075、大天尊

虎娃的众门人弟子，几近皆成绩真仙，这已是不成思议的大福缘，但仓颉也没有看到他曾在洞庭仙宫中指导过的东革里。东革里厥后与小香结为道侣，亦冲破了化境修为，但毕竟陨落于存亡循环境中，终究并未成仙。

谁来了？天庭仙界中来了上百位仙家！郁垒和神荼是仓颉自无边奥妙方广直接接引至凌霄宝殿的，而这上百位仙家则是自行飞升而至。

动念及此，仓颉忽有感到，原地一挥袖，就有两位仙家呈现在面前。这两位仙家瞥见仓颉，立即下拜道：“拜见大天尊！”

仓颉和小夏这是暗里的扳谈，而有人则是公开问了出来，比如伯益就开口道：“大天尊，您现在究竟是仓颉先生呢，还是随玉道友？”

这些洞天当然不是虎娃从人间挪移来的，乃至不是虎娃灵台造化而成，而是太上仙宫呈现后，无穷见知涌入仓颉的灵台，在这方天下以外天然衍化而成。似是仓颉所为又非仓颉所为，而仓颉清楚，这是虎娃留给他的指引，也是他的修为持续精进的机遇。

并非古往今来统统的真仙皆齐聚至此，当然另有真仙未至，但来的也很多了。另如若山、若水、麦麦、瑶姬、盘瓠、少苗、西岭、欣兰、瑞溪、易寨、三水、青黛、绿萝、蛊辛、辛束、以清、顾采奇、桃东、小金宝、鱼与游……等人现在亦是真仙，也将会来到天庭仙界或拜访天庭仙界，但现在并没有赶来凑热烈。

云起、古令、俊贤、樊翀、善吒、善察、敖广、白容蛟、少务、宗盐、昆吾、伯益、应龙、旱魃……等等，有的早已成仙，有的比来千年内也成仙了。他们虽没有正式拜虎娃为师，但也曾得太上指引，并或多或少与仓颉有缘，现在亦赶来拜见大天尊。

仙家进入帝乡神土，实际上就是融于天帝的形神当中，闪现的统统见知要与天帝相融、为天帝所愿见，不然就会被放逐，天帝就是统统的主宰。但是在天庭仙界，他们的修行只须与衍化处这一方仙界的大道相融。

比如旱魃，现在的天庭仙界中自有其适志的仙家福地，如其所愿、合其修行，她不会被仙界放逐。当然了，假定她将来的去处冒犯了天庭仙界中其他众仙、因此被摈除，那又是别的一回事了。

仓颉一指远方道：“二位道友可自择福地规复形神，有个上百年也就差未几了。”他指的就是天庭仙界中的度朔之山，似度朔之山又非度朔之山，倒很合适郁垒、神荼如许的飞升鬼修清闲，话说到这里语气俄然一顿，又叹道，“哎呀，都来了！”

此处的空间布局非常人所能了解，以是说不清太上仙宫是在哪个方位，但以凡人的视角，仓颉现在应是瞻仰。

仓颉造化的金仙天下以凌霄宝殿为中枢，那么就称之为凌霄宝殿。那么以凌霄宝殿为中间，环绕这一方金仙天下又衍化出的那一片若大仙界呢？它就是厥后众仙家所称“天庭”的雏形。

郁垒和神荼在无边奥妙方广中一愣神的工夫，人间八百年就畴昔了，现在他们再得清楚感到，凝集仙家形神便被仓颉接引至此。看两人的模样，仿佛还逗留在方才历天刑而飞升的那一刻，感受有些狼狈，形神也显衰弱，看来天刑并不好受，但好歹是历劫胜利了。

环绕凌霄宝殿的天庭仙界，有人间各处上古洞天，实际上就代表了古往今来各派、各种修行的尝试与印证，乃至还包含了各位天帝在修行大道上所做的摸索。

最首要的收成，也是仓颉这八百年闭关精进的感悟。假定再有人能求证金仙成绩，能够于天庭仙界中再斥地他本身的金仙天下，仍然会有大道衍化共鸣衍化的过程。其见知不但会融入仓颉的见知，环绕其斥地的金仙天下，又会衍化出新的天庭仙界，可谓无穷无尽。

仓颉清楚这是如何回事，他的金仙天下以外，又有无穷六合江山闪现，伴跟着涌入灵台的见知。那些虎娃曾与玄源游历过的人间上古洞天，纷繁呈现在了那边，比如神釜冈、比如知名丘、比如白泽界、比如丹霞圣境……乃至另有各位天帝在帝乡神土中造化的风景。

这二位仙家同声答道：“我们是八百年前飞升成仙的，方才回过神来。”

当他起家时，又产生了新的窜改，切当地说，窜改产生在他所造化这一方金仙天下以外，又呈现了一方天下。天下怎会自行呈现？就像种下了一棵苗，树苗存活后可自行生长，只要给它供应所需的合适的阳光雨露，这是大道的天然衍化。

但仙界的时空观点不成如此简朴地了解，比如这里也呈现了丹霞圣境，丹霞圣境本就是浮浮泛天，另有些人间洞天看小实大，真走出来又是一片广袤六合。

在这个过程中，各位天帝在形神中互留灵引，是以在各方帝乡神土中，仍能以仙家神意交换，但他们能做到的，也仅仅如此了，各自成绩天帝以后，想见面亦不成得，因为形神已化帝乡神土，都具有了只属于本身的天下。

人间八百年前，就是仓颉完成凌霄宝殿造化之时，这二位上古大神忽有所感，迎来天刑飞升。他们就是冲着仓颉来的，将飞升至凌霄宝殿，但是紧接着太上仙宫呈现，大道共鸣融会衍化整天庭仙界，无边奥妙方广中天机感到浑沌，他们没出去。

太落未成仙实属普通，现在能见夏蝉已是不测之喜。既已成绩真仙，表情当然与凡人分歧，夏蝉的描述，是她十6、七岁时的模样，连形神都是另一种超脱的存在了。

当太上仙宫呈现后，仓颉所造化的金仙天下便不再孤寂，仿佛是在这方天下与太上仙宫之间，又仿佛是环绕着这方天下，无穷六合江山闪现。这既是仓颉所为又非仓颉所为，仓颉已经端坐下来，放开形神入定，时候运转着仙家法力，又像在日夜不断地修炼。

仓颉答道：“随你！”接着又叹道，“人间九百六十年前，太落叔便不在了吧？”

夏蝉低头道：“如有缘法，可于循环中指引之。但那已非当年之人，有其生之再遇，过往各种，只在存亡循环境中，须堪破之。”

站在这里，如何能够“看”得见太上仙宫呢？所谓“天下”，就是包涵已“有”的统统，天下上没有的，那就是不存在，而太上仙宫底子就不存在于仓颉造化的天下中啊！

如果以凡人能够了解的体例描述，凌霄宝殿原有千里周遭，现在就像位于一个井字形的九宫格中心、占九格之一，其四周另有八格，是大道共鸣融会衍化出的仙界。

太昊、神农、轩辕、少昊、高阳这五位天帝，相互都见过面。比如最后一名高阳天帝，便曾顺次进入九重天仙界、神农原仙界、昆仑仙界、瑶池仙界拜见了已斥地帝乡神土的其他四位天帝，而后才斥地了本身的北冥仙界成绩天帝。

此时太上仙宫不见了，但仓颉却清楚它就在那边，灵台亦有所感到。这八百年，虎娃给仓颉最首要的指引是甚么？不但是见证了天庭仙界的天然衍化，更揭示了另一种境地。

天庭仙界衍化闪现的大道法则中，天然就包含着对他们的指引，他们飞升以后，呈现在与其修行最符合之地，散落仙界各处，未得仓颉的仙家神意接引，皆未进入凌霄宝殿。

当年把握轩辕云辇的九条妖龙，实是被轩辕天帝锁拿、罚它们服刑五百年。他们厥后被天子重华册封为“护国神腾”，再厥后皆已成绩真仙。它们成仙时已不再痛恨轩辕天帝，反而回过味来，感激轩辕天帝指引的修行机遇，都跑到昆仑仙界去了。

仓颉这一入定，又是八百年。当这段修行告一段落，其修为又精进一步。仓颉的修为本已是金仙极致，持续精进，还是金仙极致，仿佛无尽。

夏蝉亦以仙家神意道：“大天尊，您是小九公子呢，还是仓颉先生？”

但是现在，太上仙宫就这么直接“呈现”了，这是仓颉的灵台所见！仓颉见到的不是太上的形神，而是太上所演变的大道，与他所悟之道的共鸣融会。见之如见太上，仓颉就在那白玉门坊前的高台上行膜拜大礼，朝着犹在凌霄宝殿之上的远方。

更首要的是，凌霄宝殿在此，就意味着仓颉所悟的大道造化在此，但他本人的形神却不困于此，仍然能够行游人间，或于无边奥妙方广中拜访各处仙界，只要他能去得了。比如虎娃造化太上仙宫后，这些年就和玄源不知去了那里。

倒是像仓颉如许的真仙，能够在各处帝乡神土中转悠，而他的身份仅是做客罢了。

古往今来，从未见过这么多真仙聚在一起，有些人仓颉底子就不熟谙，但只要他们来到面前，便天然晓得了其身份来源。这些真仙中，虎娃的弟子有很多啊，几近到齐了！灵宝、猪三闲、藤金、藤花、太乙、羊寒灵、叽咕、沇里、小香、黄鹤、东华……全在，只是未见青牛。

仓颉造化凌霄宝殿只是拔下玉簪一划，但人间已畴昔二百年，随后闭关，人间又畴昔了八百年，前后总计已有千年。当年故交若没有成仙，恐怕早已陨落了。

又比如最早的太昊天帝，他斥地九重天仙界后，又顺次接管了神农、轩辕、少昊、高阳的拜见，而后这四人亦斥地帝乡神土成绩天帝。

无边奥妙方广就是“无”，无所谓时空远近的观点，在各位仙帝所斥地的帝乡神土中，当然也见不到其他的仙界。各位天帝可相互交换，不是因为帝乡神土可联通信息，而是他们小我之间特别的传承缘法。

曾经了解的故交，仓颉自知他们当初的名号，而这一千年来，很多人在人间又留下了别的尊号。比如小香已被称为黎山圣母，这些仙家也有各自的仙号、尊号传播。

天尊是一种修为成绩，已求证金仙、并于大道衍化的仙界中斥地金仙天下者，可称天尊，那么以凌霄宝殿为发端、培养天庭仙界的仓颉，当然就是大天尊。这无需仓颉自称，而是仙家形神进入天庭仙界后，天然感遭到的、六合间的仙家神意，与虎娃对玄源当年说过的话有关。

在众仙当中，仓颉还见到了夏蝉，却没有瞥见太落。这其实在料想当中，太落年过六旬才冲破三境，想修成真仙几近不成能。别说太落了，本日也没有见到禄终、侯冈等很多故交，要么是他们没来，要么是他们早已于循环中转生，不复当初之人。

以仓颉的神通，在和众仙家一一见礼的同时，当然还能以仙家神意暗里别离扳谈，他暗中对夏蝉道：“小夏姐姐，我们公然在此相见了！”

将来的天庭仙界，伴跟着每一名金仙的灵台天下斥地，由大道法则共衍。飞升无边奥妙方广的众仙家，只要知其地点、已得传道指引，便可来到此地永享清闲长生。如有人求证金仙成绩，只要他本身情愿，便可在天庭仙界中持续自辟金仙天下。

凌霄宝殿是仓颉灵台造化的金仙天下，仓颉如果不想让谁进入凌霄宝殿，别人也就进不来，如果谁的修行动其见知不融，他也能够随时将之放逐。但环绕凌霄宝殿的天庭仙界，却可让众仙自行清闲。

面前另有来自昆仑仙界与神农原仙界的真仙，轩辕天帝与神农天帝当然不成能亲身来，却各自派广成子与赤精子相贺。另有一些仙家是仓颉或虎娃的旧识，现在是自行来庆祝的。比如乌木由也从神农原仙界赶来了，而丙赤和丁赤则从昆仑仙界赶来了。

仓颉受了这一拜，行礼道：“郁垒、神荼二位道友，你们是何时飞升成仙的？”

之以是有很多仙家仓颉此前不熟谙，那是因为他们就是在这近千年内出世、而后修炼成仙，另有很多人是在仓颉造化凌霄宝殿之前成仙，但一向都没有呈现过。

人间这么多年畴昔了，别说虎娃当年的弟子，就是其再传弟子中也有人成仙了。比如太乙的弟子九灵与小金铃，现在就站在太乙的身后。

仓颉在感悟这统统的产生，这个过程也是他的修行，在他的金仙天下以外，又呈现了姑射之山与度朔之山，这来自于仓颉本人的见知，在大道共鸣融会中也衍化成了仙界中的福地。

金仙极致修为持续精进，修为还是金仙极致，仓颉又贯穿了甚么？起首这一方天庭仙界能够让飞升后的众仙家清闲长居，与帝乡神土的环境近似，但也有所分歧。

她这是大实话。在众仙当中，仓颉也见到了一名名叫星耀的仙家，他是樊翀的弟子。那是六百年前，已成绩真仙的樊翀在九黎之地遇见的一个孩子，收其为徒并赐名号星耀。星耀现在亦成绩真仙，在其曾勘破的存亡循环境中，应明白启事吧。

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仓颉再一挥袖，众仙家无所谓间隔远近，下一刹时全数呈现在白玉门坊前的广场上。众仙一起施礼道：“拜见大天尊！”