第388章、古代文献

其三，纪大烟锅子对西域的一些风土情面和物产的记叙很多都于现在学术界的遍及熟谙相左，特别是对所谓“玛哈沁”的描述（关于玛哈沁的事情今后LZ还想要详细说一说），遐想到他对阿谁两个怪杰背人满天飞的记叙，LKZ不由得后脊梁沟发凉……

话说间隔LZ上一次更新貌似又过了很长一段时候了，与本来多次断更分歧，此次断更LZ确切找不到任何客观的来由，只是因为实在想不出来有啥值得一更的话题了。说实话，LZ为了更新也是很尽力滴，也是很殚精竭虑滴。蓦地间，就在五一之前，某客居加拿大的较为驰名的女歌手家庭遭受严峻变故的事情俄然在收集间爆了出来，通过LZ对谋篇相对较为详确的网贴的研读，一向对各种误（绝对没打错别字）乐八卦不感冒的LZ俄然发明，本来消息就是这个东西啊！在那些所谓的记者爆出来消息之前，LZ早快半年就晓得了，并且LZ晓得的某些细节比记者所谓详细扒皮都详细，乃至LZ还充当过某些事件现场的大众演员。因而乎，LZ眼睛一亮，这不就是明摆着的题目么？我们大师无时无刻都在充当着消息――或者说是正在产生的汗青的见证者，乃至是亲历者和参与者。且让LZ细细地说一说多年来LZ所见证的一些也算严峻汗青事件和严峻消息现场：

起首，这些故事证了然我们上学的时候背过一遍又一遍的一条政治实际：是人――或者说是群众大众――鞭策了汗青的生长。恰是有了千千万万LZ和各位小盆友如许看似毫不相干的芸芸众生鞭策了汗青，从宏观上讲，我们每小我或许是非常纤细的，但是恰是这千千万万的纤细，撑起了一个一个消息现场和汗青的刹时，2008年，我们经历了范围空前的灾害和令人打动的救济，或许我们从收集媒体上只看到了当时天下高低一心抢险救灾的动人场面，我们或许没有重视到，当时本地我们也是消息配角和汗青的亲历者，这表现在各个纤细的细节当中：或许在我们触碰到捐款箱当中，或许在我们站在人堆里旁观广场上的消息直播之时。从这个角度来讲，LZ迄今为止那么多次莫名其妙的上电视或许便能够获得公道的解释了。

见证之三，或许大师都记得上世纪八九十年代流行天下的气功高潮，LZ也有幸不深不浅、不冷不热的参与了一回，荣幸的是LZ没有参与厥后法力不敌大卡车的张大师（固然他是LZ老乡）的zhong功和法力无边赛神佛的李大师的轮子，如何说捏，LZ有幸亲目睹到了某位当时红的乃至上了消息联播的某位大师，也有幸被大师各种调度和加持，不过因为年幼无知的LZ干啥事儿都没常性，以是修炼渡劫之路就自但是然的荒废掉了。就在这段影象逐步被已经毕业插手事情的LZ淡忘的时候，惊悉未到耳顺之年的某大师竟然不幸去世了，并且病因竟然是因为抽烟过分导致的肺癌，固然这段很反转的经历让LZ对各种所谓人体科学产生了极度的冲突情感，但是逝者为大，但愿大师安眠！

以上就是LZ或切身经历或亲耳传闻的一些神异的人和事儿，这些经历在当时底子没有对LZ有多么大的影响和震惊，反倒是现在细心回想起来有了更新的熟谙，特别令LZ感慨的是，作为一个浅显人，竟然在浑浑噩噩当中切身经历了这么多在当时那么有影响的事件，成为了消息的见证者。

总之，LZ对当代文章文籍的态度是很庞大的，偶然候对某些东西还是比较推许的，偶然候对某些东西还是比较那啥的。固然偶然候搞得LZ很精分，幸亏普通环境下LZ对鲁迅先生的《拿来主义》贯彻落实的环境还是比较抱负的。这里LZ还想侧重援引一下纪大烟锅子在《阅微草堂条记》中提到的一些内容：

其一，纪大烟锅子在某篇漫笔中直接提到了一些初期辩证唯物主义的内容，固然仍然逗留在辟佛的层面上，但是也算是不小的进步了。

见证之二，大师或许都传闻过1994年黑龙江五常凤凰山产生的UFO事件，当时能够说颤动一时，作为核心目睹者的某位先生更是红极一时，成为了当时消息界的娇子。受相干部分的聘请，这位先生还作为特邀佳宾插手了很多科普活动（LZ现在感觉用这类神异事件当科普活动的嘘头，活动构造方也真想得出来！），作为小学僧的LZ有幸参与了那次活动，活动停止了将近大半天（作为观众，LZ被饿的半死），包含哈工大的老传授的报告之类的别的东西LZ啥都没记着，就记着了那位凤凰山来的诧异先生用俭朴的五常方言侃侃而谈了将近一个小时，诸如奇异的穿墙越户、被身高2米外星人请到飞碟上、近间隔旁观彗星撞击木星以及和女外星人的各种缠绵悱恻（LZ感受当时提这个对台下一帮小学僧来讲是灰常灰常不靠谱滴），总之，通过那次所谓的“科普”活动，在LZ以内的内心中没有种下崇尚科学的幼苗，反倒是让LZ对某些东西有了很不直观、较为扭曲并且灰常灰常灰常不靠谱的暗影。

其二，纪大烟锅子曾经提到过在华山顶上碰到过的奥秘道人，道人所提到的一些地理知识和对南美洲阿根廷潘帕斯高原的认知能够说超越了阿谁期间，比如地球不是一个完美圆形而是一个靠近梨形的知识，但是在上世纪70年代今后跟着航空航天和电子计算机技术高度发财以后才被提出并被遍及承认的。

见证之一，在LZ很小的时候（恕LZ的影象力所限，已经记不得详细时候了），某一天的傍晚，LZ和小盆友在小区院子内里玩，蓦地间听到有人喊天上有奇特的东西，LZ和小火伴们循名誉去，起首看到东方的天空中有一个亮闪闪的光点在快速挪动，在夕照的余晖的晖映下泛着黄色的光，四周有三条（或许是四条，记不清了）螺旋形的抛物线在环绕光点扭转，当时在场的大人小孩都目睹了这一奇特的物体，奥秘光点在空中挪动了约莫3~4分钟的模样，就像俄然呈现一样，又俄然在一团爆闪以后消逝不见。此次目睹记录或许是LZ第一次打仗到的奥秘事件（厥后另有几次分歧的目睹记录，先买个关子!）。作为学龄前儿童，当时LZ还不晓得所谓的UFO是啥玩意儿，但是此次目睹给LZ留下了深切的印象，特别是阿谁奥秘光点的挪动速率之快和飞翔高度之高，当时刚好有飞机从空中飞过，以是LZ能够很轻易的通过飞机的高度和速率UI光点的运转停止比较，光点的运转轨迹较着高于正在普通飞翔的飞机，并且很快就与作为参照物的飞机拉开了间隔。就在LZ目睹UFO的第二天，天下很多报纸和播送（当时电视还是奇怪物）都对天下各地的目睹事件停止了报导（这是跟LZ一起目睹的老爹奉告LZ的）。

其次，我们需求长于发明的眼睛驯良于思虑的脑筋。或许有的小盆友要说了，LZ或许天生人缘偶合多（或者说是非多），俺从小到明白活了好几十年，也没经历过啥严峻的事件啊！这就需求我们本身去发明和思虑，我们到底做了那些事儿？经历了那些事儿？比如说，大师都记得1999年国庆的系列记念活动，或许很多小盆友跟LZ一样十一那天窝在家里看天安门国庆阅兵直播，但是就在当晚的消息中播发了天下各地的系列庆贺活动的汇编，此中就有LZ插手的大型个人操的镜头（为了这一个镜头，LZ和小火伴们被折腾了将近两个月），并且还是特写，从这点上讲，LZ便能够说参与了一项天下性的、有天下级影响的大型活动，这可不是阿Q精力，这但是实实在在的参与到了某件严峻活动当中，从这个角度去思虑，我们每小我的糊口经历中是不是都经历过很多严峻的事儿，见过很多首要的人呢？（特别是某些追星族，吼吼吼）

第三，既然很多“新“的奇异传说都是古已有之，那么可不成以说我们在研讨过程中能够援引古籍作为典范例证捏？答案很明显，这事儿可指不定。我们要明白援引哪些古籍比较靠谱，与现在文学界流行的各种《**条记》、《**日记》类玄幻、科幻、魔幻文学作品一样，这类各种脑洞大开的文学作品在当代也是古已有之并且非常风行，比如东晋期间就有干宝写了一部《搜神记》，那边面连鬼都能够被卖喽换钱的，以LZ的经向来讲，较着偏文学类的作品拿来做证据的压服力是最低的，就像某些人用过分化读《红楼梦》来研讨康熙、雍正、乾隆期间的宫闱秘史一样不靠谱，诸如《承平广记》这类官方版、《阅微草堂条记》这类中宣版和《梦溪笔谈》这类理科男版的普通还是比较靠谱滴。并且我们在援引的时候还要细心阐发援引的内容靠不靠谱，有一句名言：汗青是一个能够被随便打扮的小女人，另有一句名言：汗青是由胜利者誊写，古语也云：为尊者讳、为父老讳。就算是我们援引官方承认的、被遍及接管的的内容的时候，也要充分考虑这些文章文籍的年代和所处环境，解除不需求的报酬滋扰，比如您要援引当年崇佛抑道的武则天期间的文章来证明一些题目时，我们还需求考虑当时作者出于政治需如果否在内容上做过手脚，用过哪些曲笔。