第一九三章珑骑士再次出发
第十七章太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不敷焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我天然。
第十五章古之善为士者，奥妙玄通，深不成识。夫唯不成识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。澹兮其若海；泊兮若无止。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无，名六合之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
第十二章五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人丁爽，驰骋畋（tián）猎令民气发疯，可贵之货令人行妨。是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
第三章不尚贤，使民不争；不贵可贵之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民气稳定。是以贤人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为有为，则无不治。
第九章持而盈之，不如其已；揣（zhuī）而锐之，不生长保。金玉合座，莫之能守；繁华而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
第二十章绝学无忧，唯之与阿，相去多少？善之与恶，相去如何？人之所畏，不成不畏。荒兮，其未央哉！世人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；儽儽（lěilěi)兮，若无所归。世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若海，飘兮若无止。世人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
第八章上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶（wù），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
第十八章大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲反面，有孝慈；国度昏乱，有忠臣。
第六章谷神不死，是谓玄牝(pìn）。玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
第四章道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘（chén，通假字“沉”），湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
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第七章天长地久。六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。是以贤人后其身而身先；外其身而身存。非以其忘我邪（yé），故能成其私。
第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，此中有象；恍兮惚兮，此中有物。窈（yǎo）兮冥兮，此中有精；其精甚真，此中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何故知众甫之状哉？以此。
第十六章致虚极，守静笃（dǔ）。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
第十一章三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。埏埴（shānzhí）觉得器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）觉得室，当其无，有室之用。故有之觉得利，无之觉得用。
第五章六合不仁，以万物为刍（chú）狗；贤人不仁，以百姓为刍狗。六合之间，其犹橐龠(tuóyuè）乎﹖虚而不平，动而愈出。多言数穷，不如守中。
第二十三章希言天然。故飘风不终朝，骤雨不整天。孰为此者？六合。六合尚不能久，而况于人乎？故处置于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；(未完待续。)
第二章天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，是非相较，高低相倾，音声相和，前后相随。是以贤人处有为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
第二十二章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以贤人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。
第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾以是有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
第十章载营魄抱一，能无离乎，逆天之事，欲久乎？抟（tuán）气致柔，能婴儿乎？眠时可知。涤除玄览（jiàn），能无疵乎：何故涤除，以其污污，玄引其缘发，透灵台而过呵，其迹自留，此人法也。爱民治国，能有为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜（xù）之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第十四章视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不成致诘，故混而为一。其上不皦（jiǎo），其下不昧。绳绳（mǐnmǐn）不成名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见厥后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者觉得文不敷，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。