第一百二十九章 我曾引气入虚无
而道家修此生，讲究炼气，炼神，白日飞升肉身成圣！
他手心仍然握着那枚菩提眼，虚无之意一圈一圈的从菩提眼满盈开来，仿佛要用虚无，覆盖这小巧笔洗里的空间。
“小娃娃，你对峙不了多久，速速随本座去破阵！”朱雀星君哈哈大笑，再次摇摆身形，化作七彩火翼鸟。
人生的憬悟，不撞南墙不罢休，与别人无关，来自于我执的消逝。
待天赋真气消逝，来自于佛眼菩提的虚无之意，还是。
也许仅仅只是一刹时。
佛门菩提之意是想着来世，又或者身后的涅槃重生。
他一跃上了七彩火翼鸟的背上，单手持枪，看着九天玄火阵，面无悲喜道:
时候缓缓流逝。
一语惊醒梦中人！
许小仙下认识的就想去催动这枚菩提眼，逃离这没法把控的虚无里。
佛眼是无穷的无穷，那是绝对空间，没有空间观点。
以是有为和无相是不一样的，固然都是差未几，但还是不一样！
菩提眼。
佛眼有着瞬息性和一发即到性，那是绝对时候，没偶然候观点。
一共四字。
收笔后，许小仙眉心紫气升腾，一股没法言喻的浩然正气，充满满身，澎湃无匹！
菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后光亮的自性，也就是达到了涅盘的程度。
不知过了多久。
佛家的无相是指统统的东西都是虚幻的，只为超脱，飞升西方极乐天下！
许小仙祭出一道天赋真气，一气出皇庭，入泥丸，走天门，便不再节制了。
楷书。
朱雀星君回应道:“道本虚，以氣为本，。
抱朴山年青修士再次引气出体，成果如出一辙。
那里另有虚无的感受！
涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。
那一刻，许小仙的身材就像是琉璃普通，明灭闪烁，紫气缠绕。
俄然。
佛眼没有团体性和无不涵摄性，那是无空无，没有空无统统的观点。
“好！”
第一百二十九章
……
身形如梦如幻的朱雀星君，视若无睹。
一颗碧绿如洗的珠子呈现在许小仙手心。
风马牛不相及！
圆寂小和尚的这枚菩提眼，传闻，是西牛贺洲，圆灯寺，一名苦行僧坐化后留下的右眸子。
道家的思惟就是不管统统，只为打坐炼气。
何必庸人自扰，原地打转。
《须弥经》说:佛眼无主体与客体，那是绝对待，没有相对观点。
佛家却分歧，他们是修来世，讲究离开苦海，超脱本身皮郛，超脱三千大天下！
七彩火翼鸟，身形摇摆，化作一道人形，七彩光芒缠绕，看不清楚面庞，却模糊能看出是个女人的模样。
菩提眼。
天涯天涯也行！
许小仙捏紧手中的菩提眼，轻声道:
娃娃儿，道家修有为，佛门参无相。
如何引气入虚无，不成说、不成说。
被称为穿越空间的佛陀之眼。
许小仙躬身施礼。
光阴多少梦中人，无端寻愁觅恨，生命在这一来一往的呼吸之间。
至人探斯之赜而知源，倒置陶熔，逆施造化，贼六合之母气觉得丹，盗阴阳之精炁觉得火，炼形返归于一炁，炼炁复归于虚无，故得身与道合。
许小仙握着这枚菩提眼，立即进入一种虚无的境地中，仿佛只要他催动这枚菩提眼，他便能顷刻间超脱空间和间隔的限定，想去那里便能去那里。
故曰：六合氤氲，万物化醇；两情**，万物化成。
一道声音从云龙枪里遁出。
许小仙轻声道:“敢问星君，小子该如何去忘怀对来世的奢念，只修此生？”
抱朴山年青修士如梦初醒，
成果还是不尽人意。
许小仙不泄气，引气出体又出体。
你本身去悟！”
许小仙心下动机起，虚无就在六识里，引气入虚无便是！
道家真气，与佛家虚无，天各一方。
形体刚正，笔划平直，一笔一划中都能明心见性。
闭眼，如同木雕般耸峙着。
“
抱朴山年青修士不知试了多少次，终究停下。
佛眼菩提。
蓦地睁眼。
落空了节制的天赋真气顷刻间如泥牛入海，刹时消逝在天涯。
小子如许了解，朱雀星君觉得如何？”
四字:‘大道至简’！
珠子润如翡翠，晶莹剔透，却不法则。
足足用了两炷香才写完。
以指作笔，在坚固的空中上，轻柔落笔。
“许小仙，世上本无事，庸人自扰之，很多的烦恼都来自本身的刚强和固执。
那一道来自于佛眼菩提的虚无空间，刹时被这股浩然正气，填满。
他写得很慢，很慢。
道家有为能够了解为无所为，还能够了解为无所不为！
许小升天离的思路刹时绝壁勒马，道心鼓荡。
“我曾引气入虚无！”
梦碎。
你若能参悟半晌道家有为之境，忘怀佛家菩提之意，便能走入道家有为之相。
他旧握着这枚菩提眼，还是感遭到来自于佛眼菩提的虚无之意。
当时，本座再与你联袂破阵。”
而乃无形之炁，炁本实，而乃无形之形，有无相制，而平生焉。
道家倒是只修此生，愿与六条约寿，不朽于六合。
佛家‘菩提’的意义是憬悟、聪明，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟路子，顿悟真谛，达到超凡脱俗的境地等。
七彩火翼鸟，收回一道锋利的凤鸣。
七彩火翼鸟，回应道:“恰是此理。道家有为，修此生，此生不灭，哪有来世！”
一道虚真假实，却容不得涓滴质疑的声音在他耳边响起:“人法地，地法天，天法道，道法天然。道常有为，而无不为。
朱雀星君的模样！
也许停下来，再转头，你就会晓得‘人生若只如初见，何事秋风悲画扇’只是个不大不小的笑话了。”
他散去满身真元，抱元守一，盘膝而坐。
逐步堕入虚无。
道家修行重在修心，修心重在有为。
你引气入虚无，虚无便化有为。
这就申明人在出世时，此炁即由六合之间降入人身。人若要求得长生，就必须修炼此炁，使之永保不失，返还于虚无，令人身与道合体。
许小仙就如许握着这枚菩提眼。