，他这位山神乃至连移植五色神莲都没胜利。
虎娃入坐失色、体察万物，仿佛本身与六合合一，很天然的内、外景相融，进入一种奥妙的状况中。神情的运转仿佛就是曰月星斗的运转，生命的律动仿佛就是六合间万物勃发的朝气，他于六合间似一缕认识般的存在。
因而虎娃将琅玕果含在舌下，仍然像平常一样定坐修炼。此果感受很轻柔，亦有趣，于舌下就像不存在普通，而口中天然生津。
理净水也在既惊奇又猎奇的看着，他不知该做何感触。虎娃的身形披收回辉光，申明琅玕果做为不死神药的灵效大部分都散逸了，重归于这片小天下中无处不在的朝气气味，而不像虎娃服用五色神莲那样、灵效融入形神当中以待将来渐渐的炼化。
虎娃在发光，有淡淡的琼光模糊从身形肌肤中映出。因为他舌下含的那枚琅玕果缓缓化开了，又成了六合间的一缕精华气、万物中最纯洁的朝气，并已颠末端琅玕树天然的炼化，融会于虎娃的朝气当中，随神情洗练产生了奇特的窜改。
精华诀就是在摹拟这个过程，采纳炼化六合间的精华气，寻求那朝气不断的道之本源，所结出“果”便是修炼者的形神。而服用琅玕果，当然对修炼精华诀有极大的助益灵效。
现在虎娃却问理净水琅玕果该如何吃？戋戋三境修士并且还是一个孩子，并没有服用琅玕果的需求，并且理净水也不晓得该如何指导他接收炼化这类不死神药。
当琅玕果开端化为琼辉时，虎娃也进入了一种奥妙的悟道之境，元神情象中竟呈现了一盏灯、山爷当年点亮的那盏油灯。他能用御物之法催动的东西本无生命，但是一土一石虽看似没有生命，但它们所堆积成的六合却在周而复始的运转当中，是谁在付与这统统呢？
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理净水看着虎娃，这位人间顶尖的大宗师毕竟没有迈出登天之径的最后一步，他仍有很多需求解答的猜疑，现在也在思虑一个题目。当年的太昊尚未斥地帝乡神土之前，在此创出了精华诀，他当时到底有何感悟？
那么琅玕果的灵效对于已求证长生的太昊，在凡是环境下应当是没甚么用处，假定太昊服用琅玕果，景象倒有点像现在的虎娃。既然不死神药对长生之人已“无用”，那么太昊的收成是甚么？当然不是琅玕果的灵效，而是这不死神药本身包含的奥妙。
虽已入坐失色，但虎娃的身形还在那边，神情天然策动运转周天，这时元神所见的气象中有无数光芒呈现，仿佛化为一条活动的银河亦在六合间运转。盘瓠正在莲池中一块暴露水面的大石头上盘坐行功，现在却俄然展开眼睛看向虎娃。
三境中的修炼，包含着前所未有的独特体验，有人称之为内景或外景。虎娃在定境中的感受，不但是周身神情与这片奇特小天下气味相融，本身仿佛也化为了一片六合江山，且面前清楚可见各种气象。
那么虎娃在三境修炼中体验的究竟是甚么呢？他为何能隔空摘取一枚琅玕果，却动不了盘瓠？这个题目虎娃曾答复过理净水，因为琅玕果受他的认识节制，即是无生命的物体被生命所震惊。这也是人们能见到的天然状况——有灵智的生命能够震惊外物。
他清楚是闭着眼睛坐在那边，甚么都没看、甚么都没听，但身形并非停滞，感知亦不受平常五官所限，仍然可见统统风景，这是在元神天下中天然闪现的内景，且内景同时亦是外景。