关于本书的一些说明

以是东方修行者与西方把戏师，他们只是采纳的修行体例分歧，但修行的目标是一样的――冗长的生命与体味天下的本质

2、本书中东方修行者修行叫法

如来道：“周天以内有五仙，乃六合神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。

蠃虫(也作倮虫，倮通裸，即无毛覆盖的意义，指蛙、蚯蚓等)，合称“五虫“。见《大戴礼记.易本命》。

毛虫(兽类)、

道家修行者修行到必然境地叫仙

就如两小我，一个活了100岁，一个活了200岁，普通都是200岁的人气力强，而东方的修行者身材仙化越高，寿命也就越强长；跟着修行者修炼时候的变长，身材的仙化程度也越高，气力也渐渐增加。

本书的配角的根基设定是一个东方修行界的修行者，修行鬼道，比较想游戏里的亡灵法师。糊口在日本四国岛的长洲町，百分百的中原汉人血缘，心向中原。固然是穿越者，但是已经认同了本身是一名修行者的身份，脾气比较冷血、但对于亲人朋友非常看重，将mm看作本身的依托，能够说是一个妹控。

超才气者、退魔家属、把戏师、邪术使

崇高指人以外的修行者修行到必然境地叫崇高

《西纪行.第一章》“佛、仙、崇高不归阎王管”此中的佛、仙、崇高只是修行者修行到必然境地的叫法。

东方修行者口中的道与西方邪术师口中的本源都是指“全知全能”或“统统之本原”，只是叫法分歧。

但没法与实际气力相干，而是与春秋相干！

西方把戏师的特性――寻求本源

神：因为人的崇拜而呈现的神，如西方诸神、希腊诸神、东方天庭

今后的主天下是型月天下，配角会用金手指穿越其他次元，但也会穿越型月天下的平行位面，会去一些英魂生前的期间，比如亚瑟王、贞德、亚历山大，也会去型月天下中的当代中国。

佛家修行者修行到必然境地叫佛

本书是我对型月天下的一些设想的表示，本书的天下观是基于型月天下的天下观之上建立的，并对奈须蘑菇教员中没有呈现的东方修行者停止的弥补，增加了东方修行界，并将奈须蘑菇教员在本来型月天下系列的动漫、游戏中揭示的修行界分为西方修行界，书平分为两大修行界――东方修行界、西方修行界。

本书中东方修行界的一些族群或角色的分类

鳞虫(鱼类及蜥蜴、蛇等具鳞的植物，还包含有翅的虫豸)、

4、本书中东方修行者与西方把戏师的同异

天：糊口在天上的生物，就像西方糊口在天国或伊甸园的生物

3、本书中东方修行者的支流修行境地

而修仙、成仙实在是长生的一种体例，与西方浩繁的长生、耽误命命的体例并无本质上的分歧，只是修仙是一种在东方修行界被遍及利用罢了。

比如天道、道、本源都是一个意义，用品德经中的话来描述就是――玄之又玄，众妙之门

1、生物种类

本书中西方修行界的一些族群或角色的分类

比如：苗族的巫师、赶尸人、萨满、西方的邪术师他们不寻求成仙，以是身材普通不会仙化，以是普通都是炼气期，但是他们当作有些人气力却比得上元婴期的修行者。

精灵、真祖、吸血种|死徒、混血家属、英魂

这些修炼境地不分品级，与实际气力无直接干系，只是修行者的身材由人向仙窜改过程的分别。

东方修行者的特性――寻求成仙，寻求大道

蠃鳞毛羽昆：植物种类，合称“五虫“。见《大戴礼记.易本命》。

炼气――尘寰武者、浅显羽士，能够应用能量

（以上为作者对型月东方修行界的“六合人神鬼”的设定，由当代的一些册本质料与本身的认知连络而成。）

鬼：幽灵

元婴――身蕴仙之雏形，如人在肚中发育的期间。

地：草木山川的天然灵

宝贝、阵法、法力强弱、血缘天赋、咒法秘术都能够影响修行者的强弱。

以下是一些设定

人：人

仙――元婴育成以后，比人更高品级的能量生物，不居于空中天下

而死徒，却有些特别，有的死徒已经是能量生物，遵循东方修行者的修行境地，他们已经是仙，但是气力却有能够比不上炼气期的修行者；有的死徒只是身材异化，遵循东方修行者的分别，只是炼气期，气力却有能够比元婴期的修行者要高。

虫豸(后多称甲虫，指有甲壳的虫类及水族<如贝类、螃蟹、龟等>)、

羽虫(禽类)、

而金手指令牌的说法就是，配角与型月的位面认识签订了一份代行者的左券，成为了半英魂半人类的状况，型月天下的位面认识是雇佣者，配角是被雇佣者，位面认识会无认识的公布一些为了摸索其他位面与修改平行天下的任务，配角能够本身挑选接取任务，没有兑换，也没有甚么嘉奖点，配角是无偿的志愿者，任务胜利能够回到主天下然后持续穿越，任务失利则会回到主天下落空穿越的才气。

筑基――天赋，身材开端呈现能量化的部位，并将其炼化稳定的期间。

金丹――超凡脱俗的第一步，身材中的能量化的部位在体内变成了金丹状的物体，并将灵魂认识融入此中的期间，是灵魂的居处由身材向金丹转移的期间。

以是在东方修行界这类修行境地普通能够作为大抵的气力强弱分别的标准。