第四十九章 坛城
王芳看着这灿艳而充满艺术气味的丹青，整小我更是苍茫了，这到底要表达甚么呢？作为一个当代人，她实在很难了解这类神神叨叨的东西，而作为一名牧师，她又必须去了解。她现在有些悔怨那晚没有敲东合子的门就给本身挑选了超才气的门路，现在才发明，一个游戏设定中的牧师，想要晋升本身竟然需求这么多的弯弯绕。
成果第二天傍晚，王芳再来的时候，东合子看了她画的坛城一脸的囧像。
但我看你仿佛对这个部分很不在乎，老是打打盹脑袋往地上用力。唉～～现在刚讲了理法，连心法都没讲。不过呢如果不鄙人次穿越之前就开端全面修习，能够会影响到你气力的晋升。明天呢，就开端讲技法部分的＇大小坛城一炁法＇。”听到技法方面，戴上大号黑框眼镜的王芳立即坐直了身子，聚精会神的听了起来。这令东合子直感喟，唉，当代人就是喜好这些快速合用的东西，而忽视事物内涵的底子道理。
“大坛城就是圣光的国度的具现化，而小坛城则是每位修习者本身。在修习中利企图念将本身身材的各个部分遵循教义的原则停止指导性的窜改，一步一步的变成圣光国度的根基运作模样。这个模样啊，不是指形状，而是指内涵。这个坛城必须揭示出圣光的实在内涵。或者换个说法，就是把圣光的本质用一种丹青的情势揭示出来，至于各种教典中描述的圣光的国度反而不首要了。
画卷挂好就听那东合子持续说道：“现在就用这九天应元普化坛城作个简朴的例子。它是从《五方五老灵元经》衍生而来，只不过本来的《五方五老灵元经》是道门的教法，不是神灵的教法。所以是没有坛城的，顶多就是将外在五炁品德化掉队行表里身神的融会。而这坛城是转为修习神教而筹办的教法。坛城就是一个自我存在并持续的天下，也就是一种存在定式、一种与宇宙相互感化的定式。
清风，明月，现在就把阿谁九天应元普化坛城修法图给挂出来。”
成果只能我一点点的帮你理顺这内里的题目，本来是筹算把这根本部分讲到下次穿越之前的，实在我那么罗嗦、利用那么多糊口的事例，是在帮你建立一种新的思惟体例，一种新的宇宙熟谙法，这个实际体系与你的生长环境与教诲体例不大一样，以是必须花时候、用各种糊口上的实例让你去体味，去在脑海中一点儿点儿的建立这套宇宙观。
只见清风，明月拿出一副一人长的广大丹青，挂在中间的木制墙壁上，图中一环光彩灿艳的彩虹环绕一个略似平面寂静城池，这方刚正正的城池四周各有一个色采各别的雄浑宫殿之图，宫殿城墙上各有无数精彩的彩色装点，披发着吉利而神异的气味。宫殿中还各藏了一个电芒闪烁的罕见符印，如同光芒大放的将领正座于四周宫殿内镇守四方。
东合子碧游宫的大殿中不但有王芳来听讲，龙傲天李婶和金刚也过来一起听东大师讲课。当然首要还是给王芳提高根本知识，至于李婶，她情愿旁听东合子也不好赶她走。
日子就如许一点一滴的畴昔了，自从主神说里维斯实在很弱今后，他就整天闷在屋子里不晓得捣鼓甚么来着。倒是李林之与风语交换了几次后，对本身的魔弓手的线路有了新的熟谙。至于大卫，他本身并没有花点数兑换甚么，只是在强化练习本身的九转易脉大法。倒是黑长直少女，常常往东合子这跑，东合子也不吝见教的给他讲授倭刀术的实战技法。
“这个图就是一个稀释的神国天下，也是一种存在定式、还是一种特别的符篆！修这个九天应元普化坛城法时呢，企图念指导本身的五脏化为五方雷神，就是中间那五个神灵，看到没？指导骨骸化为城墙和四周的华丽宫殿，指导血肉化为城外的乌云、鸟兽、飞虫、各种宝贝等各种妙相，比如手部血肉化为鸟兽，腹部血肉化为乌云等等，这都是有严格对应的！
“你这画的是圣光之城还是阿弥陀佛的西方极乐天下？”只见王芳绘制的坛城固然遍照光亮，寄意合适，却带着一种浓浓的散花天女，佛陀讲法的意味，那盛开着朵朵莲花的莲花功德池的确就是从唐卡上拷贝下来的，那代表圣光意志的中心神像也带着浓浓的佛像画风的意味。
而在城池宫殿以外、彩虹大环以内，则是重重小巧但逼真非常的彩色丹青，各个形状活泼，如同活物弥散在这丹青之上，只见朵朵乌云翻滚闪烁、只只雷鸟展翅遨游、毒虫凶悍飞兽神异，又有各种无翼而飞的超脱美人手持灿艳花篮撒下瓣瓣虹光、或持晶莹玉碗飞溅点点清露，好一个众妙云集，万灵朝贺的圣境。
“前几天给你讲了《清微通神三秘加持枢览》的根本部分，我也给你安插下去了功课，成果你弄出的东西一塌胡涂。我跟你讲这些部分很首要，因为它是一种构建宇宙观的体例，而这个宇宙观呢，又与你相同圣光、加持本身有非常密切的干系。所谓＇根本不牢、地动山摇。以是这个部分必然要紧紧的记着，记着了才气开端上面的部分。
世人皆知金刚乘的坛城之法，不晓得门前期也呈现了坛城之法，只是制式不一样，比如神霄雷法中就有大量的坛城之法，只不过形制与金刚乘佛教有所分歧罢了。盖其人缘不过是仙道式微、鬼神道大起，无法之下鼓起一种退而求次的法门罢了，不过东合子也有些私心，在看破李婶与佛门的干系后，东合子在这讲课中参杂了大量的本身没搞懂的暗桩，如果李婶真的能够直接与佛陀交换或许会发觉并做出一些指导，这对东合子完美本身门路有着极其主动的感化。
一个宗教实在就是一种存在定式，也是一种与宇宙相互感化的定式。以是坛城就是全部圣光教的缩影，也就是圣光的缩影。重视啊！我再夸大一遍！真正的修道者是没有坛城的！因为他们的修习不是指向某种特定的存在定式，而是纯真的指向生命本身，是能够千变万化的，以是也就没有定式可言，就更不成能有坛城。统统修坛城的，不管他们嘴里如何说，其核心都是神教教法。”
不是瞎想瞎练！然后再指导肌肤毛发化为核心的纷繁事物和那彩虹之环。提及来蛮简朴的，实在图中每一个藐小的图案都要有一个特定的教会文籍相对应，指导思惟时必须将图象、文籍真义融为一体停止指导，不然就是盲学瞎练。以是这里有两个对应，一是本身身躯与坛城对应，二是神国与坛城对应。以坛城为中介将神国的力量与本身的力量融为一体。能够说是一种非常奇特的祷告体例。”
“既然可用那就是照着用吧。来，你给我讲讲李婶都是如何指导你的，我再帮你参详参详。”东合子有些难堪的从速转移话题。阿弥陀佛的观点公然……高端，颠末王芳的一番先容，东合子埋出来的暗桩都一个个获得体味答，这为他此后炼气术的晋升指了然大抵的方向。至于甚么流派之见之类的，真正的修道者不会在乎这些的，只要触及宗门好处时才会打着流派之见的灯号搞政治斗争。
实在她不晓得的是，东合子这套也是玄门坛城法的借用，地球上的基督教神职职员本身有一套本身神学课程，底子不是东合子这一套。
然后又让清风明月又挂出了一个更加庞大的普贤王如来坛城，给她讲授。当然不是讲授甚么佛法。而是讲授宗教理念、社会实际与修建坛城的身心干系。同时挂出这个也是想看旁听的李婶有甚么观点，成果对方完整没有甚么要发言的意义，反而听得更加当真起来。
而在威武的城池内五彩光彩构成一派周遭的图案，中间围坐着五个神态各别的神灵之图，或安静或凶悍，或富丽或超脱，各个都是电光环抱，大家皆是顶放神光，如同至高贵的国王们齐聚一堂，以无形的王气统御这灿艳的城池与虹环之地。
见王芳有些似懂非懂的模样，东合子摇点头持续说道。
本日所讲乃是一个大抵的环境，你归去后需求按照圣光信奉的宇宙观来构建本身的坛城，然后再修习一下尝尝。呃～～如果另有甚么不明的题目你能够去问李婶，我想已经有相干经历的她会很乐意指导你的。”这最后一句才是实话，以是就减轻了语气。末端还不忘安插下功课：“此次给你的功课是本身画一幅如许的坛城图。不会画画不要紧，去主神那兑换绘画技术，我记得阿谁很便宜的。”
“嗯，李婶说画风不首要，中间的大神有没无形象存不存在都不首要，佛菩萨也是无相的，关头是祂在你心中是个甚么形象，绘画只要将圣光属性的内涵表达出来就行。我照着这张图试过了，确切与圣光心生感到，并且我也明白我救活龙傲天那次是如何回事了。”