第116章 独孤曼陀
啊呸，不对不对，我儿杨世民本来就是亲生的，我心虚解释甚么？
并且不管是暮年独孤家的家风家教，还是出身清河崔氏母亲的言传身教，另有从夫以后的贫寒日子，独孤伽罗的糊口一向崇尚节简朴素，这一点和她的丈夫不谋而合。
再说了，亲上加亲懂不懂啊？
元贞皇后（生卒年不详），独孤氏，西魏、北周期间首要将领、八柱国之一独孤信的第四女。
俺不懂，俺是匈奴！
当然也能够是当时社会潮流信佛的原因，伉俪二人也都崇信佛教，当时的上流社会当中，佛教是流行南北两朝的不管贵族圈子和浅显百姓，你看独孤信给本身的女儿娶的名字：般若、伽罗、曼陀。都带着稠密的佛教文明色采。
史乘记录得很清楚，是杨坚和他的小老婆“相得”，以是他发誓无异生之后代 ，杨坚这是决计珍惜伽罗一辈子。这个誓词的根本是男女之间的纯真爱情，主导权在杨坚，没有任何强迫力，履行得如何全看自发。在当代男人身为一家之主，向来是说一不二的，这个誓词的有效程度天然也在杨坚一念之下。
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总而言之，独孤信也算是把本身的小女儿嫁给了值得拜托平生的人了，这便是独孤伽罗，独孤信的幼女，大隋帝国的皇后，也是大隋朝的二圣之一的贤人皇后。】
本期视频到此结束，我们下期再见。】
李世民：甚么表叔表侄子的，朕建立大唐是替天行道，保护我陇西好处。没有朕大唐脱手，关东士族岂不是要更瞧不起我们陇西勋贵了？
“立皇后轻易招来外戚是非，国主自古娶妻便是看的背后的家属和带来的好处，后宫也是派系林立啊！与其担忧子嗣早夭遭到算计，不如学朕不立皇后，诸子成年后再立储君啊！”嬴政看了半天，只感觉立后好费事，琐事一堆，为本身不立后的决定感到非常贤明！
纵观古今，能让自家女儿当上皇后有很多，能被称为驰名“岳父”的人很少。
“陛下，得让人查一查，这天下圣地的佛门是不是有藏污纳垢之举啊！”独孤伽罗在一旁柔声建议道。
李渊：不是？为甚么天幕盘点到我大唐元贞皇后的时候这么短？都是姓独孤，你如许搞得我阿娘很没有面子的！
而西魏的八柱国的子孙后嗣影响了诸夏将来汗青五百年。
而佛教的大行其道也最后变成了中原史上一串驰名事件，这个事情被统称为：“三武一宗灭佛。”是指北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎以及后周世宗柴荣建议的灭佛事件。
独孤曼陀是独孤信的四女，即大唐世祖元贞皇后。
史乘上独孤皇后浩繁所谓“放肆”的事迹连络起来，实在就是意味着杨坚有多无前提地宠嬖她。她幸运高傲得像个女王，是因为她晓得杨坚会放纵她心疼她宠着她。以是早已芳华不再的独孤皇后还能够像个天真率性的少女娇气率性，杨坚恰好还吃这一套。伽罗对他那霸道的占有欲，杨坚固在是很沉醉和享用的：他爱的这个女人真的满身心用灵魂在爱他。
南北朝期间，战乱不休，疫病频繁，人间门阀品级森严，看不见前程的糊口，活不悠长的寿命，让当时的全部社会都充满了一种病态，而此时佛教已经完成了本土化的改革，佛教的循环说可谓是遭到了举国的追捧，为当时人们营建了必然意义上的“心灵港湾。”
相较于大唐的不对劲，大隋的贤人伉俪二人则是主动忽视了天幕盘点最后所说的伦理干系。
至此，我们盘点独孤家的皇后到此结束。
杨坚应是。随即派人专门去卖力此事。
以是说，杨坚伉俪的干系非常浪漫，因为他们有男女间天然纯粹的吸引和倾慕，甜美的爱情一向伴随了他们毕生。对杨坚这类“深沉严峻，虽嫡亲不敢狎”、“性严肃，外质木而内明敏” 的理性权威型人来讲，他平生都不忍拂爱妻的意，实在是一件让人没法设想的事情。
北周明敬皇后独孤氏之妹，隋朝文献皇后独孤伽罗之姊。嫁唐国公李昞，育有梁王李澄、蜀王李湛、汉王李洪、唐高祖李渊和同安长公主。元贞皇后是李渊建立唐朝后追谥为皇后。
【独孤信的第四女，也就是独孤家的第三位皇后，独孤曼陀。
遵循干系，李渊应当叫杨坚小姨父，叫杨广表哥，而李世民是杨广的表侄。
“灭佛？”杨坚终究被天幕的信息所震惊到，前朝的两位天子灭佛他是晓得的，当时这些事情在必然程度上增加了当局的税收，减缓了国度的财务。只是令他没想到的是，竟然将来还会有两次灭佛。
能够说，灭佛事件，粉碎了佛教如西方一样，以宗教神权节制世俗皇权的生长趋势。
毕竟，哪怕他伉俪二人宠任佛教，但终归是帝国的统治者，在有面对任何威胁统治的行动，都如同被要求放粮的地主老财一样，虎睨狼顾。
独孤曼陀也是独孤家独一一个被追封皇后的女儿。
而对比之下，小伽罗甚么都没有，统统仰仗杨家的庇护，她有甚么底气去要求？很简朴，小女人能这么理直气壮恃宠而骄，只要一个启事：爱！她晓得杨坚情愿疼她爱她。从脾气、爱好、风俗、抱负，人生的符合于相逢开端，在相悦中日日地稳固，至死不渝又有何难？
【独孤伽罗十四岁出嫁时，父亲独孤信就政斗失利被赐死，家属流散。
以是，我们才会有言，独孤家三个皇后三个朝代三个帝系。
你说甚么伦理辈分纲常的？
现在，大师明白了我们之前所说的一些话了吧？
三武一宗灭佛是佛教与国度在经济、政治和思惟文明上产生冲突的成果，在沉重打击中国佛教的同时，加快了佛教中国化的过程，四次灭佛以后，佛教开端主动与儒、道融会，逐步承认儒家的纲常伦理，开端向世俗王权低头，并采取了玄门中的相干思惟。