第125章 ？云遇青山，水逢赤壁（三）
一来曹操这大汉丞相被承平道余部的青州兵当作是应天命代汉的有道真人，二来曹操本身也颇好神仙之术，因而遍召方士入京。一来，是经历过黄巾叛逆的老曹，对于道门鼓噪肇事的本领心不足悸，不得不略加皋牢，二来，老曹这对别人家媳妇别有偏好的家伙，铜雀台中旦旦而伐，长年弓马纯熟的身子也有些虚亏，不得不于摄生之道上略加留意。
也正因如此，四方学道之人，大多来往于许都。比如青牛羽士封君达、后代尊为外科仙师的华佗等人，都是是以入许。
待通了名姓籍贯，二人又谈了谈服饵之道上，五金八石等所谓石药与苍术、枸杞、茯苓、灵芝等草木之药的好处弊端。这一番话下来，铫子中的青精饭已炊熟，粒粒饱满如碧玉。这倒不是这米有甚么特别之处，而是青精饭本来就是取南烛汁浸泡后，九蒸九晒而成的干粮，也算是羽士入山必备的快速食品。
眼窝深陷，一对粗黑的眉毛在眉角上划出一对半月形，刀条脸，尖下巴，如何看都像是那些吃不饱饿不死的穷墨客。可这位乌角先生偏又生了一个高鼻梁，看上去就更带几分桀骜气质。
魏野瞥了眼本身这位同业，却见他半信半疑的神采，鼻翼微微翕动。仙方士心知，这位对服饵之道也很有研讨的道友，是要嗅一嗅本身是不是真拿得出胡椒来。当下也未几言，探手从袖囊里捏出个玻璃胡椒瓶，就这么扒开玻璃瓶塞，倾了些胡椒粉下入汤锅里。
现在胡椒产出地，一为南亚，一为波斯。佛经中描述龙众鬼神所居香山，遍生荜拔果，说的就是黑胡椒。既然鬼神都器重此物，那代价天然昂扬，而产量也一定有多大。流入中原的胡椒，是作为珍罕香料利用，长安未央宫，以胡椒和泥涂墙，就被当作了皇家豪华民风。
魏野那凉凉的看好戏的口气，随即响起，在这个时候，这仙方士的口气就显得分外幸灾乐祸起来：“元放道兄，我这瓶中的胡椒粉，气味可正宗么？香味可芬芳么？辣味可够刺激么？”
庐江出身、学道峨眉的左慈左元放，也是在此人缘际会上面谒曹操。只可惜乌角先生左元放，天生和老曹八字分歧，数度忤犯曹操逆鳞，干脆大玩了一通窜改之术，化身成羊，隐沦遁形而去。而道门灵宝一脉的祖师，号为太极左仙公的葛玄真人，亦是从左慈受太清仙经、玉液金丹之道。
但就像现在洛阳城中那位新任河南尹曹孟德，还在为本身插手了凌迫君上的宫变而悔怨，涓滴不见今后囚天子，杀皇后的权臣气象。此时现在，乌角先生左真人，也就是个会被青精饭的香味引过来的学仙方士，和往前面对一国之主亦谈笑戏谑自如的狂狷神仙，也好似判若两人。
随即，一个喷嚏，响彻了山间林地。就连火塘中的火焰，也被这喷嚏带得火光动摇，几有燃烧之兆。
如此讲求饮食，几近于食不厌精、脍不厌细的境地。要说魏野不是那等钟鸣鼎食，面火线丈之地，尽是百味珍羞，还嫌弃无一下箸处的朱门贵公子，只怕左慈第一个就不信。
如许的尊容，换上一身燕尾服，再拎上一根拐杖，的确便能够径直走入德皇威廉二世的无忧宫宴会大厅。而来往军官侍卫，也只会寂然还礼，却不消担忧被侍卫兵赶出去的。
一派主家气质地向着左慈一笑，魏野方才道：“山中没甚么做羹的好东西，就是生姜胡葱也不好购置。不过幸亏我随身带了胡椒姜粉，倒还能替羹汤略略提一提味道。”
在仙方士眼中，本身这位留名各种仙传和神异故事里的同业，此时年纪倒不算老迈，也没有三国演义中那标记般的一身行头：白藤冠、青懒衣，天然也没有眇一目、跛一足。他头上不簪不冠，一头黑发就是那么披拂脑后，倒是大有狂活力度。
蜀汉对于道门，一贯是全然仇视，诸葛亮管理蜀地，一大行动就是断根蜀地天师道的影响力。孙吴对于道门尚算客气，可也闹出太小霸天孙策杀于吉的事件，又是中原汗青上第一个迎请佛舍利的政权，开启了东南官方科学佞佛的恶缘。
至于这位乌角先生身上，倒也是一袭皂色长衣，但是袖子倒是普通农夫短褐般的窄袖，和魏野那袖口微微收窄、带点胡人贵戚色采的青溪道服也大异其趣。但要说这位乌角先生最惹人谛视标，还是他的尊容。魏野下巴上蓄的那一部匪气实足的短须已经够非支流的，这位乌角先生的边幅就更加古怪：
那青精饭也就罢了，不算是太难购置的饭食。可山中煮羹，还嫌没有新奇葱姜调味，用了西域而来的贵重胡椒还一脸嫌弃地说甚么“略略提一提味道”。
再今后算，唐朝某次政争抄家，从犯官家里抄出数百石胡椒，就震惊了朝野高低，一道高呼“富可敌国”。看上去，那架式也不比嘉庆抄了和珅产业来得小了。至于宋、明，胡椒代价固然略有降落，也是被当作上等香料拿来熏衣服或者当作外丹服饵的宝贵灵药用的。
至于隔了全部阿拉伯地区，和亚洲商路难通的欧洲，胡椒代价更是炒出了天价。乃至各国交战，败北都城以胡椒作为战役赔款。比及胡椒变成调味料的时候，都得从东南亚莳植园财产化今后算起了。
左慈固然面上含笑，连称有劳，但是看去魏野的目光又有分歧。山居修真之士，断炊绝粮都是常事，如果深山洞居，野果药苗之类就算是可贵珍味。就算是召猿役虎之术的高人，也不过就以草木之实代饭。可有谁传闻过，修道之人在饮食之道上如此讲求的？
而在左慈眼中，面前这个装束微带胡风的年青男人，言谈煦煦儒雅，可举止之间漂亮随便，又有一股久在人上的豪放风采来。如许气质，倒实在不似个隐遁山林的清修之士，反而像是那种功成身退的宰臣做派。
看此景象，魏野哪还不晓得要出甚么事情。忙不迭地将汤锅盖子一扣，就这么从火塘上端开，朝本身身边一藏。
得了魏野聘请，这位今后留名各种三国话本、游戏、同人小说里的乌角先生也不客气，就在魏野劈面的蒲团上坐了。两个也算都是道门中人的男人相互打量一眼，也都给对方悄悄下着考语。
末端，魏野满面促狭神采，将瓶口微斜，悄悄一抖。借着火塘上的微光，恰能见一抹胡椒粉从瓶口脱出，就这么飞入了左慈不竭翕动的鼻子里。
如许相互对望一番，对相互都有了些熟谙，也多了一些敬意。就算魏野于望气之术上只得大略，观人冰鉴之法比起左慈这端庄科班出身之辈，略微差了一筹。但耐不过魏野对于历代仙传都是纯熟在胸，反而更占了一步先手。
庐江左元放，这名字在光和五年尚且不显。｛首发｝
嗅着这青精饭的味道，魏野随即掌一翻，将铫子从火塘上移开，转而将汤锅安在上面。再将广口瓶提起，瓶口一倾，一线水光流泻下来，恰好是大半锅泉水。
是以上，在汉末这个时候点，如有人用胡椒点汤当佐料，要说不是南阳巨室、五陵大富出身的败家子，那还真没有人肯信赖的。
本来汗青上，乌角先生左慈之名轰动天下，还要等曹魏定基以后，大汉丞相兼魏王广招方士入许都的年代。
至于道术上的修为么，在左慈这即使未证仙班、也算得术法高人的眼中，就见魏野周身气机虽算得凝定，却似通灵古剑伏于匣中，一旦感知警兆，就要自行跳出饮血。道行高低且不去说他，只这股气机，便是直奔着杀伐之道上去的。
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固然今后东晋南北朝诸种道书之上，左慈位业不过福地主者一流地仙，乃至没有列入天仙当中去。但是真论起左慈于道门中承前启后的职位，在官方津津乐道的口碑，倒是都远远高出九天之上，那些连尊颜都不肯露给小民看的大仙家们。
本来还在细辨那一股香味是不是胡椒味道的左慈，当下神采就是一僵。鼻尖抽动着，不竭吸起气来。
提及来，曹操真正靠军功起家，还和承平道带领的黄巾叛逆有关。收降了承平道余部的青州兵，更是曹氏军阀化的首要步调。而今后曹魏取汉中，对天师道的系师真人张鲁，也是非常礼遇。是以上，曹魏与道门的干系，反而比蜀汉、孙吴强很多。
更不要说他的胡子，只要下颌上那一部山羊胡还老诚恳实地遵守万有引力定律。薄唇上那对起码二指长、一指宽的胡髭，就直接走了普鲁士容克贵族的线路，像一对马队弯刀般高傲地翘着，恰好把他的脸分红高低两个部分。