第一百三十二章 闭关布阵（中）
汉白玉是一种宝贵质料,不是真玉,而是大理石的一种,质地坚固细致,通体洁白无瑕,仿佛美玉,传闻从汉朝开端,便用来构筑宫殿、装潢古刹、雕镂神像等等,故而得名汉白玉。
拿起铃铛,挂在道观的屋檐、房角、房梁、走廊等高处,安插成一百零八星宿格式。
二十八星宿,并非是二十八颗,‘宿’是一个天相术语,近似于当代术语的‘星座’,二十八星宿就是二十八个星座,包含了诸多星斗,分为四方,每一方有七宿,又与五行日月天干地支相对应,天时天时,推演人和。
站起家来,活动了一下身子,腰躯四肢伸展,浑身筋骨收回一阵劈哩啪啦的脆响,气血疏浚,瞬即充满经络,只感觉一股眩晕上头,面前一黑,张昊差点踉跄跌倒,赶紧扶住着桌案。
活动了一会儿身材,感受还不错,他道武两修,练髓换血,脱胎换骨,肉身机能比他料想的还要强,现在竟然没有怠倦,仍然浑身是劲,神元气足。
不过比来几年的玄门界,固然式微,落空了底层根本,但政策的开放,宗教信奉自在,中上层逐步规复,受达到官富人们的追捧,又有人研习大型风水,很多都会、大型工地、别墅设想等等,都请了风水大师布局。
不知不觉间,忘怀了时候日夜,忘怀了日月阴晴,不吃不睡,只喝净水,一向持续了五天六夜,没有涓滴的间断和妄念,自始至终都保持如一。
只见张昊起手落锤,打得叮叮铛铛,凿出一个雏形,换了小号凿子,持续敲打雕凿,雏形略见青龙形状,换了更小号的凿子刻刀,一点一点的砥砺,初显一鳞半爪,随后再换刻刀,经心打磨,终见青龙。
张昊喃喃自语,谨慎搬出几风雅汉白玉,换刻刀和凿子,接下来该雕镂风水石雕了,与风铃比拟,这四象石雕才是真正的磨练。
严格的说来,他在不知不觉间,已经从风水堪舆,过分为了宿土,这是天人合一之道。
开启重瞳张望,只见龙腾祥云,气象万千,一阵风儿掠过,“叮叮铛……”一百零八只铃铛遵循格式的挨次,有规律的摇摆清鸣,节拍会聚成一曲法音环抱,龙兽吼怒,符文闪动,结成一幅星宿天象阵法,古朴奥妙,覆盖全部道观。
张昊见状,不由得欣喜,如果水汽和光彩充沛,气场显形,必定能固结成真正的彩虹光晕,但气场另有些弱,对气候的要求太高,必须天时天时达到必然的前提,才气真正显形。
如果说风水阵法是操纵六合万物的广义阴阳,适应规律,那么术阵法,便是操纵人体本身的狭义阴阳,修行本身,创出术法,以术法构建阵法,窜改规律。
“久坐不动,熬夜不眠,猝死率极高,差点把这事忘了。”
除了风水阵法,另一范例的阵法是:术阵法。顾名思义,以‘术’布阵。
静止得太久,过分专注,肌肉、筋骨、内脏、气血、神经等等,都已痴钝了,俄然由静转动,来得太猛了,心神恍忽,气血倏然耗损又倏然充满,形成经络混乱,一刹时的心律变态,轻则头晕目炫,重则一时缓不过来,直接认识崩溃,心肌抽搐瘫痪,当场猝死。
严格的说来,这并不是神兽雕像,而是星斗图阵,神兽只是星斗化形,以四方二十八星宿为阵,加持神念,开光鲜灵,与四方天相合一,稳固道观风水。
单一布局的风水阵法与术阵法,如同‘少’与‘太’,皆是极度,要么太简朴,要么太短长,极而转,既是最简朴,也是最短长。
而安插阵法,也遵守太极法例:少,中,太。
先说单一的风水阵法,遵守六合规律,六合规律既是最简朴,到处可见,但也是最短长,六合万物的运转,冥冥当中的运势,皆包涵此中。
这天凌晨,秋雨风凉,张昊在屋檐下,视若不见,聚精会神,提起刻刀一收,目光一凝,眼有重瞳,只见光彩大放,龙文浮空,结成符箓,瞬即烙印在铃铛上,开光鲜灵。
把铃铛放在一起,一百零八只,灵光相互辉映,如一团体,豁然天成。
石雕在风水堪舆里是镇宅大器,以龙为主,以及龙生九子,不过他雕镂的是四象神兽:青龙,白虎,朱雀,玄武。
他篆刻的风铃就是铜铃,而石雕用的是汉白玉。
阵法一途,广博高深,窜改部分的阴阳,从而达到某种结果,但要窜改阴阳气场,只要两个别例,阵法也由此分为两大范例。
又说单一的术阵法,离开了六合,以本身术法布阵,既是最短长,可窜改规律,也是最简朴,不必借助任何外力,顺手可成。
是以,阵法凡是是挑选‘中’,以风水与术法连络,借助风水布局,术法加持于器,相互共同,但千万不要藐视此道,修习到高深境地,六合阴阳与人体阴阳连络,融为一体,天人合一。
不过在张昊的重瞳面前,阵法灵光一目了然,一个一个的调剂改正,消弭马脚,格式达至完美,豁然一体,模糊与天象星斗共鸣,阴阳力场相合,从虚空当中哄动一缕光彩加持,如同彩虹光晕普通。
“嗯?下雨了!”
张昊服膺心得,固然他道行高深,练髓以后,体格机能已达登峰造极,但熬了五天六夜,不吃不睡,还要心神埋头,耗损极其庞大,以是此次闭关布阵是对他修行的磨练。
其次,是石材。石材也需求质地紧密细致的初级石材,但石材没经络,分歧适笔墨画符,也没有柔韧性,分歧适制作器物器具,是以只合适做石雕,而石材也有灵气,首选灵玉一级,然后是通例玉石一级,最后是汉白玉一级。
这过程是纯手工砥砺,极其烦琐庞大,耗时三天四夜,每一凿每一琢皆灌注了他的心神动机,即便只是一块凡石,现在也脱变成了一件法器。
细心察看,阵法另有马脚,很多位置没达到调和,毕竟这一百零八只风铃,阵脚太多,格式太大,即便推算对了,挂铃铛时也或多或少有点偏差,这是不成制止的。
张昊沉寂在状况里,一雕一琢皆灌注了心神动机,物我两忘,一心一意的篆刻符文,一个又一个的铃铛演变成法器。
张昊收起目光,恍然回过神来,情意太专注,这时才发明下雨了。
但这还没完,张昊毫不断息,在青龙身上砥砺东方青龙七宿。
张昊调剂好了状况,手持凿子刻刀,持续完工,雕镂汉白玉。
其三,是金属质料。质地过分紧密坚固,笔墨不能渗入,只能用篆刻,但篆刻仍然也很生硬,是以加持的结果偏差,但分歧的金属,柔韧度也分歧,柔韧度越高,篆刻越流利,结果也就越好,以此排名:铁、铜、银、金,这四个级别的金属,加持结果顺次递增。
但此阵过分庞大,偏差极大,马脚太多,服从也就降落了,而浅显人也用不上,乃至于逐步失传,褪化为小范围的风水堪舆,只要宫廷司天监一脉,为皇室所用,羁系天下风调雨顺,庇佑帝王气运,但清朝以后,最后一任御用方士纳兰奉天被蒋某带走,这一脉就失传了,此中还牵涉到紫薇术藏也一并失传。
不过风水堪舆的入门前提很低,却易学难精,而术阵法相反,入门前提极高,起码需求达至炼神返虚,术法依托于虚空,但一入门就鬼神莫测,短长至极,不凡夫俗子所能明白。
跟着他道行的晋升,打仗的东西越来越多,画符开光,对各种质料的认知也有了心得,分歧的质料质地,影响了加持的体例,而加持体例的差别,也就影响到了加持的结果。
一个范例是:适应风水地理的规律,变动格式,格式变了,阴阳也就变了,这类阵法需求大兴土木,格式越大越好,乃至连络天象星斗,阵法覆盖的范围极其宽广,可镇住一方大地之风水,玄门五大分支之一宿土,便是研习此道。
“再在道观四周安插四象阵法,有了四象保护,弹压风水,气场才气稳固。”
起首,是木料。浅显木料的质地太疏松,有裂缝,分歧适笔墨和雕镂,是以需求质地紧密细致的初级木料,而木料有经络,另有木灵精气,本身就有诸多服从,可笔墨渗入,也可雕镂成形,加持术法的结果最好,是制作符箓和法器的上上之选。
张昊的传承浅显,除了看家本领的赶尸术和镇魂符,其他皆是本身推演,阵法也是如此,方向于最根本的风水堪舆,不过他的根本很好,精通玄理,研习易经,构建出一套本身的推演法,也就是识海里的周天龟壳,又学了七卷紫薇斗数,以及天相入门的二十八星宿,推演出这套四象阵法。
扑灭小火炉,煮水泡茶,取出干粮米饼,又取一截藏香,焚香,喝茶,吃饼,弥补些体能,闭目养神,放空情意,略微的歇息一下,调剂状况。