第十五话 百草之王
进山后的第一件事是选好地场，在窝风朝阳的山坳里搭个窝棚，当作临时住处。再搭个“老爷府”，表示“老把头”已被“请”到了身边，随时保佑大师。
人参被“抬”出后，就近剥下一块桦树皮，铺上苔藓、地衣，把裹有适当原坑土的人参放在里边捆扎好，封包好的人参，凡是由把头背着。如碰到很小的植株能够不挖；如有人参籽，则撒在被挖出人参生好处的四周，让其天然发育发展。在发明人参或守留小参、播撒人参籽的处所，由把头挑选一株红松树，在对着发明人参的方向剥下一段长方形树皮，然后用刀在闪现新奇创面的树干上刻痕。面向树干，左边的刻痕数代表放隐士数，右边刻痕数代表“抬”出的人参是几品叶。这是为了让厥后人晓得这个处所曾经挖过人参，是人参发展区。
书中为您揭示的是地隧道道的采山放山民风，另有采参路上碰到的希奇古怪的诡事。常在山上走，没有不撞鬼的，说是“撞鬼”，实在也都是深山老林里特有一种怪征象。一旦误入此山林，方向感顿失，空间感失灵，任你两条腿走断，也走不出百米远的一个圈。
在干饭盆里轻易迷路是大家皆知的究竟，令人不解的是，迷路的体例大抵不异，即非论如何往前走，非论走出多远，终究还是会回到本来的处所，迷途者走过的线路，是圆形或椭圆形，以是总也走不出去。
有人推断，干饭盆能够是太古期间陨石群落下砸出来的坑凹构成的，因为古陨石本身构成强大的磁场，人出来受其感化，人体生物钟失衡，影象混乱，以是轻易丢失方向。奇特的是，人们带的指南针到了这里，也会混乱方向。
传闻内里有九九八十一盆，大盆套小盆，盆盆相连、盆盆相接。最令人不解的是，此地就像大西洋中的百慕大妖怪三角一样充满了奥秘，走进“干饭盆”，罗盘、指南针都有能够失灵，使入访者迷路，进得去出不来。
放隐士在横排进步时一旦发明人参，发明者如获珍宝，将索拨棍往地下一立，要随即高喊“棒棰！”这叫“喊山”。把头顿时回声扣问“几品叶？”或“甚么货？”发明者要大声陈述实际环境，然后大师齐声高呼：“快当，快当！”（顺利、庆祝之意）这是“接山”。
“放山”非常辛苦，风吹雨淋，虎狼威胁，蚊虫叮咬，毒蛇攻击随时都有能够产生。天刚亮就要解缆，留下一人（普通都是春秋较小的“初把”）捡柴、汇集野菜，搞后勤并守家。“放隐士”在把头批示下排成横排称为“排棍”，把头在前称为“头棍”，在中间的人称为“腰棍”或“挑杆的”，最后一名是“边棍”，每人间隔几米，用手中的棍子拨动草丛，细心寻觅人参。
被称为“干饭盆”的处所，在长白山里并非一处，仅吉林省抚松县境内就有三处之多，但最着名的是位于东经一百二十六度五非常、北纬四十二度订交的江源县大阳岔境内的干饭盆。这是一个没有主峰、被环形山岭围起的一个盆形的大峡谷，南北最好处二十千米，东西最宽处十五千米，周遭约三百平方千米。内里是一望无边的原始丛林和数人合抱的大树，奇花异草遍及谷底。这里又是杜鹃、山鸡、苍鹰等野活泼物的乐土。
天然发展在长白山幽山深谷的人参，满语为“奥尔厚达”，意为“百草之王”，官方又称之为“地精”、“神草”、“棒棰”等。因其具有很高的药用代价且极不轻易采挖获得，愈发显得弥足贵重。
长白山是一座奇异的山。
曾有在干饭盆里丢失者被救出来，过后回想说，在内里判定方向，常常是完整相反的。为甚么会如许，说法不一。
久而久之，本地人对长白山原始丛林中山岳类似、沟谷类同、峰回沟转、极其相象的地形地貌构成的特别地带一概称其为“干饭盆”。普通人误入此中，难辨方向，很难走出来。畴昔采参人、打猎者葬身此中者不计其数，现在迷途干饭盆的征象也时有产生。
长白山的天，如同三岁小孩的脸，喜怒无常，说变就变。方才还是阳光光辉，还没游完瀑布就下起了滂湃大雨。汗青上的长白山一向是关东群众生息劳作的场合，也是满族的发源地，以是在清朝有“圣地”之誉。满清女真族和朝鲜族均视其为圣地，骄傲清鼻祖努而哈赤以来，天池一向被列为禁地，封禁至今有二百多年汗青，这更给长白山增加了几分奥秘和引诱。
人参，喜阴凉，多生善于日夜温差小的海拔500～1100米山地缓坡或斜坡地的针阔混交林或杂木林中。因为根部肥大，形若纺锤，常有分叉，全貌颇似人的头、手、足和四肢，故而称为人参。
也有人以为，干饭盆内山高林茂，地形类似，人们越惊骇表情越严峻，“心魔自生”，以是迷路。如果不为外物利诱，就不轻易迷路了。一个向来没有进过干饭盆的小女人，偶然中闯进这里采山菜，她心无邪念，一门心机边采边走，竟然顺利地横穿过干饭盆。
挖参凡是在农历谷雨后、白露前这段时候。有构造地采挖野山参，称之为“放山”。普通放隐士数由3、6、7、8人构成，忌讳2、4、5这些数字。领头的采参人叫“把头”，是挖参人的批示者，凡是由经历丰富、年纪较大、并有较高威望的人担负。
本卷故事就带你与老羊倌师徒一起，走入奇异的长白山天下……
陈腐的长白山采参风俗，充满了浓厚的乡土气味微风俗色采，一向因循至今。跟着期间的生长，采挖野山参的诸般繁文缛节也变得逐步少了。
长白野人参，自古以来明珠难换，一参值令媛！而野参俊彦，百草之王――俗称八臂哪吒闹海参，能够起死人，肉白骨，有起死复生之服从。
《天灵地宝1》结束后，并没有承平多少时候。
“头棍”任务较大，首要任务是带路，掌控全队进步方向，制止在深山中迷路。在放山过程中，没有任何当代仪器仪表指引方向，凡是依托进山前的标记物，或依托太阳和北斗星定方向。放山中夸大说吉利话，常用“拿”字，如把抽烟叫“拿火”，歇息叫“拿堆”，用饭叫“拿饭”，寄意着“拿”到了“棒棰”。
进入深山之前要有充分的筹办。先要备足粮食、食盐、带上炊具以及鞋帽、狍皮、背筐等。还要备好快斧、铲子、铁锹、鹿骨扦子、红绒线绳、铜钱等（受欢迎的铜钱年号是开元、乾隆、嘉庆）。别的，每人必须有一个“索拨棍”（即寻宝棍）。这棍须是硬木制成，上粗下细，鄙人端钉上数个铜钱，铜钱间留有间隙，以便在拨草找寻人参时能收回响声，火伴间可获得联络，又可惊走小植物。入山之前，先要拜山神爷（即“老把头”），祈求保佑安然，能够“拿”到大货满载而归。
在吉林省长白山脉江源县境内，有个特别的处所，名字叫“干饭盆”。
“干饭盆”在本地民气目中也成了“灭亡之谷”的代名词，人们谈之色变、敬而远之，很少有人敢涉足此中。
大师同时围拢过来，把头拿出拴有铜钱的红绒绳，一端拴在人参茎上，另一端拴在索拨棍上，意义是锁住人参，以防人参“跑掉”。然后在人参植株上方搭个小支架，放上遮荫的东西，将人参罩住。把头亲身脱手，用斧子、铲子、扦子等东西，环绕人参植株近1米的范围内，细心剥离土层，非常细心地从清理每一条细根开端，逐步向人参主根部挖去，这个过程称为“抬参”。一旦挖到须根或主根四周，必须用鹿骨扦子断根泥土，包管不破好人参的任何一个部分，即便是最细的须根也必须完整无缺。
故事，还得从那位“牵羊”圣手――老羊倌提及，出色不容错过，统统奇珍奇宝一网打尽！
有两伙人在“干饭盆”里发明了一个由几十个天然石柱构成的古怪“石阵”，石柱高一两米到三四米高不等，有粗有细有圆，另有六棱或八棱的。此中有两个八棱大石柱子构成一个奥秘的“石门”。厥后又有人去找“石阵”，却如何也找不到处所了。这到底是大天然的鬼斧神工，还是史前人类或“外星人”的佳构？
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有人在干饭盆的水池中看到仰泳于水中似虾非虾、似鱼非鱼的罕见水活泼物。别的，还传说这里有“野人”或“长白山毛人”……