第17章 达芬奇的哭泣(2)

郎咸平：一个容忍抄袭、不尊敬创新的民族，它的财产进级必然会失利。想想看，你往哪儿升，如何升？以是我很担忧。达芬奇事件奉告我们一个非常可骇的本相，那就是一个财产链的危急。甚么危急呢，就是我们中国这些传统制造业能够没有体例更上一层楼，我们就到此愣住了，这是我感到的最大最大的危急。王牧笛：因为知识产权构成了横亘的一个大山。

郎咸平：你讲得很对，就是说大学就要像大学，幼儿园像幼儿园，传授要像传授，企业家像企业家。现在我们根基都不太像。当局像当局，当局应当做你当局的事情，我们现在搞成甚么样了？当局像企业，企业倒搞得像当局。王福重：当各按其位的时候，我们必然能够做出东西来。王牧笛：以是我们无妨做一句话的总结，就是各按其位，各干其事，各事其事。

郎咸平：你重视到没有，达芬奇家具能够卖给这么多有钱人，也就是说很多有钱人，包含一些企业家拿那么多钱，花比西欧还要贵三到五倍的代价去买这类仿造的家具。另有比来猖獗豪侈品、艺术品、古玩，都是谁形成的？还是这批买达芬奇家具的人形成的。这些钱都流入楼市、股市、汽车、豪侈品、艺术品、古玩、达芬奇家具，这是甚么形式？这不是我们这么多年来所寻求的日本、韩国、美国、中国台湾形式，而是中国香港形式。透过达芬奇事件我们发明我们所谓的有钱人，特别是企业家沦丧到炒楼、炒股、玩古玩、玩书画这个境地了，这就是标准的香港形式。我们可觉得之一哭，达芬奇事件所显现的是中国制造业已经没有转型进级的能够了，更让人担忧的是，我们不但不创新，还拿这些钱华侈在一些豪侈品上。王牧笛：这类轨制的泥土和市场环境之下，对于制造业的企业家来讲，既然假的这么有市场，这么赢利，那谁还做真的呢？以是有学者批评说，中国跟西方的企业有个辨别，中国企业像兔子，西方企业像骆驼。骆驼是有目标的，它持之以恒地、脚结壮地地往前走。兔子叫狡兔三窟，并且现在越来越表现出一个特性，就是哪个处所近，它就在哪个处所建个窟。

郎咸平：这个缔造是很首要的。我们常常说日本是靠抄袭起家的，我们完整搞错了。日本早在1957年就有《出口商品查抄法》，此中有一条就是“包管海内产品不是西方同类产品的完整复制”，就是说它要求创新，对于抄袭不吝打击。比如说日本的尼康，它在1957年的主力单倒映相机是SP3，看起来很像德国莱卡的N3，但是它有一个非常广大的程度察看窗，能更好地满足经历丰富的专业拍照师对高科技的寻求，这就是创新。但像这类创新，我们海内都没有的。王福重：我们的创新是如许的，有一个饮料叫红牛的，另有一个饮料叫红午，中午的“午”，阛阓就把它们放在一块儿了。我们都是这模样的“创新”，这是一种棍骗。

王福重：对。如果你做一个论文，我就以为你得为人类熟谙天下增加新知识。如果你只是说把别人的看懂，或者是看懂了一部分，然后本身改换头面地弄了一个，现在大部分人都这么干，那这就比达芬奇的风险大很多。王牧笛：没错，现在连我们主持人评个级别也要写论文，我现在也摇身一变，成了“科研事情者”，我比来筹办了一个选题，叫“论《财经郎眼》的王教员、郎传授和我本人的说话场”。王福重：我感觉我们要超出，做到像您说的财产链的高端的话，我们的全部体系都要窜改，比如说大学就像个大学，你必须让那些对科学精力有畏敬的人，有兴趣的人，而不是那些对权力有兴趣的人，到大学、科研院所里事情。

郎咸平：但是利润特低。你有没有想过一个题目，如许下去，我们就永久没有把持订价权，到最后就是方才王牧笛讲的，走到制造业的最低端，仅仅成了一种本钱的合作。王福重：以是，恰是在这个大环境下，达芬奇想出来这一招，我光在这个最低端不可，我得整点高端的。王牧笛：光抄袭不可。达芬奇只是替郭美美扛了黑锅，被《每日质量陈述》曝出来了。实在之前有达芬奇前传，比如说欧典地板，当时也炒得非常热烈，它说本身是德国血缘，厥后发明也不是。另有更早的，乔丹这个品牌，实在它就是福建晋江的一个小鞋厂，在海内注册了乔丹商标，而后赶上乔丹退役，持续了乔丹的余威，以是乔丹是比达芬奇白叟家更早地进入海内的。

郎咸平：这个就是我们讲的香港形式，以是我们很遗憾的，我们已经不会走入日、韩、中国台湾形式了，我们走入了香港形式。王牧笛：并且这类兔子还特别多。因为媒体都在诘问谁会是达芬奇第二，我就查了一下，这一查，了不得，另有挺多的达芬奇，比如说卡姿兰，大眼睛卡姿兰，它号称是法国品牌，我查了一下，发明就是我们广州的土特产；杰士邦的安然套，他说本身具有英伦的血缘，厥后发明也不是那么回事。另有之前暴光的施恩奶粉，满大街都是的加州牛肉面。

郎咸平：我们没有这个危急认识，自我感受还都挺好的。王福重：我说两点，一个就是我们之以是以为中国人聪明，是因为畴昔我们有一些发明，但实在我们畴昔的发明没有一个是科学发明，比如数学、物理学、化学，这些都不是我们的。我们的发明都是比较低层次的技术发明，四大发明，我们五千年发明四个。别的一点我要说的是私有产权轨制，包含庇护缔造发明者的知识产权，这些是为甚么科学会比较早地昌明在西方的首要启事，恰是因为它有这一套庇护知识产权的轨制，才有了源源不竭的发明。再看看我们，根基上每小我都在用盗版软件，这是一种甚么心态？以是说我们恐怕都是要检验的。

郎咸平：我们写的书大部分也都是在地摊上卖，我们根基是没有版权的。搞笑的是很多人还说这个别例很好，能够处理失业题目，同时能够增加你的销路，增加一点着名度。但是他们没有看到很首要的一点，就是不庇护知识产权，会给我们国度形成多少丧失吗？我们做了一个计算，一个代价一万亿的文明财产，现在只剩两千亿了；一个代价一千亿的电影市场，现在只代价一百亿。我们不尊敬知识产权的成果，使得中国丧失2000万个高科技的职位。那如果我们尊敬呢，中国的高科技文明创意财产的产值就会十倍百倍地增加，两千万的失业岗亭就返来了，这能够让多少的大门生失业！我们的大门生现在能够去那里？到当局构造做事、到银行做事，都是非常传统的行业。我叨教你，我们有多少门生能够去文明创意财产？2000万的失业岗亭就如许没了。为甚么？因为我们容忍抄袭，我们不尊敬创新，使得我们把中国这么多年来的缔造力全数毁灭掉。王牧笛：并且这类不尊敬知识产权或者扼杀缔造力的行动会导致我们中国的品牌越来越沦丧。意大利媒体说，此次达芬奇事件让他们发明中国人对意大利品牌的追捧程度乃至超越了意大利人。并且这个反讽在于达芬奇本来是文艺答复的一个意味，意味着缔造力，但是我们这个达芬奇是抄袭，或者说是做了一个假洋鬼子。并且现在的中国人还没来得及深思呢，意大利先深思了，意大利有个首要的经济媒体叫《24小时太阳报》，它说达芬奇这件事情应当成为意大利的首要消息，因为达芬奇的质量已经被证明存在题目了，那我们真正的意大利出口商们就应当行动，共同保护对华出口产品的质量，如果意大利产品不能够包管本身的质量，意大利的品牌代价就会崩盘。它先自危起来了。

郎咸平：我感觉我们中国人也不笨，为甚么没有创新呢？王福重：如果说是不笨的话，我说得好听一点吧，也毫不聪明。比如我们现在糊口中所用的东西，甚么电脑、条记本、手机等等这些东西，有哪一个是我们发明的？根基没有。这意味着甚么？意味着比来这几百年来，乃至更长时候，我们没有给人类做出任何有缔造性的进献。如果没有中国人，这个天下的糊口体例恐怕还是如许，但如果没有美国人，没有比尔・盖茨，天下就不是如许了。就是因为我们不庇护知识产权，不尊敬缔造性劳动。

郎咸平：也是“一日游”，是美国“一日游”，跟达芬奇一样的程度，本质都是一样的。王福重：实在我没有郎传授那么悲观。为甚么呢？因为这个天下已经一体化了，创新很难，能够需求几十年，乃至更长时候，在这几十年里是光投入，没有产出。中国人可不喜好如许，中国人喜好立竿见影，就像高铁一样，顿时就要开通。并且，现在是个技术很轻易分散的期间，你比如说新技术的手机本年刚出来，来岁就全天下分散，以是说统统的高科技财产最后都会变成劳动麋集型财产。你看遐想把IBM都吃了，它是高科技，但它同时也是劳动麋集型的，最后出产这个东西的首要本钱就是劳动力，中国就是人多。并且中国人另有一点，固然不擅于缔造，但是擅于学习，甚么高科技的东西，一看我就看懂了，我便能够盗窟了，这个是中国人很可骇的处所。

“兔子”如何成为“骆驼”

郎咸平：大学另有规定说要几篇论文才气评甚么职称，你看那些传授都成了体力劳动。

中国的企业跟西方的企业有个辨别，中国企业像兔子，西方企业像骆驼。骆驼是有目标的，它持之以恒地、脚结壮地地往前走。兔子叫狡兔三窟，并且现在越来越表现出一个特性，就是哪个处所近，它就在哪个处所建个窟。

郎咸平：加州本身都没有这类面。王福重：以是现在它已经改名叫李先生了。王牧笛：因为有达芬奇在前了，这个加州牛肉面的老板本身跑美国注册了一个公司，然后再返来，也成了在美国留过洋的。

郎咸平：我们刚才讲的这类征象不但畴昔有、现在有，将来还会更多，因为题目底子就没有处理，是我们的财产链危急，加上我们底子就不尊敬知识产权。王牧笛：并且质监部分是缺位的，知识产权又是盲点，再加上您刚才说的财产链危急，很可骇的。王福重：我感觉达芬奇这个事情比起我们学术界的抄袭，要好多了。你想想看，不酷爱科学的人混在大学和科研院所里，他们能够还不如达芬奇呢。

郎咸平：只是它这个订价权不是用本身的品牌，还是用国际品牌。王牧笛：我们不是一向在说抄袭是创新的根本吗？就跟我们小门生写作文一样，都要读小门生作文的范文，先抄袭，再本身写文章。我们之前常常说的“浅笑曲线”，是说我们是在制造这个环节，人家是订价权、发卖权。我们倒过来了，我们是“抽泣曲线”，我们把制造看得特别重，其他两端比较低。所觉得甚么说达芬奇“创新”呢，是因为达芬奇在尽力地把这个“抽泣曲线”变过来，翻转成“浅笑曲线”。王福重：我感觉在中国创新的独一表示就是盗窟，盗窟就是一种摆列组合。而日本是真的有技术创新的，这个传授有研讨。创新跟盗窟的辨别是甚么呢？创新就在于想做长远，想注入它的灵魂，就是想把它真正新的东西加出来。比如说汽车的安然气囊，这是日本人的进献；另有把东西做得小了，并不但是数量上的东西。以是说，中国人的思惟是一种质变的思惟，到质变这一步的时候，他就惊骇，比如《庄子》里说“一尺之锤，日取其半，万事不竭”，他只晓得万世不竭。能够他也晓得极限，可就是弄不出极限的观点。中国的羽士们炼丹，实在这内里是有化学的，但是它就是产生不了化学。我们早就有鞭炮了，但就像鲁迅说的，我们是拿它来敬鬼和人的，而西方却在这个根本上发明了真正的火药。以是我们就是不会那种真正的缔造。实在创新的本质是一种缔造。