第八章：隐脉
此人署名知名氏，或许是他所阐述的内容过分离经叛道，偶然引发不需求之费事，才不得已为之。
人体于奇经八脉以外仍有不为人知的隐脉吗？如果有，那隐脉在那里？隐脉又有何感化？发掘人体本身宝库，人体宝库发掘出来又有何感化？
郭旭越看越是心惊，他现在地点为修真门派，对于华神医所言他已然坚信不疑，那当初骊山下的异人，被称为骊老的怕是修仙之人！修仙之人的医术当然要远超于他！
“手脉有三关，足脉亦有三关；单论手脉，不谈足脉，岂不缪乎，足脉三关如何…………”此人承接上文，将足脉的首要性、足脉三关如何脉诊、诸般脉象如何与手脉相干，如何相互印证等，一一描述清楚到位，即是提出一套全新脉诊体系，郭旭已然动容，知名氏所述之实际与其所提及的医案左证，怕不是虚言！
郭旭读至此处，啧啧称奇，想想还真对，人真有二十四根肋骨，莫非真与二十四时令对应？这名叫红袖的女子的认知，过分匪夷所思，但郭旭已然佩服，合上《四帝内经论》，郭旭自忖，这也是本盖世奇书！
“所著所说，皆谬，传播人间岂不贻害世人？此经当焚矣！余某日突调集众弟子、亲朋，当众焚之！以断世人之念想，然青衣，曲解吾意，以假经换之，真经竟得以保存，念及多年心血，余亦不忍再焚之，嘱青衣封存，勿传播于世！”
再看最后一本《华氏医经机密》，捧起这本书，郭旭内心已然颤抖，这传说中的无上医典竟然在本技艺中？翻开封皮，华氏医经机密六个古朴拙雅的大字印入视线，以字看人，华神医字体不肆张扬，藏拙于雅，不愧是有大才之人！
世人皆知《华氏医经》被焚，燃烧启事众说纷繁，谁曾想焚经之人竟是华神医本人，并且被焚的乃是假经，真经竟得以保存，而本身能在数千年后阴差阳错的得了真经，境遇不成谓不古怪！郭旭不由得感激华神医的夫人青衣，恰是因为他的夫人，此经才得以传世。
已是巳时，屋外已然一片昏黑，但郭旭的小板屋里却恍若白天，此时郭旭的桌上已然安排了一盏制式明灯，这盏制式明灯在沉香谷算很浅显，但是放到俗世确是不到了的宝贝。
这七禽戏，郭旭略有体味，这世上仍有传播，常练传闻有强身健体之奇效，没想到其仅仅得七禽锻体术一点外相都有此结果，而完整的七禽锻体术竟是为了发掘人体宝库而创，看来这门锻体术确切不凡，郭旭悄悄自忖：他日要找时候好好习练习练！
郭旭简朴浏览了遍《脉诊论》，又顺手拿起《四帝内经论》研读。《四帝内经》为凡俗界医书之发源，传言由数万年前四位博古通今的大帝合力写就，其内容广博高深，言辞晦涩，虽无详细诊疗经方，但对疾病发源、生长、窜改及对应的人体窜改等描述的非常深切，可谓医书之鼻祖，统统医书之实际几近尽皆出自此经。
郭旭持续读下去，才发明华神医并非自谦，而是真的自叹不如，“余发愤行医，期间游学十八载，拜访百家，吐故纳新，至今已然四十余载，余垂老迈矣，然亦未曾窥及隐脉之奥妙，发掘人体宝库亦力所不及，余之医术仍不及骊老之万一，余所著所说岂不谬矣！？”
郭旭大略翻看，这金针过穴术与七禽锻体术公然出自此经，不过世传的金针过穴术只是外相，华氏医经中阐述要多很多，至于七禽锻体术就缺失更加严峻，已然被称为了七禽戏，行动更是寥寥那么几套，估计都是其弟子所传出，又颠末几千年传播早已散失大部，此次能在宗门获得完本医经，真乃无上机遇啊！内心一阵暗喜，这些留待今后渐渐研读，先看看自述。
关于奇脉他亦曾听其父谈过，独立于二十八脉之奇特脉象，古今医书虽略有提及，但皆语焉不详，像此书共列举出十三种，且每种的特性、辨识体例，脉象所反应的症状等描述如此清楚、总结如此全面、归纳如此深切的论著，的确前所未有！
“世人皆言脉不过二十八相，谬矣，然另有十三奇脉不为所知……沸脉，亦曰豆脉…”郭旭读至此处已然完整佩服，这知名氏实乃古今大医！
《华氏医经》自述写了华神医的平生经历，郭旭看完也不由感慨万千，华神医乃是费事出身，自幼体弱多病，父母为治其病耗尽家财，乃至父母病时却无钱医治，抱恨而亡，自此华神医，立下弘愿向要成为名医，悬壶济世。
“此人这开篇就石破天惊！如果不是癫狂、故弄玄虚，那就是有真本领。非真本领之人决然写不出如此高文！”郭旭掩卷自忖，又接着读下去。
灯罩随灯架由下向上弧形收缩呈一个瓶口状，最为贵重的是在瓶口处镶了一片近乎透明的耀光石，地灵火燃烧产生的亮光经灵蚕丝纺纱罩集合收拢，向上颠末耀光石千百倍的放大，披收回极其刺眼的光芒，仿若夜空里的小太阳，将郭旭的小板屋晖映的纤毫毕现！
华神医也钻了牛角尖，在他眼里以为此经皆谬，那是他站的高度太高，但在平常世人眼里这本经籍，无异于无上医典！起码对郭旭、对他父亲来讲，此经可谓贵重不能再贵重的宝书了！
“时人皆言肺主气，其气上清下浊………窃觉得时人认知有误，此气非彼气，乃时令也………肺主时令，应二十四骨气，亦与人二十四肋骨呼应……”
郭旭读完，叹了口气，华神医以为此经皆缪，想要烧掉不让其传播，他的夫人看出贰内心埋没的遗憾，李代桃僵，换了本假经燃烧，华神医烧完才晓得真经竟然被夫人偷换，也没有再究查，只是叮嘱夫人封存不让它传播出去罢了。
明灯用千年铁木君子竹做成一个三角形灯架，用百年雪灵蚕丝纺纱做成一个半透明的灯罩，灯架底部放了一盏十年份的地灵火，地灵火不大，只要小拇指那么一小簇，但也披收回橘红色敞亮的光芒。
读至此处，郭旭哑然一笑，华神医的医术已然被世人称为神医，那指导他医术的异人比他还高超一万倍，那该如何了得？这华神医也太自谦了吧。
将三本书柬单翻完，已然夜深，躺在床上，郭旭毫无睡意，仍然神采奕奕，现在他的表情除了冲动还是冲动，他暗下决计明日起定要将这三本书好好研读，细心的誊抄一遍，带回家去。三本医书的本来他不能带走，一个月满要还给藏书阁的。
郭旭仓促赶回小板屋，从储物袋中翻找了几块灵谷做成的糕点，简朴充饥，就端坐在小板屋的床榻上迫不及待的细心浏览明天获得的三部医书，先读的第一部为《脉诊论》！
“夫天下脉诊体例众矣，然多数谬也！时人皆以手脉为脉诊之法祖，切之寸、关、尺，曰可洞察天机，愚觉得谬之大谬也？孰不知，手脉为辅，足脉当为首也…………”郭旭内心大震，《脉诊论》开篇就颠覆了医学界脉诊的铁律，提出了该当以足脉为主，手脉为辅的观点。
这盏明灯属于沉香谷统统外门弟子的标配，杂役弟子是享用不到的。郭旭虽贬为杂役弟子，但管事碍于玄药真人的情面，倒也没有过分难为他，很多他外门弟子期间所支付的福利，也没有剥夺，这盏灯也就如许被他带到了杂役院来。
医经分四大部分，第一部分《阴阳五行大论》；第二部分《五脏六腑论》；第三部分《金针过穴术论》；第四部分《七禽锻体术》；最后一篇自序。
在游学中，华神医自言收成最大的是在骊山脚下得遇一异人骊老，骊老赏识他对医学的固执和热忱，指导了他三日，自此他医术大进，创出了金针过穴术和七禽锻体术，但他自言就算以他现在的医术仍不敷为异人的万分之一！
华神医为学医，拜访天下名医游学十八载，期间碰到有刁难、有不屑、有磨练，华神医仰仗其大聪明、大毅力、大勇气都对峙了下来，学了很多独门绝技。
这名叫红袖的女子，竟然敢写本专门的阐述册本怕也是有真本领！公然这本书亦没有让郭旭绝望，此书对于典范实际的解读独辟门路，言别人未所言，见别人未所见！