第296章 跨海而击
不过奕看了李鸿章的奏折，感觉有些不成能，因为据他获得的动静，青龙一军是西移到了聊城，山东要地，除了玄武在一些处所外，并无其他兵马，刘贼租用独逸国商船，是运兵还是其他的，不得而知。
孩子们放鞭炮、玩雪，不亦乐乎，李闰陪着何涴婧，彭起则整天抱着他彭家独苗了呵呵，到让王五和谭嗣同成了闲人，和刘奇喝茶闲谈。
眼睁睁看着德州一线，玄武替代青龙结束，没有任何打击，兵部高低，皆松一口气，但很快，刘奇租用德国商船的动静还是通过英国人泄漏了，李鸿章在天津得知此事，头皮发麻，他模糊看到曾经的北洋海军兵临天津，多量破虏军从天津一起杀向北都城！
看着海面上曾经的北洋海军肆意妄为，程允和牙根咬得吱吱响，可各炮台闻风而逃，他也毫无体例，只得督令部下，严加防备。
看不清就等，军机处下文书，要各路兵马谨慎防备，若碰到进犯，放弃村镇，恪守城池。
“另有一点，复活兄可要记着了，任何教派，都不能超出于律法之上。”
谭嗣同听着，开端有些明白刘奇的意义：“大王想借洋教来……”
对于宗教，刘奇是谨慎的，精力层面的东西，弄不好会出乱子，天下三大教派，各有特性，而西方上帝教最具有影响力的处所不但仅是他更扎根于浅显人，另有他的支出，就山东洋人办的教堂来讲，除了发放一些糊口物质外，还教人知识和技术，你能够说是不择手腕，停止精力渗入，可糊口在底层的百姓他们需求帮忙是不争的究竟，刘奇治下还远未达到衣食无忧的地步。
“不错，所谓善有恶报，恶有恶报，有些事情，我们律法管不着，该如何？洋教说上天国下天国，和佛家是一样的，复活兄，若要抵抗洋教，到不如想想，如何我们的佛家、道家做些窜改。”
“大王的意义是……”谭嗣同有些猜疑。
趁着过年无事，谭嗣同再次和刘奇切磋起此事，他感觉刘奇是因为要借助洋人一些东西，不得不做让步，他提出能够限定公众，以此来禁止洋教的渗入。
“复活兄，堵不如疏，现现在，我们推行儒学，制定律法，倒是在法度、品德几处定出了端方，不过天下百姓浩繁，另有千万人不读书、不识字，或许这一辈子，很多人都只是在田中劳作，光有律法，儒学恐怕是不敷的。”
谭嗣同有些目瞪口呆，王五听了半响，说道：“大王所言甚是，道家弟子更是装神弄鬼，我看现在寺院古刹，眼里只要香火钱。”
春节过后，冰雪开端溶解，破虏军战车已经筹办伏贴，滚滚大水，将扫荡中原大地，玄武在德州和青龙换防的动静也敏捷通报到都城，光绪急召一干重臣商讨，现在山东任何不平常的大行动，都会让都城很多人神经严峻。
当然，这此中也产生了一些邪教，而刘奇在剿除邪教中，也是毫不容情，厥后他定义合法宗教时，提出了一条不成违背的几条原则，那就是不得有活神仙，不得有活着的独一教主，统统教派，其发源不得少于一百年。
可让谭嗣同愁闷的是，他主张的梵学在刘奇话语中，也是外来的，不管这梵学在中华已有千年，仍旧不能窜改来自天竺的定论。
他不晓得，德国人的商船虽说租给刘奇运兵，却也不肯冒险，他们不会顶着炮火靠近旅顺，现在三艘运兵商船，载着两千兵士，才分开烟台不久，离旅顺，起码另有两个时候的海路。
驻守此地的是记名提督程允和新军一标三营兵马，这位也算驰名的勇将底子没推测破虏军的兵舰会俄然来到这里，一通乱炮，松树山、二龙山、鸡冠山等地硝烟满盈，各炮台驻守清兵魂飞魄散，连反击都没有，便逃之夭夭。
还未出兵便变更清兵，这个动静让孙万林大喜，他下达了玄武出动，登岸旅顺的号令。
“那倒也不是……”刘奇点头，要和尚羽士学洋人，恐怕天都要塌了，他想了想道：“既然受人间炊火，不管和尚羽士，总得帮百姓处理点费事吧，比如这开坛讲经，要给芸芸众生讲，教他们扬善去恶，比如这法事，度化世人……，说到这，我到想起一事，复活，你感觉让寺庙主理丧葬一事，是否能行？”
“难不成要他们也学那洋人？”谭嗣同感喟。
这一年的春节，兰婧王府要热烈很多，一来是告别战事已有不竭时候，府里统统都非常顺，并无大事的彭起也会来过年，看看过继给他彭家的公主孙女。二来是谭嗣同、王五等人也在府里过年，加上陈凌云、花儿等孩子，人丁可很多。三来是兰婧王妃再次有了身孕，郎中说，十有八九是男孩，这……但是将来的太子！
因为北洋海军的背叛，以及刘奇过早在山东造反，旅顺的防备比汗青上要差很多，李鸿章虽说也苦心运营，不过他的戍守炮台，不过三十多座，并且没了海军，此处也就变得无关紧急起来，李鸿章这一年添置的岸防炮，都在天津，全部旅顺的驻兵，也只要两千余人。
目睹清兵没有反击，各兵舰舰长胆量大了起来，纷繁靠近轰击，随后开端轰击旅顺城池，城中顿时大乱。
一年的磨合，让谭嗣同逐步承认了刘奇的绝大多数主张，西为顶用，中西连络的路是定了，不过在一些传统细节上，二人还是有分歧的。
不过程允和想不明白，旅顺虽说之前是军港，可眼下已无战舰，来炮轰此地，难不成是耍威风么？
刘奇摆摆手：“不，复活兄想错了，不是借助洋教，此人总要有所畏敬，佛家也罢，道家也罢，哪怕是这洋教，其要旨都有一点，复活兄可明白？”
这一次说话，奠定了宗教变法的基石，而谭嗣同也就此逐步明白了刘奇表达不是很清楚的设法，由律法、品德标准和宗教共同构成的社会轨制实际也逐步被谭嗣同完美，在这个实际中，儒家和佛家是品德和宗教的核心，但不是绝对独一，在百家争鸣中，谭嗣同完美了刘奇恍惚的观点，以此来制止呈现一家独大，威胁政权的局面。
关头是破虏军其他各军仿佛没甚么异动，白虎雄师仍然在皖北蚕食扩大，实在也有人想到刘奇或许和上一年一样，企图江南，只是这越打理都城越远，分歧常理，谁都晓得，占据处所越多，耗损兵员越大。
“明白了！”刘奇最后这句话，点醒了谭嗣同，儒家鼓吹，能够说是针对读书人的，而佛家要想有冲破，就要针对天下百姓，很多洋教做的事情，佛教一样能够，乃至还能更好。
“想那唐玄宗取西经，要度化人间世人，可这千百年来，佛家弟子清修倒是大成了，可度化又做得如何？不是佛门中人，他们就不管了么？我只见百姓烧香叩首，许愿还愿，却未曾见佛家后辈，为百姓做了些甚么，和洋教比拟，确切差了。”
限定的成果必然是越限定越多，刘奇信赖，中华五千年文明，不会就这么被一个宗教打败了，汗青上也确切没有。
等候是烦躁的，各兵舰只要不时的轰击旅顺，来化解心中的烦躁，也以此来警告岸上的清兵，这两个时候的轰击，让太阳西去的旅顺变成空城，有钱的没钱的，都逃了，只留下程允和的兵马，若不是程军门让亲兵保护提刀监督，或许这五营兵马也要逃了一半。
“那就好，复活兄，你要鼓吹佛法，我不反对，不过这类事，不能只是有钱人、读书人玩，和百姓没干系，若如此，那就没意义了。”
“教人向善？”
就算是企图天津，可此地洋人浩繁，另有炮台，第一镇也在此，破虏军来攻也讨不得好，不太谨慎无大错，和光绪商讨后，奕建议调关外十个营兵马加强天津保卫。
这此中最大的分歧，就是宗教，谭嗣同完整不附和刘奇准予洋人在山东办洋教的做法，他以为这是毒害国人之事，和鸦*片不相高低，为此，他还以洪、杨拜上帝教祸害官方为例。
如果是玄武集结德州，那很多人都会得出类似的结论，刘奇要攻打都城了，可换防就有些不好肯定，毕竟破虏军再强，两三万兵马就攻入直隶，击破京畿各路兵马，不太能够。
“这个……，应当能行。”谭嗣同算是弄懂刘奇的设法，说白了，就是让佛、道两家，不要尽管本身一亩三分地，而是要面向天下芸芸众生，从佛理上说，这是行得通的。
从威海卫解缆，不要一天，水兵便可到达旅顺，为制止丧失，刘步蟾在很远间隔上，就号令各舰炮轰旅顺，在这个年代，也算惊天动地。