第一百零五章 破执
“我将要传你的那一门《玄元底子气法》，入门时最讲究形神如一，务需求有一个通盘掌控的心机，不成偏废，这一点，你要体味。”
此时他修炼的法门，与那最后版秘闻比，恐怕早已脸孔全非，只是多年来一点点窜改，他本人浑然不觉罢了。现在经解良点破，贰内心忽地一畅：
晓得了事理，余慈便满心期盼着解良快快商讨结束，来传授他真正的法门。他方才已经知会了宝光，如果那边商讨已定，便来叫他，他要趁热打铁，追着解良把这位上乘先气候法学到手。
“我心中存思之明月，早就是我的，哪另有别人的半点儿陈迹？”
约莫是出了生灵魔化之事，止心观中并不平静，不管是外室弟子还是挂单羽士，都是群情纷繁。余慈回寓所的路上，便有两拨人拦着他会商，有忧愁的也有镇静的，和惯常安闲的氛围大不一样。
余慈回声的时候，不知不觉二人已到了止心观前。
余慈只能点头。
解良像是能够看出贰心中所想：“你之前修炼的也是存思术？”
“仿‘天赋一气’、神魂感到，这是你的上风地点。”
叶途说过，一门合格的长生术，必有其奇特的“洗练”之法。而就余慈了解，所谓“洗练”，实在就是一种自我认知。
自发等得有些心浮气躁，余慈定了定神，干脆瞑目调息，垂垂地心有所感，不自发运起熟极而流的“九宫月明还真妙法”，使五脏元气之云和脑宫神魂之月相互摩挲，交互感到，进入到忘我之境。
执念已去，这一关，他是过了！
“说到底，这不过执念罢了，总把自有的当作别人教的，觉得自家明月在人家头顶，不过这一关，甚么修行便都是空谈……当年教你那人，可曾说过，她心中明月如何？”
此念一出，他面前忽地光晕如轮，有明月自泥丸起，遍行九宫，如过苍穹。与之同时，贰心中有关“九宫月明还真妙法”的一暗语诀，均轰然崩散，不留一点儿陈迹，只要明月如轮，照彻虚空，天然哄动周身元气，如涌潮汐。
气力微弱的妖魔，气机影响非常短长，又因为和修行界格格不入，便自发不自发地挥收回邪魔之气，窜改四周环境以适应本身需求，一些比较强大的生灵贫乏抵当力，受邪魔之气腐蚀，要么死去，要么就产生变异。变异的生灵多数残暴好斗，生命强度大幅晋升，但寿元缩减得很短长。
当时，叶途将神魂由内而外分为元神、隐识、显识三部分，又将洗练隐识作为进入通神中阶，成绩阴神的标记。当时他的粗心便是：要认清隐识中存在的诸多.和情感，使内里埋没的庞大潜力，真正为我所用。
“方才还是‘彩云追月’？”
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两人持续前行，余慈还没听够赞美，解良倒是话锋一转：
解良低斥一声：“便不去管甚么物象、心象，你可明白你存思的明月为何物？”
余慈苦笑，那一名恐怕是没有“心中明月”这一说的。
余慈被他一串心象物象弄得头大如斗，忙问道：“解仙长，心象和物象究竟何解？”
行功时，只存思“彩云追月”，亦可本能催动气血，增加修为。因为此过程能够放开气血搬运等烦琐细节，正所谓“用志不分，乃凝于神”，在埋头澄意、滋养神魂上，结果甚佳。余慈在迈入通神境地以后，进步神速，与此也有很大干系。
余慈思考半晌，终究有点儿明白了。
他之前修炼的“九宫月明还真妙法”，便是最典范的存思术，有个项目叫“彩云追月”。便是以五脏元气为云，以脑宫神魂为月，以这两个天然界常见的物形为存思工具，通过意念成千上万次的表示躯动，以意合形，到当时，“云”就是五脏元气、“月”就是脑宫神魂，不分相互。
只是，眼看已是半夜，宝光还没递来动静。
两相连络，余慈便明白了，《玄元底子气法》的发端在那边，应当如何动手。
听到这动静，解良天然要去找于舟商讨，《玄元底子气法》之事，也临时放下，余慈只能先返回自家居住的院落。
“但若你有一个特别夺目标上风，思路动机天然就向上靠，常常会专注一项而忽视其他。要知修行上每一个境地，都是由心技体、精气神多方共同感化方可达成。这些方面，又相互关联，伶仃凸起某一项，或许一时得益，但毕竟还是要停滞下来，等其他各部分完美，才气真正安定。
“这与我教不教何干？”
一言以蔽之：就是洗练！
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余慈不能答。
不知甚么时候，耳畔忽地传来一声冷哼。
他先是一喜，旋又发明，解大仙长仿佛有些不欢畅。
看余慈连连点头，解良却没那么悲观：“了解轻易，做起来难。你务需求废除先前的执念，突破定式，不然，前面的根本，就是你最大的停滞。”
解良点头道：“你还不明白，心念一物最是奥妙，你存思明月多年，窜改暗生，早已自家气机勾连，浑若一体。此时的明月不是文籍上奉告你的，而是你本身最需求的。别人眼中的明月，与你看到的明月是一样的么？”
叶途报告的仅是神魂层面，而解良则将“自我”作为不成豆割的团体，两人报告的范围不一样，但是，内里的精力是分歧的。
“至于心象，则是在对自我通盘掌控的根本上，抽离掉详细实在的元素，以自我熟谙发端，取象为喻。比如说，一人意兴壮逸思飞，感觉本身是一头击翅九霄的大鹏，那他的心象就是大鹏；若一人阴沉奇诡，自认是一条游走岩隙的毒蛇，那他的心象便是毒蛇。
余慈身子一震，便从存思观想的状况中出来，睁眼去看，板着脸坐在他身前的，不是解良又是谁来？
余慈将所修炼的法门说了，解良点点头：“我这门法诀，确是以存思入门。你有根本当然很好，不过二者存思的工具，本源分歧。你之前存思的‘明月’之类，属于‘存思身外气象法’，都是文籍教给你的固有定式……”
“像是存思术。”
“通盘掌控？”
“呃，解仙长不是还没有教……”
余慈心中早被解良所说的“物象”和“心象”占满，也不与人多说，早早返来，便在静室中坐下，开端细心揣摩解良的实际，此时，他脑中灵光闪动。
“除此以外，山石草木、日月星斗，无不成觉得心象，独一要重视的，便是心象建立在自我熟谙的根本上。要形用心象，一是贵在自知，心象不是凭胡设想，需对自我有比较清楚的掌控，不自知者，难故意象；二是不成自欺欺人，意兴豪放的，成不了毒蛇，心机诡秘者，当不得大鹏。决计窜改心象，全偶然义，只会自找费事。”
余慈和解良对视一眼，都想到那只被魔化的乌鸦。
远远地看到了宝光的人影，小羽士也看到了他们，忙迎上来，先和解良见礼，随后便抱怨道：“方才在观里，有只耗子发疯咬人，能够感染了邪气。徒弟说，怕是有一个极强的妖魔隐身在四周，要观中防备呢。”
解良淡淡解释：“在《玄元底子气法》中，所谓物象，便是你的形神之属。便是你的肌体发肤、筋络骨肉、精气神魂、涵养心性，但又不能豆割来看，需明白，那是一个密不成分的团体，是实实在在存立于世的‘我’！”
方才解良说到要对本身通盘掌控，贰内心便是一动。当时候他想起的是天裂谷下，叶途报告的“同心圆实际”。
说到这里，他又皱眉想了半晌，终究举出一个好例子：“那些固有定式，是找个模型‘套’出来的。而接下来你要存思的心象，倒是根底于自我的物象，是要从物象上‘生’出来的。”
“不错，即将‘自我’视为一个不成豆割的团体物象，由此存思心象，使心象物象相互照应，入门后，便纯在心象上做工夫，通过刻画丰富心象，使物象得以完美……”
这一刻，他回想前尘，感慨万千。所谓“九宫月明还真妙法”，不过是赤阴女仙自道书中找来的残破法门，让他练来尝尝结果。自从反出双仙教后，更是无人指导，端赖他本身，借助《上清聚玄星枢秘授符经》中的一些近似法门，一点点摸索、测度，勤修苦炼，将本身修为由不值一提的气动阶段、至于长息、再到明窍，终究厚积薄发，分念化识，进入通神境地。
此时天气已经入夜，余慈看到，观前点起了气死风灯，人影混乱，不知在忙活甚么。
余慈听得发怔，解良的言语不是太详确，但是意义倒是明显白白。
他长叹口气，忽地闭上眼睛。
解良皱眉道：“我已经对你说了物象、心象的事理，为甚么还用那种定式套子？”
“是。”
在神魂层面，要认清埋没在灵魂深处的.和情感，使合我者用，分歧我者去；而在“自我”层面，从物象“生”出心象的过程，也是一个对“自我”充分体味，深度掌控的过程。
“解仙长……”
现在来看，四周呈现妖魔几近就是肯定无疑！