第91章 剥卦

剥卦何解？

剥卦的爻辞从分歧的角度对剥卦的寄意停止了阐释。初六爻的爻辞为：“剥床以足，蔑贞，凶。”这句话的意义是，剥卦的式微从床的脚部开端，这类式微是不正的，将会带来凶恶。从意味意义来看，床的脚部意味着事物的根本，剥卦的式微从根本开端，申明事物的式微是逐步伸展的，并且这类式微是不正的，违背了事物生长的普通规律，是以将会带来凶恶。初六爻提示人们在面对事物的式微时，要存眷事物的根本，及时发明并改正不正的行动，以制止式微的进一步伸展。

六四爻的爻辞为：“剥床以肤，凶。”这句话的意义是，剥卦的式微已经伸展到了床的大要，将会带来凶恶。从意味意义来看，床的大要意味着事物的外在表示，剥卦的式微已经伸展到了外在表示，申明事物的式微已经到了非常严峻的程度。六四爻提示人们，当事物的式微已经伸展到外在表示时，如果不及时采纳办法加以改正，将会带来更加严峻的凶恶。

六二爻的爻辞为：“剥床以辨，蔑贞，凶。”这句话的意义是，剥卦的式微从床的中部开端，这类式微一样是不正的，将会带来凶恶。与初六爻比拟，六二爻的式微从床的中部开端，申明事物的式微已经从根本伸展到了中部，式微的程度更加严峻。六二爻进一步提示人们，当事物的式微已经伸展到中部时，如果不及时采纳办法加以改正，将会带来更加严峻的凶恶。

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六五爻的爻辞为：“贯鱼，以宫人宠，无倒霉。”这句话的意义是，像贯穿鱼一样，以宫人获得宠嬖，没有倒霉。从意味意义来看，六五爻处于剥卦的上卦坤的中位，坤为地，意味着和婉与包涵。六五爻的爻辞通过“贯鱼”和“宫人宠”的比方，表达了在剥卦的情境下，如果能够以和婉与包涵的态度对待别人，就能够获得别人的支撑与帮忙，从而制止式微的进一步生长。六五爻提示人们，在面对事物的式微时，要以和婉与包涵的态度对待别人，以获得别人的支撑与帮忙。

六三爻的爻辞为：“剥之，无咎。”这句话的意义是，在剥卦的情境下，如果能够及时采纳办法加以改正，就不会带来咎害。从意味意义来看，六三爻处于剥卦的中间位置，是剥卦的关头转折点。如果能够在六三爻时及时发明并改正不正的行动，就能够制止式微的进一步伸展，从而不会带来咎害。六三爻提示人们，在面对事物的式微时，要及时采纳办法加以改正，以制止式微的进一步生长。

总之，剥卦以其奇特的卦象和通俗的寄意，为人们在面对事物的式微、社会次序的窜改、人际干系的调剂以及社会窜改的应战时，供应了首要的指导。剥卦提示人们要熟谙到事物生长窜改的规律，不要被面前的表象所利诱，要时候存眷事物的生长趋势，以便及时调剂本身的行动战略。剥卦还提示人们要以和婉与包涵的态度对待别人，以获得别人的支撑与帮忙，保持复苏的脑筋，不被面前的窘境所利诱，以实现小我与社会的调和生长。

上九爻的爻辞为：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”这句话的意义是，巨大的果实没有被吃掉，君子获得了车舆，小人剥落了庐舍。从意味意义来看，上九爻处于剥卦的最上位，是剥卦的闭幕。上九爻的爻辞通过“硕果不食”“君子得舆”和“小人剥庐”的比方，表达了在剥卦的情境下，君子能够保持复苏的脑筋，不被面前的窘境所利诱，从而获得别人的支撑与帮忙，而小人则会被面前的窘境所利诱，从而剥落了本身的庐舍。上九爻提示人们，在面对事物的式微时，要保持复苏的脑筋，不被面前的窘境所利诱，以获得别人的支撑与帮忙。

剥卦的爻辞从分歧的角度对君子的处世之道停止了阐释。初六爻提示人们要存眷事物的根本，及时发明并改正不正的行动，以制止式微的进一步伸展；六二爻进一步提示人们，当事物的式微已经伸展到中部时，如果不及时采纳办法加以改正，将会带来更加严峻的凶恶；六三爻提示人们，在面对事物的式微时，要及时采纳办法加以改正，以制止式微的进一步生长；六四爻提示人们，当事物的式微已经伸展到外在表示时，如果不及时采纳办法加以改正，将会带来更加严峻的凶恶；六五爻提示人们，在面对事物的式微时，要以和婉与包涵的态度对待别人，以获得别人的支撑与帮忙；上九爻提示人们，在面对事物的式微时，要保持复苏的脑筋，不被面前的窘境所利诱，以获得别人的支撑与帮忙。通过这些爻辞的阐释，剥卦为君子的处世之道供应了首要的指导，提示君子在面对事物的式微时，要保持复苏的脑筋，及时采纳办法加以改正，以制止式微的进一步生长，并以和婉与包涵的态度对待别人，以获得别人的支撑与帮忙。

在《易经》的六十四卦中，剥卦以其奇特的卦象和通俗的寄意，激发了无数学者的思虑。剥卦作为第二十三卦，其卦象由上卦坤（地）和下卦艮（山）构成，意味着山附于地，山之高大被地所袒护，有剥落、减弱之意。剥卦的卦辞为：“剥，倒霉有攸往。”这句话的意义是，在剥卦所代表的情境下，前去任那边所都是倒霉的。这是因为剥卦所意味的是事物的式微与减弱，此时前去任那边所都难以获得胜利，乃至能够会遭受更多的困难与波折。是以，卦辞提示人们在面对剥卦所代表的情境时，要谨慎行事，制止轻举妄动，以免堕入更加倒霉的局面。

剥卦的社会寄意首要表现在对社会次序、人际干系以及社会窜改等方面的启迪上。剥卦的卦象意味着山附于地，山之高大被地所袒护，有剥落、减弱之意。这类卦象反应了社会次序中的一种征象，即本来处于上风职位的社会阶层能够会逐步被减弱，而本来处于优势职位的社会阶层则能够会逐步占有上风，这是一种社会力量对比的逆转。剥卦提示人们要熟谙到社会次序中这类力量对比的逆转，不要被面前的表象所利诱，要时候存眷社会的生长趋势，以便及时调剂本身的行动战略。

在人际干系方面，剥卦提示人们要以和婉与包涵的态度对待别人，以获得别人的支撑与帮忙。在社会窜改方面，剥卦提示人们要保持复苏的脑筋，不被面前的窘境所利诱，以获得别人的支撑与帮忙。通过这些启迪，剥卦为人们在社会糊口中供应了首要的指导，提示人们在面对社会次序的窜改、人际干系的调剂以及社会窜改的应战时，要保持复苏的脑筋，及时采纳办法加以应对，以实现小我与社会的调和生长。

剥卦的哲学寄意丰富而深切，涵盖了事物生长窜改的规律、冲突的转化以及君子的处世之道等多个方面。剥卦的卦象由上卦坤（地）和下卦艮（山）构成，意味着山附于地，山之高大被地所袒护，有剥落、减弱之意。这类卦象反应了事物生长过程中的一种规律，即事物的生长并非一帆风顺，而是充满了盘曲与窜改。在事物的生长过程中，本来处于上风职位的一方能够会逐步被减弱，而本来处于优势职位的一方则能够会逐步占有上风，这是一种力量对比的逆转。剥卦提示人们要熟谙到事物生长窜改的这类规律，不要被面前的表象所利诱，要时候存眷事物的生长趋势，以便及时调剂本身的行动战略。