第134章 ？新丰驿外仙客来（五）

洞阳者，人间阳和之气，其性子固然几近于三阳离火之象，却并不是天然界纯真的正能量，它是一种带有偏向性的力量。这类偏向性就是，它极度地仇视非人的、阳性的存在物。而很明显的，面前这个魏野至今不能看破她那一身稠密水灵之气下真容的仙颜女子，正幸亏洞阳剑祝最为合用的那类种族的名单当中。

只凭魏野祭起的六甲箭，只会让白玉酒杯被打飞出去，毫不会让这只酒杯分歧常理地停伫在半空。魏野左手拇指中指相扣，在面前一抹，催动了军中秘传的风角望气之术。

六甲箭上赤红符篆，似是感知到了仆人情意，红光再炽，整支六甲箭都包裹在了一片炽热火光当中。

九曲长桥之上，夏花娘变如花娘，这等闻者落泪，见者悲伤的人间悲剧，并没有传知到水精堂上。

因为就在陶岘怒而离席，江幽娉起家欲留客之时，银冠少年端起面前的白玉酒杯，朝着魏野方向扬手一推。

“魏野，职阶为仙方士，特长是输出兼开讽刺。”

既然江幽娉还乐意把这身人形披下去，那么就由魏野来帮她宽衣解带暴露真容好了。

银冠少年青轻地收回“嗯哼”的低笑，朝着魏野点点头：“气力不错，那么前菜到此为止，阿谁蠢货墨客应当也从这里分开了吧？再华侈法力拦着女仆人也是多余。”

魏野开端修持六甲箭后的着力品级在2到2。5个能级之间，相称于一个成年男人用矛突刺的力量，再加上六甲箭这部法诀自带的加快飞射状况，总的能力和汉军中驰名的大黄弩的伤害值持平，正和它介于叱剑术和御物法诀间的层次相衬。从这个角度说，能和六甲箭斗得不分高低的神通，也实在高超不到那里去。

全部汉朝的四百年，能够说是神话期间与人类期间最后的分野，这是幽灵、妖物和神明与人类混居的最前期间。

洞阳剑祝为承平经法体系中，核心的十七部正传法诀之一――固然落在魏野的手里，这部法诀模糊有朝着居家观光、烹调取暖、杀人绑票、拷问刑求等等既不高端也不大气方面熟长的苗头。但是洞阳剑祝不但是精美的控火神通，也是承平经法中的破妖靖邪秘传法门，就法诀本身而言，它并不输与那些来自善神与天国力量的崇高邪术。

一样的，大唐年间妖怪们已经守法很多，玉华州的狮子精不吃人，都是拿钱买猪羊鸡鸭，大来岁间的狐狸精肯筹办宵夜点心摸进穷墨客的房里请人来吃，乃至有些狐女宁开倡寮以皮肉买卖采阳补阴也不肯作怪伤人。比拟之下，东汉年间的妖精不但要吃人，会吃人，爱吃人，更有各种祸害人的兴趣，下毒、嫁祸、散瘟都是常事，偶然候不为了口腹之欲，只为了打趣兴趣，就肯犯下灭人满门的血案。

白玉酒杯悬空之处，恰好是江幽娉的身前，拦住了她的来路。白玉杯身之上，一支无羽精钢短箭半没入杯壁，箭身上亮起一道赤红符篆，煞气顿生。

现在借助风角望气之术，魏野眼中所见，悬空的白玉酒杯另一端，是一只微微泛着淡青光气的无形之手。

身为东汉年间修道之人，不斩杀几个有来源的妖怪，如何对得起本身的身份？

望气术这类术法，也分很多传承，妙用各不不异。魏野所习的这类最为粗浅，普通为军中将领张望军气所用，对于地气、官气、王气、天子气的感知上几近没有甚么用武之地。但是这类秘术，却对于感知进犯性的术法颠簸非常灵敏，几近和很多着名邪术体系中的“奥法视觉”一类感到邪术灵光的技能不相高低。

白玉酒杯再受不起如此狠恶的打击，崩然碎裂，玉屑四飞！

江幽娉盯着面前的精钢短箭，看着短箭上明灭的赤红符篆，本能地后退了一步。

说到这里，这个如何看都是个混血儿的少年伸出了闲着的左手：“我是伊文，职阶为巡礼剑士，大师组个队如何样？”

但就是这两道不算高超的神通对峙，倒是把江幽娉的来路拦住了。

从物理学角度而言，这只白玉酒杯脱手以后，便应当划出一条抛物线，然后当啷坠地才是。

遭到越来越强的洞阳剑祝灵光所慑，江幽娉抬起手，用袖子遮住了半张脸。她面上的神采变得凝重，微微偏开了头，不去直视那支披发着赤红灵光的精钢短箭，只是看向了银冠少年：“伊公子，请给幽娉一个薄面，还请干休。”

巡礼剑士听上去像是兵士类的职阶，但实在是近似于奥术兵士一类的魔武双修类职阶。只不过奥术兵士、奥法骑士一类的职阶，普通是兼职兵士的邪术师或者兼职邪术师的兵士，巡礼剑士则常常接管了某些宗教的奥妙传承，德鲁伊教团之类的当代神信奉派系中，这类兼职型职阶最为常见。

或许在此以后，妖妖怪神便不得不一起朝着人类目光所不能看清的幽冥与黑夜中畏缩。但是在那之前，幽灵堂然皇之地在未亡人面前白天现形，成精的鸡犬和老鼠口吐人言和活人同居于一室，神灵肆无顾忌地降灾作怪向官府讹诈血食祭奠，就连公侯一级的大人物，面对如许的凶向常常也只能束手无策。

为甚么魏野在侍中张说门下半工半读奉着调派的时候，张说所安排的第一课就是打发魏野把《白泽图》全部抄一遍？因为《白泽图》作为纬书之学的入门之作，记录了最多的妖物习性和其真名，而通过读出妖物真名而摈除禁制妖物本体的呼名制鬼术，才是学道之人刚步上这条冗长求门路而护身立命的关头地点。

当然不是天赋一气大擒特长，那是修至待诏飞进级数的地仙才有资格运使的一门道术，也只要修至地瑶池地，才有那样白手擒捉宝贝飞剑的神通。要有这类修为，还跑来这不是洁净处所的水中别院饮宴何为？

而这个期间的道术之士，非论是因治学周易而旁参方术的大儒，还是专注于方术仙道之务的羽士，对于鬼神妖物都不会有好感，从儒门的纬书到道门的符书，治鬼、斩妖、诛邪神，永久是重中之重。

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仙方士这个谈不上多友爱的自我先容就到此为止，魏野指诀再催，六甲箭的箭身蓦地一弯。

或许是奥术体系中的法师之手，或许是某些借助元素位面力量的天然类邪术。遵循邪术师中对神通的分别品级，这类的神通也就在一环到二环之间。

但是在旁人眼中，白玉酒杯倒是平直地在空中带出白影一道，随即，平悬在半空，收回动听的“叮”的一声。