第5章 忠诚现象在人性底片上的阴影是什么
糊口中确切存在这类征象，当一小我发明被别人冷淡而产生不安时，常常就会仿照别人的行动，以消弭不安。
我们在这里所说的“虔诚”，并不是指或人忠于甚么奇迹，虔诚于或人或某种构造，而是指某些人因为贫乏自主张识，更贫乏自傲，而对别人提出的观点、看法等等停止仿照、赐与承认，乃至全面接管采取。这类行动实际上也是一种人道缺点。这类人道缺点的本质，是忽视了，或者说是本身主动地泯没了本身的人道，无原则地去接管本身本不肯意接管的统统。概括地说，就是“言不由衷”和“身不由己”。
但是实在虔诚型的人是贫乏主意的，也是以他们常常反应过分，恐怕别人应战他们外强中干的信心，形成他们的迷惑、焦炙。这是他们生射中最大的脾气关键。
比方，当某一电视剧成为热点话题时，大师就会争相浏览原作；传闻某作家有新作品，大师也抢着去看；图书排行榜公布谁排行第一，大师当即读遍他统统的小说，想成为另一个如许的人。令人不测的是，这些“文学青年”对这些作家的作品内涵并不体味，更不消说去体味真正有咀嚼、有观点的作品了。这首要因为他们浏览这些作品，并非发自内心的兴趣。而最常见的则是在一个个人中，呈现虔诚型的人，他们恰是投射感化下的产品。他们信赖权威、跟从权威的指导行事，但是另一方面又轻易反权威，其脾气充满冲突。实在他们有如青少年，想当大人，又对本身没信心，以是跟从权威、插手个人，成为他们安然感的来源。又因为怕出错，怕被人轻视、操纵，他们做事谨慎谨慎。但是一旦发觉到遭人操纵时又极度打动。这就是虔诚型人的特性，纯真却又多疑，偶然顺服，偶然又背叛，虔诚型的人总在冲突中扭捏。
投射行动者与投射工具间的干系也是如此。但是假定投射完成后，当所投射之工具更进一步遭到有力的第三者狠恶的进犯时，成果将如何呢？行动者能够对于该第三者重新开端新的投射感化。但是更有能够的是，因为本身已投射到被进犯者，而与之合而为一，因而对于上述进犯也会身临其境。
他们常掉入的圈套：他们晓得本身轻易焦炙，也晓得本身焦炙时，统统事情都做不好。而他们也晓得如果有人指导本身，表情会安宁安稳很多。权威是供应他们安然感的来源。所觉得了让事情停止顺利，他们老是固执于寻觅权威。
虔诚型的人一贯是冲锋在前，凭着一片虔诚，替他们心目中的权威打天下，但若不是在半途就捐躯，也很难在功成以后享用服从。以是我们看到虔诚型人物运气最飞腾的时候，常常就在为国、为民、为朋友而捐躯奉献的那一刻。
普通环境下，虔诚型的人不太会去质疑权威，因为如许做会使他们落空可托任的目标，落空了安然感。但是一旦他们亏损、被骗，遭受一次严峻的弊端或失利时，他们的信心摆荡了，他们感觉本身遭到棍骗，这时便能够起家抵挡权威。以是他们常常是既崇拜权威，又常常高喊打倒权威的人。
那三四位职员走路的姿式、挺胸的模样以及手脚行动仿佛同一小我，套用现在风行的科技用语，的确像克隆人普通，非常相像。厥后，当他看到停业部经理与他们擦肩而过期，才恍然大悟。
他们巴望思惟独立、自主自强，却常常还是发明本身不独立、太软弱。他们一碰到事情，若没有人指引，脑筋便一片混乱，不知如何是好。因而他们老是不竭地自我怒斥，感觉本身矮人一截，没有甚么代价。而他们的焦炙使其在事情中战战兢兢。但是越是担忧，就越是没体例用心事情，最后常常是弊端百出。
而不安康的虔诚型人因为激烈地信奉教条，会极度地庇护本身的团队，对定见分歧的团队有很强的敌对感，并且对本身的团队以外的人都深具戒心，思疑他们是躲藏的仇敌。他们不但会奋力抵当外侮，也会声讨团队内不忠的分子。
但是，自责是形成神经衰弱的启事之一，是相称伤害的心机征象。自责达到极限，能够会结束本身的生命，演变成他杀的悲剧。每当产生抵触或事件时，有些人会感觉愧对父母或其他甚么人的照顾而自责不已，终究他杀变乱层出不穷。这就是（投射--白责--他杀）此一负面心机机能产生感化之故。
这个尝试同时也证明“投射感化之大小，与对所属团队或小我的依托强度成反比”。投射之底子动机，在惊骇被所属团队抛弃，或被所依托之工具讨厌。也就是说投射越大，则对方依托度越强，制止被抛弃的欲望就越大。有此熟谙以后，人道的很多缺点就有了比较公道的解释了。
因为他们是如此尊崇权威，以是他们给人的印象是呆板、谨守教条的。他们常会说：“之前的传统就是如此，以是我们也应当遵守。”“某某大师说，如许是对钓！”
他们的多疑与气愤，常常连他们最靠近的人也难以了解。他们常常逼迫别人表白态度，只要他们有肝火，他们老是对最靠近的人施加压力，要别人也一齐来对抗他们的仇敌。气愤腐蚀着他们的精神、灵魂和思惟，是以他们为本身带来的伤害，常常比他们的仇敌想像很多。因为爱发怒，以是他们支出的代价是极其高贵的，它不但带给他们身材和精力上出病痛，也会减少其获得爱和安好的能够性，并且还会威胁到他们的每一个新干系，因为每一种干系都会成为他们泄愤的目标。
比方，或人上个月发卖额降落，本身的投射工具--经理，被比他权力更大的总经理叱骂，会感觉像是本身被叱骂一样。又如，本身所投射的公司因遭合作敌手打击而事迹滑落，会感觉任务在本身。乃至掉入“这统统十足是我不好”的不竭自责中，而没法自拔的失落情感当中。
不但时装或车子等无形之物会形成风行，看法或思惟等知识性的东西也会引刮风行。而这些寻求风行的人，也会借着寻求风行的行动，以消弭本身没有自傲所带来的不安或波折感，进而庇护本身。
他们防卫本身的面具：他们惊骇出错，也怕被权威者指责，是以很轻易将本身弊端的决定和行动投射到别人身上，以免卖力。
而当他们过分地敏感或过分提心吊胆时，严峻很多疑腐蚀着他们的内心，他们会感觉大要上的解释很难让他们佩服，并会花很多的精力去寻觅底子就不存在的东西。而当找不到的时候，他们就会感到不安闲，因为如许仿佛欺侮了他们的聪明，并且让他们有极大的不平安感。如果别人很喜好他们，并表示得热忱友爱主动的时候，他们也常会满心猜疑。他们老是不断地提示本身，这有能够是一口圈套。牢记，一出错成千古恨，再转头能够已是百年身。
一样，对别人，挟恨又惊骇被对方发明的人，常会把本身的兴趣、打扮、言行仿照或是打扮成与对方一模一样。或者在爱情中，因感受本身前提比来往中的女性减色，又惊骇本身的缺点透暴露来，因而在不知不觉中寻求与女友有一样的兴趣。这些均是负面的投射感化，长此下去，终将没法制止抵触，能够说是极其伤害的投射行动。
虔诚型的人都有极强的防卫心机。因为他们没有面对本身的雅量，他们将本身的错，却老是见怪到别人头上。“我才没有活力，活力的人是你。”“都是他害的，我才会出错。”这些是他们最常利用的说话。他们很难做到谅解别人，或是健忘畴昔。他们会将畴昔一件件被伤害的事，全数存入影象里，然后一辈子抱着伤痛。他们感觉本身很不利，在生射中他们扮演的角色大多是受害者，但别人能够并不会如许对待他们。因为别人以为他们是气度狭小并且好斗的，而他们却感觉本身之以是好斗，全因为有人激愤了他们，他们只是为这一不公允而活力。他们也一样以为本身并不爱活力，也不是一个计算的人，是别人的伤害煽起了他们的肝火，使得他们整天心机失衡，乃至忿忿不平。
他们会在别人没有来得及回绝他们之前就先回绝别人。这是他们常常利用的一招，以使得本身不受伤害。独处使他们感到安然、不受人操纵，但他们因此也必定得接受孤傲的煎熬。别人能够把他们描述成很难相处，因为别人看到的是在他们的人际干系中，最后统统人能够都成为他们的泄愤东西，特别是是那些与他们平常糊口干系最紧密的人。他们对这些人活力仿佛是顺理成章的。在他们面前，他们常常是最脆弱的，哪怕一句不重听的话、一次绝望，都会深深刺痛他们的心。不管内里的风景多么娇媚，因为他们内心的不满与疼痛，以是永久也不能发觉到外界的斑斓，有事没事就跌入本身可骇的梦境中。而每次的闹情感的成果，只是一次又一次地感到生命的不公允。
对如许的人，起首要弄清楚本身到底惊骇甚么，找出真正的启事，然后再停止措置。如果他们的气愤是因为小时候的某些欲望曾被剥夺，那么他们天然会巴望获得赔偿，因而他们惊骇谅解别人以后，他们也会丧失寻求赔偿的力量。实在这是一个弊端的设法，如果他们的能量不再范围在气愤上，那么它为将为其生命开启极新的一页。
虔诚型人的脾气构成，是他们的本性和环境耐久相适应的产品。他们的行动和思唯有着本身的逻辑和体例。他们的表示有着以下类别特性。
小孩子为制止父母或教员的惩罚，总会把父母或教员对于本身的调教，变成本身言行的原则，自发白发地去遵循。也就是将本身所依托的人的设法采取为本身的设法，作为本身行动的根据，这就是投射感化的根基道理。
关于这一点，有人做了风趣的尝试，他把门生分为二组，测验其对痛苦的忍耐度。第一次测验时，事前未做任何提示；第二次测验前，奉告一组门生说：“你们的耐力比另一组差。”一样地，他对另一组门生也说了同一句话，只是他是别离对这两组门生说的。测验成果显现，全部职员在第二次测验时，均表示出比第一次具有更大的耐力。这个尝试证了然一个究竟，即对团队加上压力的话，投射心机更能阐扬感化。
他们的确非常多疑，他们也一再奉告本身：他们可不是那种天真的傻瓜，能够让别人操纵的。他们的内心囤积着很多痛恨，他们的气愤像是永不会消逝似的，乃至感觉这个天下到处都充满着不公允，使他们糊口在一种痛苦的妒忌当中，而他们也以为其别人的运气比他们好。
不管是谁，其代价观不成能一开端就与其所归属的团队不异。开初，或是顺从，或是不得不从，久而久之，是以而吃大亏者亦大有人在。当敌意日渐堆集，且又没法透露时，能够在无认识中转化为过分的投射行动，以求底子的消弭波折感。
公司民风，这一无形的力量，足以窜改一小我对事物的观点或代价观。在切身材味以后，人们不得不接管这一个究竟。
他们的儿时景象是脾气构成的身分：幼年时他们比较认同父亲，或是像父亲一样有权威的人。因为他们崇拜权威人士，被权威人士奖饰及爱好是他们最大的欲望，以是他们老是忠心耿耿，而这份忠心也使他们获得权威的珍惜。是以他们学会媚谄权威，而获得稳定感与安然。
他们的两性干系：既寻求信赖，又不竭磨练对方。不管是友情还是爱情，虔诚型的人都是在寻求能够信赖的人，和他们联袂连心，一起对抗这个充满威胁的环境。一旦他们寻觅到能够信赖的工具，他们也会极力的支撑对方，以表达本身的虔诚。但是另一方面，他们能够也会不竭地磨练对方，以证明朋友对本身的爱，即便两人已牵手多年也是如此。或许我们能够说“一小我之以是多疑，正因为他巴望信赖别人。”是以虔诚型之以是喜好不竭磨练他的爱人，也恰是他表达爱意与虔诚的体例。
简而言之，那些被土司仇视的部下，反而会与下属在言行上一模一样，成为所谓的“克隆”人，这就是投射的负面感化，与前面所提的正面感化分歧，二者固然表面近似，内涵却刚好相反。
这就是虔诚人的全数本相，而他们大要下躲藏的人道缺点也是庞大的，但也是可解的。
自责意念强的人，大要看起来他仿佛很有任务感，仿佛构造或团队是他的仇人普通。实在不然，这类人的内心多数是脆弱的，并且坦白了他很多的人道缺点。
安康的忠减型的人与人的干系很平和，因为情愿信赖别人，以是轻易与人靠近，能够与人相互支撑、相亲相爱。能够独立完成事情，也能与人划一合作，有充分的团队合作精力。安康的虔诚型的人能够感遭到真正的安然感，因为他们信赖值得信赖的人，也信赖本身。
当然另一方面，虔诚型的人会庇护他靠近的人、认同的人，跟他们在一起会有一种一家人的感受。他们如此忠厚、可靠，能够让人放心将事情托付给他。他们也非常尊敬那些真正的权威者、带领者。
但是，过了幼儿期逐步成为大人的过程中，投射工具就会由父母或教员等特定人转移到构造、社团、黉舍、公司等大个人及社会的品德风俗。此时，因为有惊骇被所属个人抛弃或冷淡的不安，故将会忠厚地遵循其所属个人所要求于小我的“像……一样”的希冀。
他们不会自觉地与人建立密切的干系，也不会等闲信赖别人。固然他们的内心深处也喜好有人赏识本身，但他们老是到处防备别人，如许一来也就很难放松本身，而别人也常感觉他们不易靠近。当然偶然候，这类伶仃的滋味会使他们感到忧?，但根基上他们还是喜好把本身断绝，与别人保持着一段安然、有庄严的间隔。他们早巳学会了以旁观者的目光察看，并用抽离的体例来判定事情，这是一种很舒畅的感受。
因为情愿信赖别人、巴望被人接管，安康的虔诚型人表示出一种其他范例的人难以比拟的和睦、亲热及诚心的特质。这类特质也使得他们显得格外诱人。虔诚型的诱人是一种浑厚、敬爱、亲热的魅力，就像是一个天真的孩子，对父母、长辈表示出一种信赖、希冀与爱。因而，亲和力就自但是然很强了。这也是他们的好处之一。
积德者叩击着门环，仁爱者却发明门已开启。--泰戈尔恶习是会感染的。
他们的抱负目标：他们想要寻觅一个能够安身立命、完整佩服并且依靠的理念，但是他们不信赖本身，而信赖外在权威，这或许是一种赋性而至。不过，一旦外在权威闪现出缺点，不让他们佩服时，他们立即反权威。这让虔诚型的人活得很辛苦，如果有一天他们能自我必定，使本身的内涵权威感能指引本身精确的路，不必依靠别人，这将是他们的抱负目标。他们回避的情感：虔诚型的人很但愿糊口是有规律的，而本身的情感是稳定的，不被任何突发状况扰乱。恰好虔诚型的人物很少遵循本身所定的法则和次序。当他们把握不住状况时，惊骇的情感升起，焦炙使他们气愤，脑中次序大乱，这时会将他们推向无助及惊骇的痛苦情感中，为遁藏这些乱七八糟的情感，他们但愿有权威指导，出了事不消本身卖力，由权威者卖力，那么就不消惊骇了，因为有权威者负任务，权威者将会庇护他们。
他们的平常糊口所闪现出来的特质：他们一会儿赏识本身充满权威，一会儿又柔嫩寡断，依靠别人；他们偶然敬爱仁慈，偶然又粗暴暴躁，很难捉摸；偶然非常顺服，偶然又公开地抵挡，脾气极度冲突；他们想得太多又没法决定，是以在采纳行动时充满困扰，答复题目更是迟缓；他们相称情感化，因为遭到焦炙的影响，没法白行做出严峻的决策，而感到不安；别人不尽力时，他们会一面做一面骂；他们很重视传统的人，遵循传统法则才心安理得，情感稳定；他们讨厌被操纵、被轻视；他们常常不晓得本身真正感受，以是会不竭地磨练别人，从别人的眼中，来体味本身；他们做决定时喜好听取别人的定见，一有不对，当即见怪别人；他们常常因为打动而产生进犯行动，过后也很自责，不但不报歉，还要别人报歉；他们的诙谐凡是不是诙谐而是讽刺；没有较着的仇敌存在时，他们的情感就无从宣泄，不舒畅就找一个替罪羔羊，好宣泄本身的进犯性；他们对事物经常反应过分，爱瞎猜忌；他们会激愤对方，引来莫名其妙的吵架，实在是在摸索对方爱不爱本身。
他们的精力华侈处：虔诚型人物是脚结壮地、尽力事情的人，但焦炙、不平安感却老是困扰着他们。他们老是把精力华侈在怕出错、怕获咎人、怕被惩罚、猜忌别人上。
他们的才气、力量的来源：虔诚型人物的心中需求有权威者。一旦没有权威者的指导，他们常常会不知何去何从，丢失了方向。一旦有了专家、权威指引他们人生的方向，他们会忠心耿耿、尽力以赴，这时他们满身充满干劲，不再被焦炙、困扰停滞进步的方向。他们做起事来尽善尽美，能够绝对放心托付给他们。这是虔诚型人之所觉得世人喜好的启事。
比方，不管任何事情场合，都有人擅善于仿照带领的言行，如果是开打趣或演出余兴节目，那倒没有甚么。但是，如果一小我在不知不觉中，其言行行动均与带领一模一样的话，就显得有点病态。为甚么呢？因为在极度投射的背后，必然存在着使这类心机征象产生感化的极度波折感与自大感。也偶然候，或许是因为偶然中压抑了没法宣泄的敌意与仇恨等豪情而至。
由此可见，投射感化的工具，或许是特定的个人或小我，或许还是社会风行的看法。最典范的例子，应届时装或发型了。最令赶时髦的人失落的启事，常常是为没有遇上风行的时装或发型，内心就烦恼不已。这类人的内心深处，多数埋没着对打扮或发型没有自傲的缺点。
普通虔诚型的人老是追随一个值得令他们崇拜、跟从的权威。依循着权威的指导，将带给他们安然、结壮的感受。他们乐于做一个传统的人，乐于作为一个团队中的一分子。他们并不感觉在团队中遭到剥削、压抑，他们承认本身只是此中的一个“小兵”，相反地，他们以为凭借在团从中，使他们不再感觉本身势单力薄、贫乏方向感，附属团队使他们更强健、更有安然感，更能够完成很多一小我没法达到的成绩。
他们常常呈现的情感感受：虔诚型的人需求有目标、有工具让他们表达本身的虔诚。他们不喜好本身的软弱，也讨厌本身不敷自主自强，但每当碰到事情必然要他们本身拿主张时，惊骇本身可否做出精确的决定、是否能措置题目，所带来的焦炙与不平安感，完成淹没了他们，而成果也确切弊端百出。因为为了制止焦炙，他们总急着找权威，一有权威，他们就放了心，跟从其脚步进步。
究竟上，虔诚型的人的脾气比较纯真，他们纯真敬爱，但是比较贫乏做决定的才气，老是要咨询别人的定见。他们巴望安然感，但本身却常常感到不平安。
普通环境下，安康的虔诚型是人们最忠厚的朋友，不管面对甚么应战，他们都能与你并肩而行，而他们也是很好的父母，他们负任务、有耐烦、不宠嬖小孩，并且晓得教诲指导孩子安康生长。
--塞涅卡
在心机学上，把本身以外的别人或团队对本身的希冀，窜改成为本身的态度，并使之成为分歧的心机感化，称为投射感化。
比如仿照土司的言行是社会里很遍及的征象。仿照者并不必然从心底尊敬下属，也不必然想要成为他那种人。这类仿照行动不过是针对本身反射行动，也就是说，一小我在被其所处的环境，或是被小我或个人冷淡，而感到不安时，会以对方的设法、言行动工具，停止仿照以消弭不安。对他而言，其仿照的设法和言行绝对没有错，只要设法使本身的设法和言行产生不会被冷淡的结果便能够了。这是能够了解的。
明显，在某些人具有近似虔诚言行的背后，内心必定会存在着某种自大感或缺点。这类不知何时会被架空的不安，经常会在他们心底回旋着。
他们的动机、目标：他们的团队认识很强，需求密切感，需求被爱好、被采取并获得安然的保障，以是他们的动机和目标，是但愿团队中相互是支撑的、虔诚的、相处调和的、遵循规律的。
这事情吵嘴另当别论，但是这足以作为投射感化的实例。所谓公司风、校风及个人色采等等。对这一点，每一小我大抵都会有难以健忘的经历。别的的例子，一个门生在某银行练习，他年纪尚轻，固然他已通过了银行聘请的测验。但是，按照他门生期间给人留下的印象，他可否镇静胜任现在的事情令人思疑，因为他具有活泼浪漫的脾气，当个拍照师、自在作家倒是相称合适。但是，数年龄后，他窜改的景象令人惊奇。他的面貌，他的气质，已是实足的银行职员。不但如此，连思惟看法亦全然窜改，的确令人难以置信。他在短短数年间的窜改，是投射感化所形成的成果，这是无庸置疑的。一小我成为个人中之一员，天然遭到该个人特有的代价观所影响。从其认识上来讲，或许有辩驳顺从的心机。但是，在其内心深处，基于投射的感化，在本人还没有发明之前，其脾气已在不知不觉中被窜改了。
甲A职业球队，不管是国安或申花，那么多个球队中的任何一队均具有其奇特的团队色采。这就是为何即便换了球员、锻练，球迷的支撑态度亦毫不受影响的启事。
他们是严厉正统的人，他们不喜好不端庄的人。以是在某些的场合，其别人的笑话很轻易激愤他们；特别在办公室中，看到了这些言不及义的人，他们就会非常愤恚。而这类痛恨的表情更深深地提示他们，让他们在潜伏仇敌面前保持警戒。痛恨也经常提示他们，不要健忘畴昔受过的伤害，如许就不会再被骗。这类人老是处于神经高度严峻的状况中，实在偶然他们活得很累。
大抵因为他们更巴望独立、要求公允，以是他们老是举心吊胆，担忧别人操纵他们，占他们便宜。是以他们显得易怒、斤斤计算，但实在他们只是要求最起码的划一，希冀所得与所支出是相称的。而花太多钱也会让他们故意疼的感受。他们的还价还价让别人以为很吝啬、爱占小便宜，但究竟上在他们的内心深处，对其所爱的人，是情愿支出统统的；只是在糊口细节上，他们还是难改要求公允、斤斤计算的态度。与妃耦之间的家庭糊口，理财体例向来都是他们糊口的主题。他们会要求做出对本身无益的款项安排与办理体例。为了获得心机上的安然感，即便他们的做法对婚姻倒霉，而他们也浑然不知。比方：他们能够严格限定妃耦的开消，却心安理得地在本身的爱好、精力糊口上充分投资；而在为妃耦费钱时，使其有一些豪侈的享用时，他们就踌躇不决了。不肯意费钱的风俗是因为他们内心常有种被剥夺的感受。他们对款项所采纳的谨慎的态度，有能够是一种仇恨天下的做法。因为他们感觉天下对他们是不公允的，以是统统的好处必然要本身去争夺，才有机遇获得。
这些人有一个最大的长处，那就是他们绝对情愿尽力地事情。因为他们从内心感觉这么做是对的，本身是有任务感的。但如果有人催他们或号令他们，其至批示他们，他们会感觉被别人支来使去，有种被人操纵的感受，这伤了他们的自负。这时他们除了会采纳分歧作态度外，他们也会相本地气愤，因为他们不能忍耐那种感受；同时他们总感觉别人如许做是为了贬低他们，而不是为了把事情做好。在本身的事情岗亭上，他们能够是超卓的，但是说到玩弄权谋，即便他们不被人斗得一败涂地，起码他们的手腕也是笨拙的，他们天生就不是一个政治家，倒有些脾气中人的特性。
不安康的虔诚型人常常不睬性，并一向糊口在惊骇和焦炙中。当他们出错时，老是会寻觅替罪羔羊，并且胡想本身蒙受毒害，而这时他们也充满了进犯性。
有一次，一名心机学家看到三四位停业部职员边走边谈，正筹办要用饭的模样。偶然间，他发明了一件奇特的事。
如果细心察看，任何一个如公司、黉舍的构造都有其奇特的民风，平时较难闪现出来。但是，就像比赛一样，不管公司或黉舍，在与劲敌相争之时，最能表示及阐扬团队的色采。
是以，我们也就不难了解，人偶然为何要自嘲自暴。当然，凡事也不能一概而论，还是应实事求是、详细题目详细阐发，才不致瞥见骆驼说马驼背。除非一些人有其他特别环境，就普通景象而言，人道缺点应当是能够体味和体察的。
如许的自责，就是因为本身与投射完成的团队或小我已合为一体，本来应进犯本身以外的仇敌转而进犯本身本身。特别是在大企业办事的职员中，常常为自责而离职者不在少数，或许这与公司构造庞大及下属要求峻厉有密切干系。