第七章 Deja vu
我分开了那些日本兵和那七千张绵羊的脸，在受伤的地盘上跌跌撞撞地走着。玉轮渐渐地穿过云层，照着我被地上的土石砖块撞得破裂的影子。我终究又看到了怪兽一样蹲伏在夜色中的中华门，这真是怪了，我转来转去，始终转不出中华门。每天都在反复，每天都似曾了解。可有甚么体例呢，谁让这是Deja vu呢？从开端写作这个小说，脑袋就开端渐渐疼痛起来，置身于1937年12月的南京，最后的惶恐与恶心渐渐地变得有些麻痹痴钝，精力越来越不堪重负，像是背负着西西弗斯的巨石，不竭地冲到山上，再从山上跌跌撞撞地滚下来，始终处于一种从恶梦中惊跳醒来的状况，满身发冷，带着难以安静下来的颤抖。
中华门下一片狼籍，城墙上的每块砖头上都刻有烧制者的姓名和来源地，大部分都是用庞大的木船顺着长江由明朝的武昌府运来，那些战死的兵士的鲜血淌满细弱健壮的厚重砖头，津润着这些被汗青淹没的名字。陈腐的帝国那里能想到，这些城墙不但在他们阿谁期间要经历如雨的箭矢和马队的打击，五六百年后仍然作为堡垒与坦克和大炮对抗。中华门的两侧已经被日军的炮火轰塌，这让它看上去就像一张衰老的脸，城门是它大张的嘴巴，墙上被打出的凹洞是鼻腔和星星点点的麻子，用来瞭望和射击的墙垛是它的眼睛，那些战死的兵士身子伏在墙上，胸口的鲜血顺墙而下，就像全部中华门眼睛里流出了鲜血。它见证了帝国的名誉与胡想，在这一刻里，也见证了这个衰弱的帝国的抽泣。
我闪在路边，他们从我身边短促地奔驰畴昔，有一个日本兵颠末我身边时，缓慢地瞟了我一眼，目光里带着一丝思疑与惊奇。如何说呢，中国人和日本人表面并没有多少辨别，面前这小我是中国人还是日本人，他一时半会儿没法辩白，如果说是中国人，如何能够会单独一人呈现在各处尸身的南京街道？如果说是日本人，如何穿戴一身他向来都没有见过的戎服？但他也只是稍稍在内心思疑了一下，很快就埋头持续赶路，贰内心另有点不安，传闻此次的俘虏有两万人，两其中队的兵力去收留，是不是少了点呢？
在我这里，就是1937年12月不竭地反复着。我已经风俗了，何况，这对我正在写作的这个小说来讲，何尝不是一件功德。很多名誉比我更大的艺术家或者文艺战线的带领老是苦口婆心肠教诲我们“要深切糊口”。在他们看来，如果不切身材验一下强奸犯的糊口，就写不好强奸犯，如果不当一个杀人犯，就没法让本身小说中的人物杀人，诸如此类等等。怪不得几十年来，我们一向在倡导反动浪漫实际主义。反动和浪漫，多么夸姣的一对，固然实际糊口中它们在大多数时候里都是朋友，很难聚到一起，但他们另有一个很过硬的来由，艺术是来源于糊口高于糊口。他们老是有理。
这是一个机遇，好都雅看吧，这就是1937年12月的南京，这就是1937年12月帝国的容颜。
隆慧和尚愣了愣，眉头皱得更紧了，明显，他在严峻地思虑着。这使他的脑袋不堪重负，他不得不双手抱着脑袋，但就是如许，仍然没有想清楚，因而，他把脑袋摘了下来，抱在手里，蹲在路边，像个思惟者一样深思默想，只不过思惟者是坐在那边支着下巴，他是抱着脑袋蹲在地上，但如许的思虑者的外型在血流成河的南京，还是有着一种惊人的凄艳的美。
我对这里再熟谙不过，有几年时候里，我住在中华门外的东山镇，每天都要坐着公交车颠末这里上班。我向来没有想过1937年12月时它是甚么模样。统统陈迹都没有了，它是一个纯粹的旅游景点，泥塑的明朝士虎帐养丰富五官饱满，统统的景点先容没有一个字提到1937年12月曾在这里产生过一场血战，成百上千名中国男人把生命献给了这段城墙。现在上面插着彩旗，藏兵洞里挤满了呼喊叫卖或真或假的玉石或珠宝的小贩。江南富豪沈万三的画像代替了那些绷着脸庞筹办冲锋的兵士，成为财神坐镇这里供人参拜。节日的气球环抱四周，它已经被打扮一新，战后重新砌上了新的砖块，不时地再停止维修，就像一个喜好打扮的少女一样，皱巴巴的脸上被抹上厚厚的脂粉，他们感觉这是抖擞出了芳华的容颜。没有人喜好伤疤，他们用仿造的砖头仓促忙忙地把被战役咬掉的那一块重新补上，把那场悲惨的战役砌进了厚厚的沙浆中，用秦淮河香艳的河水洗掉了它的鲜血一样的眼泪。为甚么就不能让它保持1937年12月抽泣的模样呢？为甚么这么急着要忘记它接受过的磨难？为甚么总要把汗青涂上脂粉？
你看着中华门下那些1937年12月的日本兵，你有一种激烈的感受，杀死他们！
我说：“你还真是高看他们了，他们如果能想到这点，那就不能称之为牲口了。我看他们在这里所作所为，只能称之为牲口。”
很奇特没有在这堆尸身中看到梵根方丈，我清楚地记得，他也是在这里被枪杀的啊。
其他日本兵是一样的设法。
我在雨花台站下车。她把手放在开车门的按钮上，眼神友爱，像一个和顺的淑女。我被下车的人流胁裹着，但还是伸长脖子寻觅着她的眼睛，让她清楚地看到我朝她点了点头。她看到了，抿了一下嘴唇，友爱的眼睛变成了一朵浅笑的鲜花，既不夸大也不过分含蓄，统统恰到好处。我目送着公交车在黑夜中渐渐消逝，内心俄然有点极不诚恳的难过，要不要把阿谁像鲜花一样的笑容收藏在影象里？
以是，还是“受了军国主义的蒙蔽”便利，费事。再说了，大街之上，还是莫谈国事的好。我对隆慧和尚说：“你不要想那么多了，想很多了，脑袋会更疼的。那些日本兵都是受了军国主义的蒙蔽，大多数人都是好的，都是想与中国群众世世代代地友爱下去的。”
罗素就这么唧唧歪歪地像说绕口令一样向我们阐释着他的时候观，但这颗巨大的脑袋已经死去，如果他活着，他必须得给我们说明白一个题目：如果畴昔和将来都不存在，那么我们偶然候会呈现的那种似曾了解的场景是存在于畴昔呢，还是将来?
这就是本相。日本兵并不成怕，可骇的是本身的怯懦，是你们本身滋长了野兽们放肆气势，是你们本身剥掉了野兽的文明的假装之衣，让他们储藏在体内的人类最卑鄙的一面无所顾忌地开释出来，在南京大街冷巷肆意囊括统统。是的，巴望保存并非都是脆弱，但毫无庄严的苟活则必然是脆弱，是我们本身的脆弱更加激起了野兽们的人性。你见过狗们追逐那些不怕它们的人了吗？它们只会欺负那些被吓坏的人们。你如果不怕它们，它们只会掉头就跑。
我返身走出大殿，看到了阿谁白白胖胖的隆慧和尚，他正蹲在地上，手内心放着两颗眸子骨碌碌地转着，另一只手在地上捡着被摔碎的脑袋，然后把那些白花花的脑浆谨慎地从地上捧起来，放在那半个脑袋里，细心地拣着内里的杂草和灰尘。我不想理他，和死人有甚么好说的呢？30多万的亡灵，你要安抚他们的话，那要说多少话？我从他身边悄悄走畴昔，但还是轰动他了，他看到我，慌慌地把破裂的五官装进阿谁脑袋里，扣在破褴褛烂的脖子上，跟在我前面，一个劲地问我：“施主，他们为甚么要找女人？他们没有老婆后代吗？他们将来回家看到本身的老婆后代不忸捏吗？”
我嘲笑了一声，这真是鸡同鸭讲。那些从小被灌输中国事劣等民族的日本兵，底子不会把你当作人来看，你同他讲爱，无疑是找死。当仇敌底子就不把你当人看时，你的爱就是肥美的羊羔，正合他们这些饿狼的口味，而狼永久没有吃饱之日。我们是仁义之师，把那些投降的日军礼送出境，最后连国度补偿也不要了，换来了甚么？换来了仍旧穿戴屎黄色的旧戎服，打着军旗招摇地去参拜靖国神社的老兵，换来的是一再窜改教科书，铁证放在面前还眼都不眨地死不承认。
浑身虚脱，就像方才跑了一个10千米一样，身上的汗水冷冰冰的。我刚松了口气，身后传来了日本兵穿的皮鞋踩在水泥空中收回的闷闷的声音。我转过身，和刚才不异数量标日本兵嘻嘻哈哈地过来了，他们的脸在暗影中恍惚不清，但身上披收回来的死老鼠一样的臭味还是远远地传了过来，没错，还是那些日本兵……
我晓得东史郎是如何想的。他是如许想的：把现成的白布系在树枝上，然后大摇大摆地走出来投降，设想一下如许的景象，真好笑可悲。他们竟然做得出来，具有两个联队以上的兵力，却毫不抵当地成了俘虏，而这么多的兵力里必然有呼应数量标长官，谁知一个不剩地全都逃窜了，真让人佩服！我们只要两其中队，他们七千人如果炸营暴动，恐怕我们两其中队也早已被全歼。
东史郎仿佛如何也不信赖面前这绵羊普通的七千人就是与本身作战的敌手。
影象幻觉不但仅是一种似曾了解的错觉，另有一种汗青不竭重演的困扰。
我悄悄地跟在他们后边，夜色很暗，四周一片乌黑，他们并没有重视到我。出了城走了有三四里路，在一片凹地里，呈现了无数的卷烟头，它们在这个只要淡淡星光的夜晚格外惹人谛视，像无数的诡异的鬼火一样忽明忽暗。我也没想到，等候投降的兵士竟然另故意机抽烟。对了，另有喧闹的说话声，有人坐着，有人来回走着，有人在唉声感喟，有人在恨恨地骂着逃窜的长官，有的则是一脸茫然地四周张望。在他们的中间有一棵光秃秃的树，树枝上挂着的不是彼苍白日的国旗或者军旗，而是两块红色的破布。这里一共有七千人，他们围着这两块唰唰歌颂的白布坐着，等候着日军的收留。
趁着这个机遇，我悄悄地加快了脚步，想早点摆脱这个会思虑的亡灵。对这个民族来讲，会思虑老是一件让人痛苦的事，很多时候，它并不是一种兴趣，而是意味着不幸和痛苦。
他们走到我跟前，仿佛甚么事都没产生一样，四个日本兵站在中华门的两侧，别的十几个又坐在了刚才那些日本兵坐过的处所，持续说着刚才那些日本兵说过的话，持续在那边哈哈哈地狂笑。我惊诧地看着他们，他们不是刚才被我杀死的那些日本兵吗？是的，没错，是他们。刚才我杀死的那些日本兵的尸身不见了，我手中握着的三八大盖也不见了，地上只要碎石烂砖和那具被坦克辗过的国军兵士的尸身，统统都没有窜改，就仿佛刚才甚么都没产生过一样，他们的目光从我头顶飘过，仿佛我站在这里也很普通，他们仿佛已经忘了我刚才已经杀死过他们一次。
我忙慌慌地撒腿就跑，不想再听他像个老太婆一样唠唠叨叨了。那些三三两两的日本兵从我身边走畴昔了，我一点都不惊骇，更不会感到奇特，这既不是汗青重演，也不是时空转移，这是Deja vu。
在这个时候，国军溃兵已经构造不起来像样的抵当了。初级军官早就跑掉了，其他军官也大部分出险，他们根基上都是军校毕业，具有的知识和经历使他们在这个乱成一团的都会里更能明智一些，沉着地寻觅活命的通道。比如，教诲总队工虎帐长钮先铭曾有留学日本士官黉舍的经历，会说一口流利的日语，如许的经历只会让他完整透露本身的甲士身份，但他另有一个无益的背景，他的母亲是一名虔诚的佛教徒，从小就教他背了很多佛经。他扮成一名和尚在鸡鸣寺出亡，日军固然思疑，乃至让他背诵佛经来磨练他，他都能化险为夷。三个月后，他安然地逃出了这座已经死去多日的都会。如许的记录极其个别。百分之九十以上的兵士都是文盲，在庞大的变故面前，他们一下子懵了，从他们扔下兵器的那一刻起，他们完整崩溃，像无头苍蝇一样盘桓在长江岸边或者在城里自觉奔驰，有望地遁藏着日军的扫荡。更多的兵士聚在一起，麻痹地等候着本身的运气。在恶狼面前，一只绵羊和一万只绵羊，没有本质的辨别，只稀有量标分歧。
我赶到长生寺时，已经晚了，那16名和尚的身材扔在院里，鲜血固结在地上，已经是厚厚的一层。一只玄色的猫蹲在中间的一块石头上，茫然地呜呜地叫着。我再细心地看看，它已经死掉了，肚子上有一个破洞，拖着一摊肠子，那是三八大盖上的刺刀留下的伤口。日本兵连一只猫都不放过，它没有抗日，对他们没有任何威胁，但他们还是把它杀了，仅仅因为它是一只中国的猫。
新一轮的时候回旋又他妈的开端了。
他的名字我们现在都晓得了，他叫东史郎。
李茂才属于那一种？我晓得他已经出险，并且活到了现在。这不会令我惊奇，他本来就是黄埔军校毕业的。我体贴的是底子就不识字的赵二狗、王大猛、大老冯、陈傻子如许的浅显兵士，在1937年12月的南京，他们如何安排本身的运气？他们会像那七千名流兵一样拱手交出本身的运气吗？他们现在在那里？
我悄悄地靠近他们，四个尖兵当即把三八大盖对准了我，他们紧紧绷着的脸上带着惊奇的神采，脸上汗水直淌，丑恶的脸狠恶抽动着，他们想节制着，但还是像在哭，又像在笑，看上去更加糟糕。这个来源不明的人在幽灵普通的夜晚俄然呈现，飘但是至，没有任何征象，他每走一步都像一把铁锤重重地敲击着他们的心脏。他站在那边，凝睇着他们，他想干甚么？他们身上的汗水变冷，拿着三八大盖的手微微颤抖，一秒钟足足有非常钟那么长。如果你不怕死，他们也会有人道的，那就是惊骇，连惊骇都没有的时候，他们只要人性。我在内心长长地叹了口气，1937年的南京大搏斗，是那些野兽一样的甲士和绵羊一样的中国人一起来完成的。这怨不得人家，或者说，抱怨的同时，也应当回过来看看本身衰弱的影子。
那么，就真的不要想她了。
我晓得，汗青上没有这两其中队在这个早晨被全歼的记录，乃至连一小我都没有受伤或者死去，因为他们摈除的是一群聪慧的绵羊，一群渐渐匍匐的蚂蚁。我固然亲眼看到了，但这并非是我说的，而是东史郎的观点。
我站在路边，空荡荡的夜空下，野草枯黄，颤抖着身子蒲伏在地，神采惊骇而不安。借着暗淡的路灯，我看到了中华门城墙上随风飘零着的日军太阳旗，它们在风中哗哗地歌颂着。那些被坦克和大炮轰开的城墙，灰色的硝烟正渐渐地飘散，那些被炸伤的明朝的砖头正在低低地抽泣着。一个泥塑的明朝兵士被炸得四分五裂，他的头颅滚在我的脚下，眉头紧皱，一滴泪水挂在涂满硝烟的脸上，眼睛茫然地看着我。他能够如何也想不到，当年他们在东南本地把那些倭寇打得远远地躲在了大海深处，仅仅是五六百年的时候，倭寇不但又来了，并且还打到了都城，60多万的布衣，10多万的雄师，面对这些身材矮小的臭虫一样的兵士，竟然会像一群绵羊一样争相逃窜，乃至踩踏着同胞的尸身逃窜。我摇了点头，筹办持续赶路，脚下的泥泞缠脚，我用力地踢了一下，一个骷髅头暴露空中，我晓得它接着就会咬着我的脚，哭诉着日本兵不该该杀他，他们让他干甚么他都干了，为甚么还要杀我？
如果有能够，我但愿能在1937年12月的南京找到李茂才他们，把这个简朴的奥妙奉告他们，一样是死，也要死得有庄严一点。日本兵真的就是那么刁悍，那么可骇吗？并不是如许的，1937年12月25日，5名留在南京的国军残兵决计对日军停止抨击，他们埋伏在中华路，开枪打死了5名日本兵。跟着枪声响起来的是“中心军来了”、“中心军进城”的小道动静，它们很快像风一样传遍了全部南都城。那些方才占据南京的日本兵，有的抛弃了枪，有的脱掉了戎服，乃至有的还躲到了灾黎区，承诺放下兵器，要求国际委员会的庇护。就是如许的甲士，在南京搏斗了30多万的同胞。有点懊丧是吧，我也感觉这是挺让人懊丧的。本相就是如许。
应当说，这统统都是有思惟筹办的，但我还是没有想到，看起来固执的神经本来那么脆弱，那么轻易受伤。那些1937年12月在南京挣扎抽泣的亡灵没有一天不会来到梦中，没有一天不带着我的灵魂在各处鲜血的南京街道上浪荡。我乃至利用了安眠药，想让本身处于深度就寝，把那些亡灵关在门外，但他们仍然像轻烟一样从门缝里挤出去，爬进梦里。我的眼圈发黑，眼睛枯燥，乃至有了较着的沉甸甸的眼泡。快点把这个小说写完吧，然后找一个2009年的咖啡屋，在明丽的阳光下享用糊口，忘记这统统。
我摇了点头，把她从我的脑袋里甩到了窗外。我只是坐着这辆公交车来回铜井，在1937年和2009年之间跳进跳出，她本来就不该该呈现在这个小说中，这统统和她没有干系。就此打住吧。
他险恶地看着我，那十几个日本兵也用一样的眼神看着我，然后又开端哈哈哈地狂笑起来。我痛苦地摇了点头，试图把他们的声音从耳朵边甩开，把他们这个不知廉耻的民族甩出南京，甩出地球，让他们在宇宙中腐臭，在黑洞中消逝。他们还在那边狂笑着，笑疼了肚子，抛弃了三八大盖，捂着肚皮在地上打着滚笑，在褴褛的南都城跳着大和跳舞笑，从1937年一向笑到了2009年，并且另有能够持续笑下去……
中华门已经遥遥在望。
我把那支三八大盖扔在地上，拍了鼓掌，刚要转成分开，身后传来了日本兵穿的皮鞋踩在水泥空中收回的闷闷的声音。也罢，送佛上西天，一齐把他们打发了吧。我转过身，和刚才不异数量标日本兵嘻嘻哈哈地过来了，他们的脸在暗影中恍惚不清，但身上披收回来的死老鼠一样的臭味还是远远地传了过来。我有点踌躇不决，如许的杀人体例未免也太便宜了他们，是把他们绑在树上一刀一刀地割肉，还是浇上汽油烧死？是用铁丝穿过他们的鼻子把他们吊死，还是把他们衣服脱光让他们趴在冰上活活冻死……终究成果只要一个，那就是死去，但体例却有无数个供他们挑选。并不是我这个作家有多少短长的设想力，这都是这帮禽兽在南京大搏斗中干过的，像用刺刀剖开妊妇的肚子挑出婴儿、切开10来岁女孩的阴道取乐如许的事情，人类统统的设想力在残暴的日本兵面前都黯然失容。如果地球上的人类都像他们如许，我百分之百地同意当即全面核战役，让这个丑恶的星球永久都消逝在宇宙中。
长生寺的大殿里传来呜呜的哭声，在枪声四起的南都城里，微小得就像在水下呼吸的鱼儿吐出来的气泡，但我还是听到了，这是一个男人的声音，没有甚么力量，你呼出一口气，便能够把他的哭声吹散在满盈着战役恶臭的氛围里。我走了出来，全部大殿就像几十年后城管扫荡过的小街，又像强拆过的民房一样，金身的释迦牟尼、观世音、地藏王、十八罗汉、弥勒佛……这些让人畏敬的神们肢体破裂地散落一地，那些禽兽一样的兵士既然敢在这里枪杀和尚，也就敢对这些神们脱手，何况，他们只是泥塑的。我接着就瞥见了阿谁和尚，他正瘫坐在一个角落里，像一个凡夫俗子一样捂着脸呜呜地哭着，从他的指缝里流出了红色的鲜血。那血并不是从额头上的枪眼里流出来的，那边的血已经固结成紫色的了。他听到我的脚步声，把手拿开了，是他的眼睛在流血。他已经把泪水哭干，能流的只要血了。他看到一个在昏黄的夜色中拖得很长的人影时，惊骇地把身子往内里缩着，比及看清是我时，他安静下来，暴露一脸的委曲，茫然地瞪着我，喃喃地说：“施主，我们是跳出世俗以外的和尚，我们不问世事，那些从戎的来了，我让他们走了，那些布衣来了，我也让他们走了。我晓得这是有点不好，但我也没有别的设法，我就是想庇护我们这座寺庙。我传闻他们也是从一个佛教徒很多的国度来的，我们又不是甲士，也不是布衣，他们为甚么还要杀我们呢？”
一群日本兵劈面而来，这是日军第十六师团第二十联队第一大队的两其中队去南都城外收留俘虏。他们一概轻装，以急行军的速率向城外赶去。他们的皮鞋踏在南京的心脏上，收回锋利而又放肆的叫声，撕扯着南京痛苦的神经。
我转头看了看他，他扣在头上的脑袋残破不全，半个下巴没了，脑浆滴滴哒哒，整张脸挤在一起，两只眼眶空空荡荡，被暗红色的血覆盖的眉头皱得层次清楚，鲜血已经固结，不竭地一块一块地掉下来。他的一条腿从膝盖上面被日本兵摔断了，连着一条筋，拖在前面，走得磕磕绊绊。
我双手合十，说：“师父，您已经死了，当放下就放下。他们是有宗教，他们的宗教就是暴力，每颗枪弹都必须表现帝国的力量，每把刺刀尖上都必须收回大和民族精力的光芒。这是一支信奉暴力的军队，仁慈驯良良在他们看来，是脆弱的借口。”
罗素会像一个神经病一样翻来覆去地对你说：“畴昔存在吗?不存在。将来存在吗?不存在。那么只要现在存在吗?对，只要现在存在。在现在范围内没偶然候的持续吗?没有。那么时候是不存在的吗?哎呀，我但愿你不要如许唠叨个没完没了。”
具有文学细胞的人老是时候都筹办好了和顺的感情，固然它们像蒲公英的种子一样被风吹着，很快就会消逝得无影无踪，但他们还是随时筹办自作多情。我就是如许一小我。
你如果还不明白，能够去问罗素。
统统的场景都是那么熟谙，门路两旁，堆积着数不清的男人和女人的尸身。他们灭亡的神采一模一样，都是一脸的茫然和不解，他们到死都没弄明白，本身那么听话，日本兵让干甚么就干甚么，为甚么还要杀我们呢？尸身中很多是女人的尸身，毫无例外埠都是半裸或者全裸，有的阴部插着树枝，有的插着刺刀，上面沾满了紫色的污血。看得出来，那些刺刀大多数都是中国甲士中正式步枪上所装备的刺刀，日本兵不会把本身三八大盖上的刺刀取下来作歹的，他们视刀如命，他们让中国人的刺刀来向中国人作歹。另有一个女人的肚子被剖开了，中间是一滩肉酱，能看得出来，这是她怀着的阿谁孩子，被日本兵剖腹取出来，摔在地上。不时地有日本兵过来，他们很凶暴地拦着我，对于这些脑筋简朴的家伙我已经很有经历了，三言两语就把他们打发走了。他们当然不会思疑。在1937年12月的南京，你能看到一个不慌不忙地走着的中国人吗？不能，统统的人都被吓破胆了。
但他不能不信，这并没有给他带来胜利的高兴，相反是庞大的空虚与厌憎。他在这一天的日记中写道：“以这些笨拙的仆从为敌手，觉得本身在赴死而与之决死奋战，想想的确是太傻了。”
我坐在公交车上昏昏欲睡。不异的场景周而复始，每天早上，我坐早班车到铜井镇的畔塘村，听前国军中尉李茂才报告旧事，在傍晚时坐着公交车回到南京。一样面孔的搭客，一样年青的女售票员。分歧的是，女售票员明显已经对我没有敌意了。我坐在她的身后，她那比夜更黑的长发散在前面，落在火红的羽绒服上，像是燃烧的炭火一样暖和。她的头发并不是很厚，能看到像鸟一样柔滑的脖子。她入迷地看着前面，前面站着密不通风的搭客，他们大多数来自乡间，脖子上有着经不起看的污垢，指甲里有一目了然的玄色污物。她当然不会想着他们。她的目光是无认识的，眼中底子没有甚么东西，她统统的重视力都集合在她本身的内心。她在想甚么呢？她有没有男朋友？她的男朋友是甚么模样？她喜好他吗？题目像爆米花一样一个接一个地蹦出来，香艳而又含混，让人目炫狼籍，心脏几近要跟着呼吸一起跳出来。多么无聊。仅仅在半个小时之前，你的心还紧紧地和那些浴血奋战的国军将士们在一起，冲动地为他们跳动，现在却飞到了一个你底子就不体味的女孩身上。你在想甚么呢？
这类环境就叫做Deja vu。这是一个法语词。1876年，法国精力病学家Emile Boirac最早利用这个词来描述那种之前经历过的场景仿佛又重演的环境。不会法文也没甚么，有人把他翻译成了“既视感”。实在翻译了即是没翻译，三个很平常的汉字组合到一起却会让人莫名其妙，甚么是“既视感”？那些翻译家太有才了。他们完整能够把它很直白地奉告我们这实在就是“影象幻觉”。
他的眼中又流出了鲜血，他明显不能附和我的话：“施主，你这么说，就应当要以暴制暴，要用仇恨来对待仇恨了？那将堕入长时不复的深渊，可佛说仁慈，基督也说，要爱你的仇敌。只要爱，才气化解仇恨啊。”
我也不晓得我在说甚么，说话接踵而来，思惟混乱又清楚，表情焦灼又热烈，每一个字都像枪弹一样哒哒地在四周跳动着，披发着炙热的气味。他悄悄地听我说着，眼睛渐渐地合上了，就像睡着了一样，或许他真累了，不想再吃力地和我说话，或许他真的听不懂，因为我还没有完整从Deja vu抽身出来，搞不清实际与幻觉，也搞不清畴昔和现在，它们稠浊在一起，我辩白不出来本身地点的时空。我走上前去，梵根方丈已经没了呼吸，身材冰冷，像方才从墓中挖出来的尸首一样，披发着一种长远年代的气味。
我再也受不了，大喝一声，从身边的一个日本兵身上取脱手榴弹，想死，我们就一起死吧。我高高地举起手榴弹，看到阿谁日本兵眼睛中火光一闪，灰色的烟雾腾空而起，碎石砖块四溅，浓厚的硫磺气味熏鼻，我皱着鼻子，挥着胳膊驱开烟雾，那些日本兵不见了。
雨花台的夜晚温馨得吓人，路上没有一小我，他们像水一样从地上蒸发掉了。潮湿的南京老是浸泡在灰色的净化物中，氛围中满盈着一股奇特的硫磺味，有些甜腻和呛鼻。苏宁电器的大门紧闭，那些塑料人一样的迎宾蜜斯消逝在夜幕中，在昏黄的路灯的晖映下，苏宁电器像一个趴在地上的不动声色的怪兽，天亮的时候，它就会伸开血盆大口吞噬满脸欲望的人群。几只野猫蹲在门口，呜呜地叫着，不晓得是在呼喊更多的火伴还是纯属无聊。
因为统统尽在把握中，我已经没有最后的镇静和严峻，相反在杀人如麻血流成河的南京胜似闲庭信步，并非我冷血，而是我只是一个旁观者，一个没法窜改汗青的梦游者罢了。
统统的日本兵都站了起来，统统的三八大盖都对准了我，统统的手指都放在了扳机上，然后，统统的枪都响了。像《骇客帝国》里的基努?里维斯一样避开那些枪弹，还是像《笑傲江湖》里的令狐冲那样飞起来，在半空中使出比炸弹更威猛的武功？我决定甚么也不做，穿过那些枪弹，或者说枪弹穿过我的身材，它们冒着炽热的火光射进我的身材，我听到了枪弹打进肉里收回“滋滋”的声音，冒出一缕缕的青烟，那些被打穿的衣服很快就主动愈合了，那些被打了一个个洞的皮肤主动修补好了，连一个伤疤都没有留下来。那些日本兵吃惊地看着我，他们健忘了再开枪，像木桩一样呆呆地站在那边。我抓过一支三八大盖，阿谁日本兵被带了过来，撞在我的身材上，我用脚狠狠地踹畴昔，它的身子像只被折断了翅膀的鸟一样斜着飞了出来，摔在中华门的城墙上，屎尿迸溅，和脑浆一起粘在墙上，就像被摔出来的蛋黄蛋白一样。我倒提起三八大盖，抡起枪托，狠狠地朝着这十多个日本兵砸畴昔，他们的脑袋齐齐地从脖子上飞了出去，那些钢盔还紧紧地扣在头上，在地上像西瓜一样骨碌碌地滚着。那些肮脏的鲜血从脖子上喷了出来，在南京这张吵嘴水墨画上抹上一笔素净而又俗气的大红。好快的技艺，竟然没留下一个活口。
或许是我眼中的疑问过分较着，有个日本兵终究开口了，说：“我们晓得你是七十二年后中国的年青人，我们也晓得，你很想像我们杀你们的同胞那样杀死我们复仇，但这一点用都没有，你没体例杀死我们，我们也不会给你这个机遇。你也只能在这里意淫，和那些网上的爱国愤青没甚么辨别，你们这个民族只会心淫，只会沉迷于宣泄时的刹时快感，而不晓得深思，不晓得向本身的仇敌学习，你们把精力耗在内斗上，在设想中征服敌手，强奸敌手，而不会想想本身有没有阿谁本领。你如许做，是很费事，也够痛快，但处理不了任何题目，只会耗损你的肾上腺素。本相就是如许……”
越往北边走，除了奇形怪状的尸身，路边褴褛也越来越多，最多的还是溃兵脱掉的戎服和各种兵器。李茂才他们这个时候在那里？他们会不会也异化在这些溃兵中忙着逃命？他们现在是被日军俘虏了，还是躲在灾黎区了？不管在那里，只要放弃了战役，就意味着他们对这支残暴的军队还抱有胡想。如果是如许，他们就太天真了，都是东方民族，都是以投降为热诚，投降不但不会让敌手心生怜悯，他们只会更加看不起，更加鄙夷。
好了，现在有了Deja vu，我就不消为写这个和南京大搏斗有关的小说而去申请到1937年12月的南京深切糊口了。
我不忍心再看下去了，这七千人的俘虏还没看到第二天的太阳就从地球上消逝了，并且是永久消逝了，没有人晓得他们的名字，乃至也不晓得他们军队的番号，只晓得一个数字：7000。
大队的日本兵已经畴昔，只要三三两两穿戴屎黄色的小队兵士仓促地赶往城内，他们背着三八大盖，枪刺上挑着各种百般的小承担，那是他们的战利品，能够是精彩的瓷器，也能够是披发着尿臊味的便器。他们像一群贪婪的狗一样，伸着鼻子寻觅着各种他们以为是宝贝的战利品，筹办当作私家财物寄回家里。他们不能称之为甲士，只能称之为强盗，无耻的强盗，地球上最丑恶的一群人。我晓得这是真正的日军，并不是拍电影。那具被他们枪杀的中国男人的尸身仍然躺在那边，酱紫色的肠子流淌在地上，一群蚂蚁趴在上面啃吃着。烽火燃烧的南京，让那些躲在地底的蚂蚁也禁不住引诱，冒险地来到空中趁火打劫。1937年12月的南京毫无还手之力，就连蚂蚁也来欺负。
他设想中的中国甲士应当是甚么模样的？应当像他们那样甘愿战死也不能轻易偷生？中国甲士的确也曾那样表示过，在攻进南京之前，日军的确每进步一步，都要支出血的代价，也曾让这个上等兵憋气窝火过，乃至还惊骇过，在阵地上吓得颤栗。在大溃败之前，中国甲士并不都是绵羊。
路上到处是残破不全的死尸，另有一些是被钉在树上或者电线杆上，有的是练习刺杀的活靶子，有的纯属文娱，有的肉已经被一刀刀地割去了，有的被挖掉了鼻子，割去了耳朵，有的肠子拖在地上，野狗大口大口地吞吃着。另有一些是被活活烧死的，倦缩成一团，成为了一条条人形柴炭。全部南京的夜空被地上的鲜血映红，就像鄙人着一场血雨一样。
那些尸身不时地挡着进步的门路，我不得不再三地腾跃着躲过那些各处都是的残肢断臂。隆慧和尚明显没有体例像我如许躲过那些人肉铺成的门路，有几次他还差点被那些尸身绊倒，脖子上扣着的脑袋摇摇摆晃，随时都会飞出去。他不得不一手扶着脑袋，另一只手提着那条拖在身后的断腿，一蹦一跳地跟着我。他能够早已经风俗了，或许死了今后也就无所谓了，他并不惊骇那些尸身，但他放不下内心的疑问，还在不断地诘问着我：“施主，他们为甚么要找女人？他们没有老婆后代吗？他们将来回家看到本身的老婆后代不忸捏吗？”
这类设法让这个日军上等兵感到气愤。他手里端着的三八大盖微微颤抖了，他感到难以设想，这也是甲士？
我都想嘲笑了，他到现在还死得不明不白啊。为甚么？因为你们是中国和尚，就是如许简朴。中国和尚也是中国人，在那些日本兵的眼里，杀一其中国人和踩死一只臭虫、杀头猪没甚么辨别。他们的确有很多佛教徒，但他们的神不是释迦牟尼，更不是灵宫、文昌、关帝神，而是他们的天皇和天照大神。你们的寺庙也很风趣，供奉着来自印度的神，也供奉着中国土产的灵宫、文昌、关帝，有求子的神，有求财的神，有消灾的神，另有保佑官运亨通的神，应有尽有，满足人们的各种欲望。你们本身就没拿你们的神当回事，你们的神当然不会引领人们向更高的精力范畴迈进，你们的神只是吸引众生回避现世的磨难或者承诺给他们更多的实惠、吸引他们供奉更多香火的道具。你们如何会好笑地觉得你们的神能够恐吓住那些妖怪呢？你们本身信不信还不必然呢，如果真要“普渡众生”，那为甚么要回绝那些寻求帮忙的中国甲士和布衣呢？
我还要如何答复他呢？当然有一个很费事的体例，我能够用汗青教科书上和我们到处可见的说法，说这是日本群众遭到了军国主义的蒙蔽，是一小撮，大多数人是好的。如果是如许的话，那如何解释日本兵身上带的千人针呢？千人针是专门为侵犯中国的日本兵筹办的，在阿谁岛国猖獗风行，那是一块很浅显的红色棉布条，由一千名女人每人一针地绣上图案，让出征的日本兵带上，她们说这能够避弹。几百万的日本兵，要有多少女人来做这个千人针？另有那些恋人在中国疆场的日本女人，如何解释她们在给恋人的信中，让他们纵情地践踏支那女人呢？军国主义能蒙敝爱情吗？女人应当是最仇恨战役，最愿让本身的亲人阔别战役的，她们有身、临蓐、哺乳，辛辛苦苦地把孩子养大成人，应当最晓得生命来之不易，最晓得生命的贵重。那为甚么日本女人会如此狂热地投入这场战役，为他们的丈夫、儿子和恋人身处疆场而感到名誉？仇敌老是一小撮，我们老是站在大多数人的一边。如许的说法奋发是让人奋发，但它蒙蔽的不是仇敌，而是本身。因为究竟并不是如许，日本民族天生全民尚武，绝对的尚武，绝对的从命，绝对的欺弱怕硬，这就是日本人。
现在还不可，我必必要找到那些兵士，找到我小说中的那几个仆人公。
但那些日本兵并没有给我这个机遇。三四个日本兵拄着三八大盖在这里站岗，另有十多个能够方才扫荡返来，倚着城墙坐在地上抽烟。就在他们的脚下，一具被坦克辗过的尸身，稠浊在被辗碎的玻璃碎片和砖块中，血肉恍惚，与泥土粘在一起，骨头和碎石砖块混在一起。生命如此脆弱，并不比那些破裂的砖块坚毅到那里。我能闻到那具尸身的内脏正在渐渐腐臭，一缕缕战役的恶臭味正渐渐地挥收回来，在这个有着零散枪声的夜晚格外刺目。那些日本兵却仿佛没有瞥见这统统，他们议论着本身如何刁悍中国女人，如何把猪一样的中国男人的头颅砍下，然后朝着南京的天空哈哈哈地狂笑起来，声音从城墙上反弹返来，向四周分散，以中华门为圆心，像水池中的波纹一样，很快就分散到了全部南京，全部中国，超出像衣服带子一样宽的大海，传到了东京，因而，全部东京也哈哈哈地狂笑起来，天皇哈哈哈地狂笑，当局事情职员哈哈哈地狂笑，大本营的甲士们哈哈哈狂笑，大人们哈哈哈狂笑，小门生们哈哈哈狂笑，统统的树木、氛围和水哈哈哈地狂笑……那些日本兵笑得身材颤抖，他们身躯短小，就像套着一身衣服的直立的狗一样，瘦得丑恶，眼睛深凹，喉节凸起仿佛干旱的地盘上拱出来的石头一样，他们坐在中华门下的暗影中，像苏宁电器内里的塑料模特一样干瘪，浑身披发着死老鼠一样的臭味。就是这些丑恶的甲士，在南京整整杀了30多万人，他们中有多少斑斓的少女、慈爱的母亲、深沉的父亲，或许是一个曾经英勇战役过的兵士，或许是一个为国度进步而刻苦读书的门生，乃至是一个天真烂漫底子就不晓得战役为何物的儿童，他们肮脏的手安葬了多少动人的爱情故事，踩踏了多少方才抽芽的胡想，他们让这个陈腐的帝国答复又走了多少弯路……