第375章、实际真相

4、孑遗生物和生物大灭尽题目。

1、喀纳斯水怪和高山冷水湖泊鱼类生态题目；

最后，LZ为各位供应几个比较值得思虑的研讨方向（某些课题LZ当年和教员也切磋过）

其1、除了袒护本相还是袒护本相的“官方”。如果有人奉告你有史以来天下上最大范围的奇特生物调查是当局主导的，并且还是一向被以为是各种掉队、各种封闭、各种专断的中国当局主导的，我想很多人会惊奇的下巴脱臼的。在上世纪70~80年代，中国当部分分多次结合军方、科学界、处所当局等多方力量，乃至另有官方人士的参与，对神农架地区的野人题目停止了多次大范围的科学考查，固然终究成果并不令人对劲，但是颠末多次的体系考查，使得我们对房县和神农架林区的生态环境和野活泼物漫衍有了详确的体味，固然考查的工具野人仍然是虚无缥缈，但是羚牛、白化熊、金丝猴等一多量贵重的野活泼物质源进入了公家和科学界的视野，这不能不说是收成颇丰的，并且相干的研讨质料我们能够等闲的从很多渠道获得。这仅仅是一个最典范的例子，纵观环球，当局主导的科学考查一向没有停止过，除了极个别的特别环境，我们都能够从这些考查活动中获得非常松散、客观的质料，这能说是当局袒护本相、倒置吵嘴么？

其二，除了呆板僵化还是呆板僵化的“支流学界”。在很多人的心目中，支流的科学家都是呆板的、抱残守缺的。殊不知，颠末千百年的的生长和堆集，当代科学的每个范畴都已经建立起一套有效的、松散的、标准的研讨形式和体制。以野活泼物学为例，在肯定一个研讨工具以后，起首要对研讨工具核心生态、糊口地区、习性特性停止研讨，慢慢深切到获得研讨个别，对其心机与解剖学特性停止研讨，终究构成体系的研讨服从和形式样本。试问、这类通过前人总结归纳的、被遍及以为公道的研讨形式和仅凭几根毛发、几坨便便、几个足迹和语焉不详的目睹者就三分钟热血的研讨形式比拟，哪个最能让我们佩服呢？

明天的故事或许并不很欢乐，但是LZ为甚么要呢：

其二，现当代界并不像我们设想的那么调和友爱，有些不怀美意的“朋友”和“邻居”固然不在敢明火执仗的来劫夺我们，但是他们仍然贼心不死，就在我们身边，就有很多这类“朋友”，LZ就不说当年在田野练习的时候“一不谨慎”弄坏过这些“朋友”“一不谨慎”“遗落”在某些地理坐标定位点的无线电微型通信设备。

其三，除了把握真谛还是把握真谛的“少数人（或HERO）”。对于这些人（不管是假造的还是实际的），LZ很佩服他们的豪情和胆略，另有他们那种对知识的巴望。但是，偶然候做事情，光凭一腔热血还不敷，还需求科学的体例和松散的态度，曾经看过一个国度地理频道的节目，说的是一些爱好者在德克萨斯的丛林内里通过播放所谓野人叫声的灌音来寻觅传说中的野人的故事，那边面一个狂热的爱好者乃至已经给野人肯定了两个亚种（俄勒冈亚种和德克萨斯亚种）。且不说播放的灌音到底是野人的叫声还是神马鸟叫，就说那些人大半夜咋咋呼呼的点着探照灯在林子里乱窜，摄制组的大切诺基那尼亚加拉大瀑布一样的发动机噪音，略微有点植物学知识的人都晓得，只要不是傻X，神马植物会去那边凑热烈啊？在网上论坛，不止一次有奇特植物爱好者聘请过LZ参与奇特植物的田野考查，LZ向来规复他们的就俩字儿“呵呵”，问得急了，就回一句“有机遇的”。

但是实际中真的是如许么？也不见得，那就让LZ慢慢道来：

最后，要有人文和科学的两重思惟。很多题目，并不但仅范围在客观、机器的天然科学范围，另有很大一部分属于人文、社会、伦理学范围，偶然候有些朋友急功近利并不是他们的错，恰是因为他们忽视了很多科学和天然以外的东西，导致有些朋友自觉求成，对研讨考查的庞大性、困难性估计不敷。

如果人类的先人真的是水猿而不是树猿退化的，那么美人鱼...会不会是没登陆的人类先祖适应性退化的产品？毕竟人类很多心机反应都跟水栖哺乳植物附近，并且海豚类对人类的友爱与热忱完整超越了植物对植物的程度，会不会是因为人类先人还在水里狗刨的时候跟海豚类是共生干系？

3、外星生物和分子生物学的题目；

说了这么多，LZ还要总结几点：

其3、除了未野蛮还是未野蛮的“不明本相大众”。总有人说在奇特植物研讨过程中，浅显大众底下的本质和愚笨的心态停滞了真谛的被发明。LZ就举一个简朴的例子，在野人研讨过程中，“猴娃”曾繁胜的案例可谓颤动一时，但有很多人指责“猴娃”的家人朋友对调查研讨的不共同的态度，但是这些朋友们想过么？作为“猴娃”和他的亲朋本身就是一个悲剧性的弱势群体，从人道主义和根基的社会伦了解缆，我们还能苛求他们甚么？假定您就是科考职员之一，您会晤对“猴娃”的母亲――一个饱经风霜的乡村老奶奶问得出：传闻你被野人捉去了，还给野人生过孩子，您能讲讲详细的颠末么？LZ不否定有不近情面、冷血的人，但是LZ不是这类人。

其一，中华民族数千年以来都傲然耸峙于民族之林，进入近代我们曾经经历了一段非常暗中的期间（在这,LZ要夸大一点，这是由汗青的必定性在内里，与某个民族、某个朝代没有必定的干系），我们的经济、文明、军事、科技活着界上掉队了一大截，接受了各种屈辱和磨难，那些侵犯者为了更好地压榨和奴役我们，对我们的山川物产停止了调查研讨，但是这在客观上也促进中华民族的觉醒和答复，固然这些打着“科学”名义而来的人并不是很高贵，但是我还是要记念他们，他们也在我们民族在黑暗中摸索前程的时候点亮了发蒙和科学的火把。别的，LZ已经分开了生物学的事情范畴，但是还是但愿将来能够看到更多的新发明物种定名的时候有中国人的名字。

其三，回到此次的题目，科学无版图，但是我们要服膺我们作为一其中国人的意义，或许在我们眼里我们把握的一些信息或许微不敷道，但是如果他们落到有些“朋友”的手里就会给国度和民族形成严峻的丧失。

不晓得是不是受某些西欧影视剧的影响，比如《X档案》之类的，在很多朋友的心目中支流学界、官方机构仿佛是奇特植物研讨中万年稳定的反派角色，他们呆板、固执、抱残守缺，偶然候为了袒护“本相”成为了少数把握真谛的豪杰的绝对对峙面，他们乃至为了袒护某些奥秘植物（能够是水怪、野人等任何奇特生物）的本相杀人灭口、倒置吵嘴。

起首，要抱有一种勇于质疑的认识。我们不管面对任何事物，都要有问个为甚么的勇气，很多奇特植物的事件最后都被确认是一场闹剧，那为甚么在一开端没人发明呢？就是因为绝大多数的人从一开端就自觉标信赖面前的信息并不假思考的以为都是真的，乃至有人还为了谋些私利而推波助澜，终究一发而不成清算。仅举一个例子，一样是水怪的题目，喀纳斯湖水怪得视频公布今后，激发了遍及的存眷，直接鞭策了相干科研机构对喀纳斯湖的科考研讨；而在镜泊湖，一向传播着有水怪的视频，传闻某个记者通过某些渠道看过这个视频，但是自始至终这段视频都没有呈现在公家的视野，全部故事搞得跟惊悚小说一样，但是官方各种以讹传讹，终究激发了社会的存眷，两个例子的正反比较，我们不该该不有所思虑。

其次，要有明辨真假的本质。LZ不止一次夸大要文理兼修，在研讨天然科学的同时也要汲取社会科学的营养。通过简朴的逻辑阐发很多谎言大话就会不攻自破。比如说各种当局坦白本相的诡计论，通过简朴的逻辑思惟，我们就会问出几个题目：既然当局坦白了本相，那为甚么还会有各种能够传言在坊间传播？当局坦白的是哪些东西？坦白的那些所谓“本相”有甚么意义和代价？如果这几题目答复不出来，那有些事情的真假就昭然若揭了吧。在这里扯个题外话，当年PLA之以是参与神农架野人考查，并不是仅仅为了抓野人，另有很大身分是反敌特和庇护国度安然的身分在内里（这就不说太细了，太细了LZ就该被GA请喝茶了）。

2、野人、美人鱼和灵长目人科植物基因和遗传多样性题目；

“人们,我是爱你们的!你们可要警戒啊!”――伏契克