第二十六 扎根立足
云沧海也顺势建立了阴阳教，自任教主，明石有德为大长老，其下分为长老、护法、执事、教众。阴阳教建立后，因为有朝廷支撑，加上云沧海的大力搀扶，干的又都是一些降妖伏魔、趋吉避凶的事，以是名誉持续进步，在短短的十五年内成为了日本第一大教派。
因为鉴真对世俗权势并不在乎，以是也没有因“大僧都”一职被消弭而失落，反而因为能够标准日本的受戒轨制和将佛法在日本发扬光大而镇静，以是一向干劲实足。
但是，这引发了日本本国“自誓受戒”派的反对，特别是兴化寺的贤璟等人，狠恶反对。因而，鉴真决定与其在兴福寺公开辩论，在辩论中，鉴真做出让步，承认“自誓受戒”仍可存在，但是作为正式承认的具足戒必必要有三师七证，成果贤璟等人皆被佩服，舍弃旧戒。
想到这里，云沧海也感觉日本真是一块不错的处所，为甚么呢？因为在前一段时候，他已经偷偷用神念探测过全部日本岛了，能够说，现在的日本恰好合适他所要做的事。这里人丁与其狭小的面积来讲相对稠密，但是却蛮横掉队，并且妖魔横行，不过大多为一些不成气候的小妖怪，对他造不成威胁。
云沧海的目光又看向了附着在鉴真法衣上的蛟龙，没有气力、又遭受了更强大的仇敌，的了局，就如这蛟龙，被人收伏、任人差遣，乃至更惨的，会魂飞魄散、神魂俱灭。想到这里，云沧海的目光变得果断起来，有了气力，才有才气获得更大的自在，才气实现本身的抱负！
而云沧海则表示本身“脾气涣散，不惯束缚”推让了天皇要求他担负皇室专职法师的要求，最后，因为“百姓屡遭妖魔扰乱，人间妖邪横行”，表示本身情愿为百姓和日本出一份力，“降妖除魔，还人间清净”。
天皇大喜，下旨对云沧海和明石有德大加封赏，并且加大了对阴阳师的支撑力度，阴阳师这一极新的职业，就此昌隆起来，而云沧海也被尊称为“阴阳神尊”。
佛法本来就是讲究“看破统统、看破统统、超脱统统”，鉴真这才明白了云沧海在去建立阴阳教之前叮咛他“用心去看、用心去想，不要动辄发挥法力，尘凡当中自有顿悟之机。”的话，随后用心感悟尘凡之道，研讨梵学，鼎新日本佛门轨制，是日本的佛门次序空前稳定、标准‘
鉴真与云沧海颠末几十年的苦心运营，终究建立了本身的权势，并且在日本扎根安身，有了本身的地盘、成为了日本最大的权势。
看来到了日本后，要加快生长本身的权势了，有了无能事的部下，不消本身事事操心，如许才气腾脱手来去修炼，另有不到一个甲子的时候，本身就会停止第二次千年演变了，到时候，退化成了虬龙，不晓得本身的气力有多大的停顿呢？
耕地增加、粮食出产天然也大幅度增加，再加上这几任天皇都是守成之君，脾气平和，不喜交战，而海内的各大藩镇、贵族因为顾忌到阴阳教和律宗，当然更切当的说是云沧海和鉴真的威慑力，也不敢过于逼迫百姓，发兵反叛。以是海内平和安宁，进入了空前繁华的期间，日本各界人士称之一期间为“安然期间”，而初创这一期间的功臣之一——鉴真在日本的影响力乃至超出了天皇，
780年，鉴真推让了朝廷的挽留，辞去了“大和上”尊号，同年，辞去了方丈之职，传主持之位于年仅六岁的空海，因为鉴真声望卓著，这一决定无人反对，随后，鉴真便在唐招提寺隐居。
站在船头，望着鉴真在海面上大显神威，云沧海暗自感慨：气力，统统都是气力的启事！没有气力，鉴真只不过是一名浅显的老衲人罢了，那里会遭到这么多人的参拜；没有气力，或许早就在降妖伏魔的过程中身殒了，那里会在一次次的行动中威名大盛，最后成为了大唐驰名的高僧呢？
在日本多年的世俗经历固然没有晋升鉴真的修为，但是却练就了他一双看破世情、洞察民气的慧眼，不必像畴前一样，每次都要靠“贰心通”来探知别人的内心活动了。这使他对佛法精要的贯穿更近一成，贯穿了“色便是空、空便是色，色不异空、空不异色”的事理，道行和境地又有所晋升。
754年2月1日，重臣藤原仲麻吕亲身在河内府驱逐，2月4日，鉴真一行到达奈良，同另一名本土华严宗高僧“少僧都”良辨统领日本佛教事件，封号“传灯**师”。
现在的日本正处于安然期间，个曾与盛唐帝国隔海相对的期间。它孕育了令后代赞叹不已、非常富丽的光辉文明，却也埋没着浩繁不为人所知的暗中。
但是，758年，作为鉴真最首要支撑者的孝谦天皇在宫廷斗争中失势，被迫传位给淳仁天皇。呼应的，鉴真也遭遭到架空。758年，淳仁天皇下旨，以"政事烦躁，不敢劳老"为名，消弭了鉴真“大僧都”一职，并将在宫廷斗争中败死的原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真。次年，鉴真弟子在该官邸草成一寺，淳仁赐名“唐招提寺”，鉴真从东大寺搬家至此。淳仁还下旨，令日本和尚在受戒之前必须前去唐招提寺学习，使得唐招提寺成为那光阴本佛教徒的最高学府。
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不过，云沧海在第十六年俄然宣布退隐，将教主一职传给了一名叫安培晴明的少年，随后就隐居外洋，闭关修炼，只要出关来官方搜索药材、灵材时才会偶尔被人看到，能够说是神龙见首不见尾，人们都说，神尊是在外洋为群众抵挡一些大魔头、妖怪的入侵，以是固然云沧海数十年没露面，但是名誉反而更加的高贵了。
在这类混乱而荡漾的期间，参与此中、安抚公众、扫清妖氛，还一方承平，能获得极大的一番功德；开山立派，传下道统，这里的修炼界气力强大，又能够将本身的实际和道统发扬光大，的确是一箭多雕的事。
鉴真又通过提高知识，建立贫田院周济布衣等体例扩大佛教影响，并创建了日本佛教南六宗之一的律宗，持续本身弘扬佛法的奇迹。唐招提寺很快是以成为日本佛教圣地。因为佛教在日本影响很大，以是又反过来影响了社会各阶层，使社会轨制为之一清，并且因为云沧海创建的阴阳教生长强大，扫清了很多占有处所的妖魔，为农夫和地主、贵族腾出了大片的可耕耘地盘。
云沧海是多么人物，调教一些资质还算优良的人学习阴阳术对他来讲底子不是难事，并且他毕竟灵魂中有后代的影象，晓得更公道有效的办理和教诲体例，再配和一些具有加深影象服从的神通和窜改体质感化的阵法和灵药，下了不小的力量，在很短的时候内就培养出了一批初级阴阳师，然后再任命明石有德为首席阴阳师，带领这批阴阳师去除魔，结果竟然不错，斩获颇多。
从日本京都由长罔迁至安然开端，垂天下以治四百余年的安然期间缓缓拉开序幕。但都城安然都却不是乐土，魔影纵横、怨灵交叉——妖妖怪怪不呆在水远山遥的丛林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于都城，乃至是同一个屋檐下。安然京被妖异蚕食着，成为魑魅魍魉的巢穴，也成为那些僧侣、除魔师，今后也会成为阴阳师活泼的舞台。
按照圣武和孝谦的志愿，鉴真作为律宗高僧，应当负起标准日本僧众的任务，根绝那光阴本社会中遍及存在的托庇佛门，以回避劳役赋税的征象，是以，孝谦下旨：“自今今后，传授戒律，一任和尚”。
鉴真因而在东大寺中起坛，为圣武、光亮皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约500人授戒。756年，鉴真被封为“大僧都”，统领日本统统僧尼，在日本建立了正规的戒律轨制。
与云沧海奇迹的一帆风顺比起来，鉴真推行佛法、普度众生的门路就要盘曲一些。鉴他到日本后，却发明，普渡世人并没有那么简朴，特别是世俗间的事，并不是单靠你法力高深便能够处理的。
而大多数的都会，干枯荻草，黑雾覆盖，腥风热尘鞭挞在朱色城楼上，沙沙作响。袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每小我的心中，社会一片群魔乱舞、纸醉金迷的气象。
第二十六章扎根安身
因为这也是合适日本和皇室好处的事，日本皇室对他的说辞也表示了解和遗憾，并授予了云沧海“除魔**师”的封号，并指派明石有德带领一批人去做它的部下，并且遴选资质优良的孩童传授阴阳术，云沧海也不推让，兴趣勃勃的干了起来。
能够说，鉴真一行人来得恰是时候。因为之前在船埠上那一番如同神迹普通的场景，再加上明石有德对鉴真和云沧海的死力推许，以是，鉴真和云沧海达到日本后，遭到孝谦天皇和圣武太上皇的昌大礼遇。