421 历史的教训（2）

用犹太人的说法，这位神显者安条克是既尼布甲尼撒以后的第二位行破坏可爱者。

这一点在大卫的子孙那边也是能合用的。富不过三代，大卫王还算能兵戈，到了所罗门的期间，做买卖发大财就是犹太人的全数。而所罗门的儿子就更窝囊了，连爷爷留下的江山都守不住了。

李晓峰以为以色列的病根子呈现其精英阶层上，是掌控了犹太人思惟的阿谁阶层导致了这统统悲剧的产生。为甚么这么说呢？因为犹太人的国度构造布局还是比较特别的，存在两个主导个人。一个是王族，也就是国王；另一个就是祭奠。这两个核心结合起来主导了犹太人社会的统统事件。

并且希律的政治伎俩还相称高超，他迎娶了一名马卡比公主（西卡鲁斯的女儿），这为他将来代替马卡比家属打下了根本（不过这场婚姻是个不折不扣的恶梦）。

起首说说奉耶稣为主的上帝教，在遍及印象中，大师伙都感觉耶稣冲破了犹太教的条条框框，一手打造了一个全新的教派。但是汗青并不是这么回事，起码耶稣还活着的时候，向来就没有甚么上帝教或者基督教之说。耶稣从始至终都是个犹太教徒，他可不认本身是异教徒。

如果犹太人不平服会蒙受甚么奖惩呢？能够被钉死在十字架上（这是陈腐的希腊刑法，耶稣可不是第一个被这么正法的人），不吃猪肉以及行割礼的犹太人直接被从耶路撒冷的城墙上扔下去摔死。并且这位小安条克还公开撕毁《摩西五经），并收缴统统的《摩西五经》，乃至宣布凡具有者都会被正法。

至于第二个启事。会做买卖确切能带来庞大的财产，这是功德。但是不成否定的是，贩子或者说贩子思惟总觉得人间的统统都是有代价的，都是能够买卖的，觉得财产能带给他们想要的统统。并且有钱人都惜命，为了保住本身的财产，他们很难有决计和意志同那些觊觎他们财产的恶邻死过。

在《圣经》故事中，耶稣的形象是崇高的，是生而具有神性的，是弥赛亚和救世主。但在实在的汗青中，恐怕就不是那么回事了。

不得不说，这至心是个大大的悲剧。一个民族三千年来毫无转机，老是像设定好的法度一样不竭地做反复活动，这的确是让人不成思议。聪明的以色列人这是如何了？竟然还不如那些没他们智商高的民族做得好！

接着聊所罗门王的话题，这位赫赫驰名的君主跟他的父亲大卫很像，并且比前者更加的豪侈。耶路撒冷对于犹太人、对于基督徒、对于******的首要意义，很大程度上是所罗门夯实的。

这类带领体例是存在题目的。比如说前面讲过的扫罗和大卫之争。从底子上说，很有能够就是王权和神权之间的碰撞。成果是，扫罗失利了。他没能将两种权力同一于一身，导致犹太社会仍然是二元带领布局。

不过有一点能够必定，所罗门制作的圣殿绝对没有圣经中描述的那么弘大和绚丽。并且这座圣殿除了是上帝在尘凡间的寓所，还是一家五星级办事企业。具有成百上千名剃头师和圣殿娼女支，是的，同道们，你们没有看错，所罗门的圣殿确切还运营皮肉买卖，并且这项买卖是圣殿的首要支出来源。总而言之，这是一个让当代的我们目瞪口呆的奇葩宗教修建。

由此我们也能够推断出以色列人究竟是多有钱，而所罗门又是如何剥削他的子民的，要晓得他和他老爷子还仅仅是两代人，两代人就能搞这么多钱，其捞钱的手腕至心是高得出奇。

不得不说犹太人太会做买卖了，而这一点将贯彻他们厥后三千年额过程。不过这并不是甚么功德，启事有两个，第一个是过分的敷裕轻易引发邻居的觊觎。而以色列的军事气力，嘿，如果犹太人有《圣经》里吹嘘的一半强大，都不会过得那么惨。总而言之，以色列是个毛孩子。而他手里却捏着大把的款项。谁不想吞下这块肥肉？

在安提帕特鼓动调拨和帮忙下，西卡鲁斯一度打败了同其争权的弟弟阿里斯托布鲁斯二世，成为了以色列王。不过这并没有甚么卵用，因为阿里斯托布鲁斯二世没有屈就，并且此时罗马人已经崛起了，闻名的格涅乌斯.庞贝闭幕了塞琉古王国，兼并了叙利亚，然后他开端补救两位马卡比王朝交班人之间的冲突。

在后罗马三巨擘之间的斗争期间。将来希律王，也就是那位小希律一开端是支撑安东尼的，在安东尼的支撑下，希律拿到了犹地亚的统治权，本来的马卡比家属的西卡鲁斯完整被架空了。

也就是说敷裕的以色列贫乏抵当意志，他们敷裕的上层是越来越**。越来越无能，面对仇敌，他们永久起首会想到的不是如何抵当，而是破财免灾。

那么这一批黄金究竟有多少呢？在讹诈以色列不久，舍松契就死了。而他担当人奥索尔孔则向神庙捐募了三百八十三吨黄金！传闻这一批黄金就是从以色列讹诈来的。

耶稣从始至终的信心和想要做的事情，实在是犹太教内部自下而上的一场斗争，斗争的工具就是前面所说的犹太教初级祭司（包含王族，因为很多王族兼任大祭司）。耶稣为甚么想要掀起如许一场斗争，或者用当时的说法，停止一场犹太教的鼎新呢？

再回过甚说希律家属，这个家属一开端是马卡比王朝的臣子，在马卡比王朝晚期，萨罗米女王归天后，这位女王的两个儿子为了争夺王位兄弟操戈。此中老迈西卡鲁斯的小火伴叫安提帕特，这个奸邪小人就是希律家属起家的老祖宗。

说实话，这类征象是很奇特的。一方面犹太人因为宗教的干系始终能传承下来，并保持民族的传统。但是另一方面，这些民族凝集力却没法使他们真正的独立自主，他们从一个仆人转手到别的一个仆人，就像一件小商品一样被不竭地的转手。他们很难依托本身的力量真正活着界上博得一席之地，这类征象哪怕是到了21世纪也没有任何窜改，从某种意义上说。现在的以色各国和三千年前的以色列王国一样，都只能仰人鼻息一样存在。

王族和初级祭司的**和内斗伴跟着犹太人的汗青，这个题目实在犹太人厥后也发觉了，也有犹太人想要做出窜改，此中最闻名的就是基督耶稣了。

在极其倒霉的环境下，希律连夜出逃，前去埃及寻求安东尼的帮忙。当时希律本来的打算是拔擢未婚妻的弟弟马卡比王子约拿单当傀儡国王。但是安东尼却不看好约拿单这个毛孩子，反而以为希律这个残暴无情的家伙才是他需求的统治以色列的喽啰。

很明显，希律家属在浅显犹太人眼里就是罗马的喽啰，并且恰是因为这个家属父子两代人的折腾导致马卡比王朝的闭幕。浅显犹太人是不喜好希律的统治的。而这类欲望实际上在祭司个人中也有所表现，初级祭司跟着希律家属，而底层小祭司则非常还念以色列昔日的光荣……(未完待续。)

所罗门的剥削让犹太人实在是忍无可忍，但是所罗门和大卫的余威仍在，犹太人的抵挡很快被弹压。但是等所罗门一死。以色列的北方就造反了，他们让耶罗波安奉告所罗门的儿子也就是第三代以色列王罗波安。他们将不会在忍耐高额的赋税。

正所谓那里有压迫那里就有抵挡。在耶路撒冷四周的摩丁村，一个叫玛他提亚的老祭司接到号令必须向安条克献祭，以证明他不在是犹太人。不过这个老头却决然回绝，说：“即便国王统治下的统统民族都要从命他的号令，我和我的儿子仍将遵循先人的约去履行。”

故事还没有完，希律想要登顶题目还很多，很快帕提亚人入侵叙利亚，西卡鲁斯的侄子马卡比王子安提柯（阿里斯托布鲁斯二世的儿子）给了帕提亚人1000塔兰特资金和五百名美女，以调换本身对耶路撒冷的统治权（瞥见没有，犹太人的贩子赋性透露无遗了）。

犹太人不但有内部分裂，新的内奸还打上了门，埃及法老舍松契带着军队直指耶路撒冷，将两个以色列王国狠狠的热诚了一番。最后“英勇”的大卫的孙子罗波安只能用圣殿中的黄金打发埃及人。

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罗波安倒是挺拽，真觉得本身是上帝选出来统治以色列的国王，他完整不把北方的话当作一回事，反而还威胁北方的犹太人。成果就是以色列再次分裂，罗波安统治着耶路撒冷周边，而耶罗波安则占有北部地区。

遵循以色列的正统看法，以色列王位应当属于马卡比家属，能够有同道不太清楚这个马卡比家属的来源，这个家属实在相称刁悍，属于以色列少有的铁血能人。

乃至于犹太人再厥后老是在祈求统治他们的外族仆人的慈悲，仆人松松狗链子。他们就戴德戴德。反之。除了骂两句或者用笔头子黑敌手一番。就没有别的体例了。

因为这位所罗门王做了一件事，就是前面说的营建圣殿。这座上帝在尘凡间的居地点将来的三千年中将酿造无数的血案。当然，我们恐怕永久也没法晓得所罗门制作的这座圣殿到底是甚么模样了，不但是因为宗教启事，圣殿旧址不答应发掘。更首要的是发掘也恐怕挖不出甚么东西，因为这座圣殿起码被摧毁过两次，此中一次被削平到基石部位。

纵观这一段汗青，李晓峰能看到的是甚么？犹太人的一幕幕的流血悲剧？还是强大国度在列强的裂缝中挣扎求生的惨状？不美意义，李晓峰看到的不是这些，而是哀其不争！

特别从波斯帝国开端，犹太人的日子能不能好过一点，全凭统治他们的仆人的表情，比如说波斯帝国的居鲁士，这位就对犹太人相称的不错，乃至于犹太人的先知就以为居鲁士是弥撒亚；还比如说马其顿的安条克大帝，他也是犹太人的救世主。

不过在李晓峰看来，耶稣并不是三位一体的神，他的神性是相称值得思疑的（这可不是瞎掰，初期基督教对于耶稣的神性题目的争辩但是能突破脑袋的，的确是你死活我的斗争。但是确切有这么一批教派以为耶稣并不具有神性，哪怕是这些教派被当作异端肃除了，但是他们仍然在东方有很大的影响力，直接给了******教相称大的影响。）。

再以后凯撒来了，这位将来的至尊堕入了埃及的泥潭（为了埃及艳后也是蛮拼的），关头时候安提帕特看到了机遇，判定的投机了凯撒一把，带领军队援助了凯撒。很天然的凯撒要投桃报李，克利奥帕特拉复位以后，凯撒将耶路撒冷的统统权力赐赉了安提帕特，还将安提帕特的儿子封为以色列处所小王，此中统治加利利的就是厥后的希律王。

能够有同道会奇特。铁锤和前面说的马卡比家属有毛的干系？呃，在拉丁语中铁锤的发音就是马卡比。而这位铁锤犹大也初创了一个王朝，就是以色列的马卡比王朝。这个王朝为以色列博得了近百年的独立光阴。

只不过庞大的财产却没法赐与色列带来战役和安宁，相反，它带来的是无尽的恶梦。先是亚述帝国践踏了以色列，然后紧接着又是巴比伦，尼布甲尼撒但是让犹太人影象深切永久难忘。不要焦急，还没有完，在巴比伦以后波斯人又来了，然后是亚历山大和马其顿人。一向到铁锤犹大（公元前164年）呈现，才根基规复了犹太人的自在。

犹太人始终都在强大的邻居之间追求均衡和保存的空间，很喜好用借力打力的伎俩保护本身的安然。但是让人始终想不通的一点是，他们很会运营很能赢利，但是这些财产却并不能进步他们的国力。安宁不了几十年，一场大难就能将他们打回本相。然后千百年来他们就是这么不竭地反复这个过程，向来都没有看到过他们独立自主的处理保存题目的时候。

当有一个没骨气的犹太人向安条克献祭时，老头被激愤了，他抽剑杀掉了阿谁叛教者，然后和本身的五个儿子一起逃入了深山。以后这位老者灭亡了，但是他的第三个儿子犹大（千万重视，不是耶稣的阿谁门徒）构造起了一只叛逆兵。接连三次打败了安条克的军队。而从而为本身博得了豪杰的名号，而这个名号就是铁锤！

只不过阿里斯托布鲁斯二世有些心高气盛，也底子不体味罗马人的强大，回绝接管庞贝的补救，成果就是耶路撒冷被罗马人攻占，阿里斯托布鲁斯二世被废黜。以后庞贝任命西卡鲁斯为犹太大祭司，任命安提帕特为犹地亚大祭司。

这类布局存在的题目是很明显的。一旦王权和神权不调和或者呈现冲突和对抗，那么以色列人就堕入了内哄，没法构成同一的合力。而从厥后以色列的汗青看，内部的权力斗争始终是让他们被奴役的首要启事。

以后在安东尼的帮忙下，复辟的安提柯被击败，并被砍头。然后希律肃除了犹太公会七十一名成员中的四十五人。然后希律就成为了新一代以色列王。

安条克大帝的儿子小安条克，或者说神显者安条克（外号），这位新主子但是一点都不喜好犹太人，更不喜好犹太人的宗教。此人摧毁了耶路撒冷的城墙。杀死成千上万的犹太人。制止在圣殿停止任何献祭以及礼拜活动。还严禁犹太人守安眠日，并废除犹太律法和犹太割礼。更可骇的是这位还用猪肉轻渎圣殿，厥后直接将耶路撒冷的圣殿献给了宙斯。

三百八十三吨黄金很有能够并不是舍松契讹诈以色列全数收成，因为法老不成能将全数收成都捐募给神庙，必定还要给本身留下一部分。当然，哪怕就仅仅是三百八十三吨黄金这个数据，就已经充足惊人了。这些黄金不管在甚么年代都是一笔巨款，不客气地说，后代全天下99%的国度国库里都没有这么多钱。

请重视，这并没有结束，仅仅过了一百年，罗马人又再次给犹太人戴上了狗链子，而到了耶稣弃世几十年后所罗门的圣殿都被提图斯夷为高山。

故事还要从马其顿的安条克大帝提及，这位大帝对犹太人是很宽大的，他在位的时候，犹太人糊口得很不错。但是好景不长，这位安条克大帝驾崩以后，犹太人的恶梦又开端了。

而犹太人又确切对罗马人的喽啰希律和他的哥哥法赛尔没好感，兄弟两很快就被帕提亚人干趴下了。一时候马卡比王朝复辟了。安提柯狠狠地抨击了他的仇敌，将伯伯西卡鲁斯的耳朵割掉了，使其再也没有资格当祭司，而希律的哥哥法赛尔也被干掉了。

题目就出在犹太教糟糕状况上，当时犹太国王是希律王，这个希律家部属台实在是借了罗马人的权势，就当代人的说法，希律家属上位是有点来路不正的，或者说这个家属借着挑起内部权力之争逐步上位的。