第二百四十四章 数典忘祖
藤原臧海也逐步开端感觉如许的观点非常的在理，不过他还是不能接管日升国的先人就是中原人如许的谈吐，便反问道：
翻译接着说道：“1つの意味は、徐福が彼らのリーダーであることを考えることができるということです。当时、一二千代の若い男女が、彼の言叶に従うと、彼は始天子が、だまされたと知っていて、秦の朝の兵士を连れて行って彼らを杀した。しかし、彼らが戸籍を登録していないため、徐福が現れない限り、人は他の言語でさえ言えば、彼らが出会ったのは他の国の人と分歧し、撤退することになるだろう。このように徐福たちはとても难しい。”（第一种的意义就是，你能够以为徐福就是这些人的带领者。当时约莫有一两千的年青男女都服从他的话，他以为始天子如果晓得被棍骗了的话，必定会派秦朝的兵士来到他的领地杀掉他们。不过这些人丁都没有登记户口，以是只要徐福不露面，人丁们只如果说的是其他的说话，秦兵就会以为他们遇见的是别的国度的人，就会撤退。如许徐福他们也便能够幸免于难。）
“どうして?”（为甚么？）藤原问道，他有些不睬解当时徐福的这类设法。“そのような神の薬がないことを知っていても、秦国を离れて、徐福は始终の天子を里切るつもりだったのだろうか。？”（即便是晓得底子没有这类神药也要分开秦国，徐福莫非是想叛变始天子？）
翻译按照本身的设法猜想道：“徐福は当时の科学や文明をとても精通している人であり、それにも鬼谷派の最后の世代であり、彼が探し求めているものが一つのアイデアであることを知らなかったはずがない。だから、彼はすでに、秦と朝を離れようとしていた、という考えを持っていて、神薬を探していたのは彼の言い訳にすぎない。”（徐福是一个非常精通当时的科学和文明的人，并且还是鬼谷派的最后一代传人，以是他不成能不晓得他所要追随的东西实在只是一种设法。以是说他已经产生了一些想要分开秦朝的设法，寻觅神药只是他的一个借口。）
……
“彼はこれがでたらめではない。当时の中原分裂は七つの国になり、年间の争いや戦乱が続いた。その后、秦と呼ばれる国は、秦の始天子に率いられて、他の6カ国を灭び、中原の独一の仆人になった。”（不不不，他这并不算是混闹。当时的中原分裂成为七个国度，比年纷争、战乱不休。厥后一个叫做秦的国度在他的天子秦始皇的带领下，毁灭了其他的六个国度，成为全部中原独一的仆人。）
藤原臧海听完，接管了本身翻译对本身的统统开导，微微的点了点头。把叫花鸡的最后一块肉颠末狠咬以后咽下肚子。
“おじいさんを見てください，私のおじいさんを見てください。この天下にはこの薬が全くないことが分かるはずだ。大明はなく、我々の日昇国もない。そうでなければ、二人の白叟が老いてはならないほど速い。だから、始天子のこのような行动は、彼本身の老化を速めて、自分の死をより速くすることになる。また、当時の徐福は、天下の中に不死の薬がないことを知っていたのだというが、かえって出発する心はかえって強くなったという。”（你看看你的爷爷，再看看我的爷爷。你应当就会明白这个天下上底子没有这类药，大明没有、我们日升国也更不会有。要不然他们两个白叟家也不成能朽迈的这么快。以是说始天子如许的行动无疑会加快他本身的朽迈，让本身死的更快。并且有的人说，传闻当时徐福是晓得天下上底子没有长生不死药，但是解缆的心反而更加果断。）
“そんなすごい大师はおとなしく中原に居ながら、なぜ苦労して海を渡ったのか。？彼の才气をもって当时の中原でとてもすばらしい官職を手に入れていて、彼はこんなにでたらめを好きになったのか?”（那这个这么短长的大师不老诚恳实的在中原待着，为甚么要辛辛苦苦的漂洋过海远赴他乡？以他的才气完整能够在当时的中原谋得一份非常好的官职，他就这么喜好折腾吗？）
“2種の考えは、中原と人の言叶を持つように我々の先人は、ただ时候の発展のために、両地の上の人の文明の差も大きいし、言叶もの違う二つの方向へと、だから中原の言語と日リットルの国の言叶が今になってそんなに大きな変化は、结局時間が経ったせんろくぴゃく年、自分のような人間が作った文明に変化しやすいのか。”（第二种设法就是，我们和中原人的说话具有一样的先人，只不过因为时候的生长，两片地盘上面的人的文明产生了很大的差别，说话也朝着两个分歧的方向在演变，以是中原的说话和日升国的说话到现在才会有这么大的窜改，毕竟时候已颠末端一千六百多年，这类人类本身缔造的文明还是很轻易产生窜改的。）
这是绝大多数人对于两个国度之间联络的观点，还是非常靠谱的一种观点，不过当中也存在一些缝隙。
“轻易には変わりません。例えば、颜の法则のように、中原と西の小さな国の违いは、はるかに大きい。5つの形状、肌の色などに関する连络が入っています。あとは笔墨です。日进国の笔墨には多くの汉字があります。あなたは、自分の国の笔墨を完整に忘れていることを防ぐために、中原の笔墨の利用と影象を适切に采取しています。そして、私が食事をするときには箸を使い、中原の人は箸を箸と言います。あなたが見つけた共通点はとても多い。”（不轻易窜改的也非常好寻觅。就比如说边幅的规律，中原人和西边的那些小国度的差别就远弘远于和我们的。此中包含了五官形状、肤色等方面的联络。再以后就是笔墨，日升国的笔墨当中带有很多的汉字，你能够了解为徐福为了制止部下完整的把本身国度的笔墨健忘，而适本地采取一部分中原笔墨便利利用和影象。然后有一个很较着的处所就是我用饭的时候都会利用筷子，中原人有的时候把筷子叫做箸。你能找到的不异点实在是太多。）
“よく闻いてくれて、私の言っていることは何もないことがないという意味で、すべて本に书いていて、いつでも调べることができる。ただ、本に记されていないのでは、现在最も信頼できるのは、日进国の先祖は、一千六百年前の秦の顷の名将?徐福。”（你听好，我所说的这些事情没有一点空穴来风的意义，全都是在书上记录着，随时都能够查到的。不过就算是书上没有记录，目前最可靠的说法就是说日升国的先人是一千六百多年前秦朝时候的名将徐福。）
“しかも中原は、秦の数年の残虐な统治の下で、すでに官方の糊口をしていなくて、百姓糊口は苦労していた。たので彼も见ているかも、秦王朝がどれぐらいの时候が存在しない但愿のない自分の下一王朝の臣下となって、だから早く始天子が与えた物資とリー船を持っていた中原を離れた。その後はどこに行ったのを知った人はない、大多数の観点が一绪に来た荒无火食の地盘、新しい国を筑。徐福は自主して王になり、この新しい国は日昇国である。それは私がなぜ日昇国の先祖が中原の人かと言うのか。”（并且中原在秦朝多年残暴的统治之下，早就已经民不聊生，百姓糊口痛苦了。以是他也能够是看出来秦王朝存在不了多长时候，不但愿本身成为下一个朝代的臣子，以是就从速带着始天子犒赏的物质和人丁乘船分开了中原，至于厥后去了甚么处所就没有人晓得了，大多数人的观点就是来到了一块荒无火食的地盘，建立起新的国度。徐福自主为王，这个新的国度就是日升国。这也就是我为甚么会说日升国的先人能够是中原人了。）
说话这一点真的不好解释，不管如何说在徐福的故事以后的将近一千七百多年的明天，大明和日升国的说话的确没有任何的不异之处。
藤原臧海已经因为过分的吃惊而一时健忘了吃鸡。翻译对他说的这些事情无疑是爆炸性的。
“ああ、それはわかりました。彼は、彼が長生不死の薬を探しに行かせたのだ。徐福という人の社会的な経験と豊かな学識のおかげで、天子は必ず彼の体に大きな等候を寄せており、彼は長生不死の薬を見つけることができると信じています。しかし、この天下には、このような人间を永久に不死の神薬にすることができますか?”（哦，那我大抵明白了。徐福应当就是他派出去寻觅长生不死药的人了。仰仗徐福这小我的社会经历和丰富学问，始天子必然在他身上依托了很大的希冀，信赖他必然能够找到长生不死药。但是，这个天下上真的有这类能够让人长生不死的神药么？）藤原臧海猎奇的问道，就像是一个方才学习的小墨客一样。
翻译倒是非常看得开。在这个期间，和外族通婚常常会被当作是一种非常不详的事情，这类陈腐的看法在大明这边非常严峻。但是，他这个大明和日升国的混血都没有把本身看的卑贱，自家少爷这个藤原家属的最强的年青军人那里有看不起本身的来由呢？
翻译摆了摆手，这可算不上是折腾。据他所体味徐福当初但是为了完成一件非常巨大的任务。
藤原一点都不信赖这些傍门左道的，脸上的神采非常不屑，仿佛一点都听不下去这些不靠谱的小道动静。他作为大明建国以来除了爷爷以外第一个日升国应战者，完整代表了本身的国度在武道上直接向着大明宣战。如果翻译所说的事情是真的的话，可不就是直接承认了日升国本来就应当是大明的一部分了么？那么大明的各方面就应当在日升国之上，那么他所一向寻求信奉的就完整没成心义了。
日升国的汗青固然有些时候，也不过两千年的时候。照着翻译所说的内容，这一千六百多年前的时候点已经很靠克日升国的最陈腐的记及时候了。
“そんなに頑固なわけではなくても，真に受ける需求はない。もしあなたが日昇国の人を中原の人を裏切る反逆者と見なしていたならば。あなたは永久に、中原の影の中で生きて、永久に强くなりません。むしろ自分と今の中原の人とは完整に划一の二部分としか见えない、いずれも昔の中原の人の末裔である。私たちは彼らとまったく同じ二人の人間であり、最大の違いは彼らが多いことであり、大衆である。私たちは人が少なく，小众である。あなたが底の日の国の成分を见ていない限り、あなた本身の自分を持っていて、永久に足の下で踏まれない。”（你不消这么刚强，也没有需求过分叫真。如果你如果一向把日升国人当作是叛变中原人的叛徒的话。那么你永久都只能活在中原人的暗影当中，永久不会变得更强。倒不如完整能够把本身和现在的中原人完整当作是划一的两部分，都是当代的中原人的后代。我们和他们是完整不异的两部分人，最大的辨别就是他们人多，是大众；而我们人少，是小众。只要你不看底日升国人的身份职位，另有你本身的，你就永久不会被他们踩在脚底下。）
“徐福？日昇国の最も古い先人は本当に正確な人を見つけることができるだろうか?”（徐福？日升国最陈腐的先人真的能够找到切当的人？）藤原臧海疑问道。
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未完待续
当代秦朝的始天子的豪举让藤原臧海感遭到非常吃惊，没想到竟然另有这么短长的人物。
“では何が変わっていないのでしょう?何かありますよね!”（那，甚么是不轻易产生窜改的？总得有一些东西的吧！）
翻译把手放到他的前胸上，然后又放回本身的胸口上面。就仿佛是非常简朴的题目，藤原明知故问一样。
他惊奇的神采之前都没有让翻译感遭到出乎料想，而是而是非常平平的说道
究竟真的已经摆在面前了，已经有大量的证据证明中原人十有八九就是日升国人的先人，但是藤原臧海绝对不会信赖、更不会接管。他所一向信奉的军人精力绝对不是和先人的文明做对抗，不然他一向以来不竭的变强也就顿时落空了意义。
“前の疑问はまだ想定していますので、详细的な申明ができないのは了解できません。あなたの最後の疑問は議論の価値があります。私の了解と私は中原の歴史乘の研讨によると、2种类の非常に通过の申明があります。”（前面的疑问都还只是假定，以是我不想也没体例详细的解释让你明白。至于你最后的疑问倒是很有会商的代价。据我的体味以及我对中原史乘的研讨，有两种非常行得通的解释你能够体味一下。）
“この秦王朝の天子はまだ本当にすごいとは思っていたが、中原が千六百年以上前にこのような豪杰豪傑を持つとは思わなかった。今の日には、国の权势が分裂していて、二十年の间に非常に激しい戦争が起きると信じています。日昇国がこのような人才が存在すれば、各国が治まっていない戦乱を速やかに鎮めることができ、日昇国は一時的な平和を得ることができるだろう。”（这个秦朝天子还真的是很短长，没想到中原一千六百多年之前能有如许的豪杰豪杰。现在日升国的权势分裂的比较严峻，信赖二三十年以内也会发作非常严峻的战役。日升国如果能有如许的人才存在的话，必定能很快地停歇各方未停歇的战乱，让日升国获得一时的战役。）
“不成能でしょう!私は堂々と日进国がこんなに大きくて、たとえ大明比とは非常に大きな差はありますが、大明の周囲の小さな国よりも强いです。日昇国と大明が知っているすべての域の中で、日昇国が2位になるのは誰にも異議はない。しかし、この日昇国の先祖が中原の人だと言って、私は信じられない。”（不成能吧！我堂堂日升国这么大，就算是和大明比起来另有非常大的差异，但是也比大明四周的那些小国度要强大。能够说在日升国和大明所晓得的统统边境范围内，日升国排第二的位置没有人会有任何贰言。但是你说这日升国的先人全都是中原人，我实在是难以信赖。）
“そんなことを聞いた時もあまり信じられなかった。しかし、私のおじいさんは祖父の通訳であって、私の父も地隧道の日升の国で、私の母は中原の人です。だから私は二国の文明についてよく知っています。だから私はこのような見方にとても賛成しました。”（我刚听到这些事情的时候也不太信赖。但是毕竟我的爷爷曾经也是你的爷爷的翻译，我的父亲也是地隧道道的日升国人，我的母亲才是中原人。以是我对两个国度的文明都非常体味。以是我对这类观点还是非常附和的。）
“もちろん!私が知っている最も古い時間がこの時になるかもしれない。そして、徐福という人はとても博学で、学术の真髄に精通しており、那期间名の鬼谷子の门番の弟子である。この人の才气は、本日までも人间が少ないといえる。”（当然！不过我所晓得的最陈腐的时候点能够就在这个时候。并且徐福这小我非常的博学，精通各家学术的精华，还是当时一代名家鬼谷子的关门弟子。能够说这小我的才气就算是放到明天都是少有人及的。）
藤原臧海叼着鸡腿难以置信的看着翻译非常安静的脸，看他的这类神采也不像是在扯谎，但是他所说的如许的猜测可实在是让他难以佩服。
“あなたの言うこともそうだ。この期间天子は生命の中で最も精力的な芳华を中原の大业の上で同一した。彼の次の人生の中で、彼は自分がどんなに强くても、生命の最后の敌に胜つことができなかった。そのため、彼はできる限り天下的に寿命を延長させることができ、長生不死の神薬を求めていた。”（你说的也没错，这位始天子把生射中最畅旺的芳华用在了同一中原这个大业上面。在他接下来的人生当中，他逐步地感遭到了就算是本身再强大，也克服不了生命终究的仇敌—灭亡。以是，他就想尽体例在天下范围内寻觅能够让他能够耽误命命、乃至是长生不死的神药。）
不过这些疑问仿佛翻译早就已经想到过，以是藤原臧海的疑问也就非常好答复上来。
“违う!まず、徐福が私たちのところに来てくれたとは言えません。第二に、彼らが日昇国の国土を訪れる前に、私たちは先住民がなかったのだろうか。？徐福はここに着いたらすぐに一枚の地盘がありませんでしたか?これらは少しも通じない。最も首要な题目に来て、こんなにたくさんの中原の人が新しい居住地に来てなぜ中原の言叶を言わないのではなくて、私达の日の国の言语?この点は君には説明できないだろう!”（不对吧！起首你不能肯定徐福真的到了我们这里。其次，莫非在他们来到日升国国土之前莫非我们这里就没有原住民？徐福到了这里就直接是一块没有人的地盘？这些有些说不通。最首要的一个题目来了，就是这么多的中原人来到了新的居住处所为甚么他们不说中原的说话，而是说我们日升国的说话？这一点你应当解释不了吧！）
藤原臧海也没有把话说的太绝，最后一句当中他也只是提到了“一时”这个词，毕竟人的精力也不能永久保持畅旺。
藤原呆呆的看着他，听得有些入迷，乃至有些聪慧，就不走心的问道：