第45章
峭壁横天险，莓苔烂锦章。
善因最后攀上大雁塔吊死，很大的动机就是以此行动在警告幕后之人，这世上没有不通风的墙，当年犯下的事，有人已经盯上。乃至善因能够是以一种隐晦的体例，对当年灭口本身哥哥的幕后之人停止复仇。他以本身不成思议的攀爬之功，在表示外界——我是正因为善于攀爬而死。
“她是欺诈我。”沈绥苦笑道，“她说的话半真半假，存了对我的摸索之心。我感觉，她所提到的上船后被人盯上的感受或许是真的，但是所谓郝、江、李三锦囊之事，也不过是她生拉硬扯，强行与扶风锦囊关联上的。她真正的目标，一是想奉告我有关扶风法门寺锦囊密信的事，她是想摸索我的态度，看我是否是站在瑾月这一边的。二是想摸索一下，我是不是真的与千羽门有关。”
“大郎，您既然如此不信赖李仲远与扶风锦囊之间的关联，又何需求去查呢？实在我也感觉，此事或许不过是三娘子欺诈您的。”
“道济父执，好久未见了。”
十二峰中, 尤以北岸神女峰最为娟秀矗立。其上有一挺拔石柱，远观上去，好似一名亭亭玉立的少女, 眺望着对岸。每日，这位“少女”都是第一个迎来朝霞，最后送走朝霞，因此此峰又被称为“望霞峰”。
危峰入鸟道，深谷泻猿声。
“我之前找此三人谈过，郝、江二人的锦囊都是老婆绣的，只要李仲远未婚，他的锦囊是从某个娼妓手中得来的。这代表着锦囊的泉源未知，再加上李仲远是益州多数督府长史，长年糊口在益州一带，与利州只隔了绵州、剑州，也有关联，或许有物可查。当然，我还是以为，这与扶风法门寺的锦囊该当没甚么关联。如有关联，也未免过分偶合了。现在，只能等益州那边的火伴查清李仲远的背景，看看是不是与利州武氏权势有关，才有后话。”
忽陀不再言语，温馨地站立在沈绥身侧，冷静相陪。看着大郎负手立于船头的背影，忽陀不经意忆起，当年他流浪江南，在运河边的贩奴船上被挂草而卖，有一名十六七岁、青衣佩刀的墨客乘船路过期，将他买下，今后救他离开苦海。第一次见她时，她就是这般负手站在船头，渊渟岳峙，有着与春秋完整不符的深沉。
但实际上，在前朝（指隋）之前，巫山都是一个意味意义的词汇，并不专指地理上的某个处所。只是大唐才调横溢的墨客太多，旅游山川，大家都爱写这三峡，使其申明大振，巫山才今后专指三峡巫山。大唐国境内有诸多的巫山，楚怀王梦瑶姬的处所是云梦巫山，与三峡巫山底子不是一回事，却被人张冠李戴到了此处，还美其名曰，北岸神女眺望南岸楚王，归纳一出浪漫嘉话。
沈绥仿佛有了倾诉的设法，打断了忽陀的追思，道：
重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。
让沈绥一向感觉奇特的是，为何恰好要选中这兄弟俩？禁军中，妙手各处着花，他们非论身家背景还是本身本领，都并不算凸起。独一特别之处，就是这攀爬之术，这是兄弟俩的特长绝活。沈绥只能顺着常理来猜测，背后之人，是想要操纵他们的攀爬之术来达到某种目标。
张若菡被俄然响起的呼喊惊了一下，回顾，就见年幼时最亲热之人站在不远处望着本身。她定了定神，面上扬起了笑容：
二是有朋友不睬解，为甚么沈绥这回被莲婢坑了。关于此点，本章中有详细的解释。
忽陀点头，双手一托，一左一右两只白鸽立即展翅，向着东西两个方向扑棱而去，很快消逝在山川烟雨迷蒙当中。
“忽陀，你得安排人去查一查千鹤。这个盲女不简朴，她对江湖当中的事很清楚，对我千羽门也有体味。我想晓得她畴前经历了甚么，为何现在跟了莲婢，她究竟是否有贰心。不弄清楚这些，我不放心”沈绥叮咛道。
“但是为数很多的人晓得长凤堂是沈氏的谋生，而长凤堂与千羽门有千丝万缕的干系，您和二郎也被以为是千羽门的代言人。”忽陀指出了关头。
“忽陀迷惑，您此番的表示，岂不是完整被三娘子牵着鼻子走了？”他问道。
明天晚些时候另有一章。
“莲婢，但是莲婢？”
忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！
沈绥笑了，回想道：“没体例，我与她幼年时就是如此，我们都是傲岸之人，都被长辈认作是人中龙凤，看不得别人比本身强，是以我们老是相互斗得不亦乐乎。之前我总输，还曾因不平气哭过鼻子，大一点了感觉输了也就输了，只要她高兴就好。但是现在，我不能让她，还不是时候让她跨过奥妙的底线。”
“大郎，您神采不大好，要不要回船舱歇息？间隔秭归，另有一个时候的船程。”忽陀体贴道。
“没错，忽陀，不过是代言人罢了，他们感觉我们是幕后千羽门的牵线傀儡。人们就爱自作聪明，但是谁又能真正去信赖，千羽门就是我沈氏建立的。这就是心机战，忽陀，你要明白人们心中最爱如何去想，才气指导他们的思惟，坦白住吾等的奥妙。真正的保密，不是死守奥妙，而是流露一些半真半假的线索，让人们胡乱去猜。如此一来，这世上再无本相。”
“莲婢一向以来都很聪明，她喜好挖坑，让我本身去跳。但是可惜，我有辩白力，我晓得哪些坑，我是能够去跳的，哪些我是不能跳的。说实话，如果郝、江、李三人是博学多识，有才有德之辈，我倒不以为莲婢诓我套他们的话，是在坑我，那反倒是给我送了一块适口的糕点。可惜，他们不是这类人，我只能说，莲婢这回是坑了我一次。”
谁有阿谁本领，无声无息将本身的父亲给钉死在大明宫丹凤门的城楼之上。除却这猿臂擅爬、轻功了得的兄弟俩，沈绥想不到别人了。
想到此处，沈绥的面色白了白，深吸一口气，压下内心的阴霾，她将此事临时搁置。
“大郎，给益州、荆州分部的信我已写好，是不是现在就发？”忽陀扣问道。
沈绥摇了点头，道：
巫山凌太清，岧峣类削成。
山空夜猿啸，征客泪沾裳。——杨炯《巫峡》
就在主仆二人在船面上对话时，船舱中，方才逃离诸多官员“围堵”的张说，正筹算上船面透透气。这些人猖獗地向他讨要书画诗词，真是让他防不堪防。
美人今安在？灵芝徒自芳。
忽陀无言以对。
刚走到出口处，张说愣住了脚步，因为他看到一名一袭白衣的绝美娘子，正站在出口处，透过半开的舱门向船面上张望。那身影他太熟谙了，可他却不晓得为何此人会呈现在这里，不由摸索地唤道：
入夜清楚见，无风波浪狂。
“是啊，她现在开端调查‘沈绥’这个皮郛所关联的信息了，而不是一昧地切磋我究竟是不是赤糸。”
别有幽栖客，淹留攀桂情。——郑世翼《巫山高》
能够涉砥柱，能够浮吕梁。
“是啊，我当场就表白了态度，承认我就是李瑾月阵营的人。同时我还承诺查清锦囊之事，貌似也直接承认了本身与千羽门有关联。但这些，实在也都是我想向她明示的，我本不想瞒着她有关搀扶李瑾月的事，至于千羽门，我不承认，她也不能晓得甚么。她实在本就晓得我与千羽门有关，即便如此，也不能划一于她晓得我的身份。千羽门与沈氏，本就是分裂的，没有人晓得沈氏是千羽门的初创者。”
愁向高唐望，清秋见楚宫。——李端《巫山高》
忽陀看着她的侧脸，心中冒出一个动机：之前本身总在暗中比较大郎与张三娘子，想探明究竟谁更聪明。这二者都是当世的智囊，策画不相高低。现在他冥冥中有了一种感受，大郎的智谋应当早已超出了张三娘子，除非她本身主动泄漏奥妙，不然不管张三娘子如何编圈套，设骗局，都不能获知真正的奥妙。
“发，莲婢提到的事儿是要尽快查的。”
回合云藏日，霏微雨带风。
“看来，三娘子已然窜改了摸索您的角度了。”忽陀说道。
身侧响起了脚步声，忽陀捧着两只白鸽走出了船舱，来到她身边。
关于这神女峰, 也有着无数传说，最为闻名的当属楚怀王梦会巫山神女的传说。相传巫山神女是炎帝之女瑶姬，楚怀王曾于梦中与其相会。瑶姬自荐床笫，使楚怀王大喜，日日夜夜宠幸瑶姬。两人还商定相会时候，凌晨便作“朝云”，晚间便作“行雨”，今后今后，便呈现一个成语——巫山**，专指男女欢好。
对此，沈绥是嗤之以鼻的。她感觉，若这世上真有瑶姬这般的神女，也不该找楚怀王这类尘寰男人，即便也是一方雄主，曾有大志壮志。却不能精确判定天下局势，昏聩乃至亡国，无疑是个可悲之人。或许，这故事更多的是对帝王淫乐的一种讽刺。
“真是莲婢啊！”张说欣喜道，“你为何会在这里？”
上一章中，郝冶提及此话，用的就是这个被曲解的意义，目标就是为了给沈绥孝道方面的压力，使她认同本身的观点。我在利用之上是没有弊端的，但是大师内心要明白这话的本意是甚么，今后有人以此话逼婚时，你也好辩驳。（笑）
沈绥见船面上无人，便道：
忽陀内心感佩，大郎真是智者。
从瞿塘峡进入巫峡, 两岸标记性的气象，就是矗立入云的巫山山脉。巫山十二峰, 南北各六峰, 一眼不成尽望。船行江中，站在船头了望, 只觉山高入天, 谷深峡长，峰顶云雾环绕，远处是层峦叠嶂、奇峰崛起。跟着船行深切，江流盘曲, 百转千回，仿佛走入了水墨画中，令民气驰神驰。有诗云：霏霏暮雨合，霭霭朝云生。危峰入鸟道, 深谷泻猿声。重岩窅不极, 叠嶂凌苍苍。巫山十二峰，皆在碧虚中。【注】
作者有话要说： 【注】此处援引的诗句别离来自三首诗。
她眼中笼上一层阴翳，攀爬之术……这让她不得不遐想到本身惨死的父亲。十七年前的阿谁上元之日，她的父亲就是被钉在高高的丹凤门城楼之上而死，门下保卫的禁军、欢乐踏歌的百姓，竟然毫无所觉，无人晓得他究竟是如何上去的。
巫峡上空长年积云多雨，船行其间仿佛入了瑶池。船面下水汽大，衣袍都被打湿，诸位官员都进入了船舱，张说还是被簇拥着，脱不开身。沈绥却没有急着进船舱，她站在船面上，任由水汽氤氲，沾湿衣袍，耳闻两岸猿啼阵阵，忽的就想起了慈恩案中的“怪猿”善因。
善因，俗家姓名已无从得知了，他与他哥哥在军中的名簿军籍已经全数被抹去，无从查起。千羽门查了这么久，也只是从侧面体味到他与他哥哥曾经是禁军中的将士。但是厥后因为特别的启事被抽调，去履行了某件任务。任务结束后，他的哥哥今后消逝了，他也逃出禁军，剃度削发，躲入寺庙内。沈绥猜测，或许哥哥已经被灭口了。
忽陀奇特问道：“为何？”
颦娘说：“你父亲，被倒吊挂在门楼之上，割喉放血而亡。他的背后，负着十字状的木架，双掌双足皆被长钉贯穿钉在木架上，使其双臂伸开，双足并拢牢固。”
霏霏暮雨合，霭霭朝云生。
三峡七百里，惟言巫峡长。
“喏。”
“忽陀，你替我多盯着郝、江、李三人，我现在不能在他们身上查出更多的线索，也没有精力去对付他们。我提一点，你多留意李仲远，他有些可疑。”
猿声寒过水，树色暮连空。
另有父亲死去时的惨状，沈绥虽未亲目睹到过，但曾听颦娘描述。即便颦娘只用了寥寥几句，却还是让她哀思惊骇到堵塞，今后今后，颦娘再也不提当年之事，也不准她们提。
“船舱太喧闹，我需求清净一下，思虑一些题目。”
老百姓真是对男欢女爱乐此不疲，也就只要这类报告痴缠情爱的故事，才气在人群中广为传播，乃至于妇孺皆知。
别的解释一下，上一章中有朋友提出的题目。一是关于“不孝有三，无后为大。”这句话本出自《孟子离娄上》，原句是：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子觉得犹告也。意义是不孝的行动有很多种，没有尽后代的任务最为不孝。舜没有奉告父母就娶妻，是没有尽后代的任务。君子以为还是奉告父母比较好。
这句话被后代经学家，比如东汉期间的赵歧所曲解，“……不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者当中，无后为大”。解释为“没有后代，就是大不孝。”但实际上在孟子所谈及的“五不孝”中并未提及无后代就是不孝。但是无疑，在前人看来，不娶妻生子，就是大不孝的一种，是绝先人传承之举，特别是嫡宗子，决不成如此做。孝道是统治者节制百姓思惟，稳固统治的东西，无疑这类思惟很合适统治者的需求。
巫山十二峰，皆在碧虚中。