四百五十章：铸魂三法（大家投投票呗....么么哒！）
这类莫名其妙的事情产生的多了，就会让人感觉寻真法是一种全凭运气的铸魂法，以是很多朱门氏族的后辈纷繁弃用，改修拟灵法或是观设法。
这便是观设法的妙处，不但能够铸就神魂，更能够让一个浅显的武者一步登天。
固然按照功法的分歧神魂固然有些差异，但大抵能够分为三类。
觉他，便是禅宗第二境地，简朴来讲，觉他境就是不但能够本身开悟，看到此岸，还能开悟别人，教养众生，令众生也能觉而不迷，修六度万行，度武道此岸，这就是行菩萨道。
固然到了明天都没有一尊佛陀果位被证，但阿罗汉与菩萨的刁悍让人们对这个传说的境地报以无以伦比的热忱和等候。
这残暴又夸姣的美满两字不知迟误了多少禅宗不世天赋不美满不破镜，让那些早已能够得证菩萨果位的至强佛子终究只能蜕凡之身圆寂。
所谓寻真法，便是见本身！
曾有人说禅宗顶级的佛主与护法实在都是干才，因为最聪明最有慧根的佛子都在得证觉行美满，想到得证人间第一尊佛之果位。
所谓拟灵法便是按照功法特性将神魂拟兽魂，如许观想出的神魂运气好的话乃至能呈现一些灵兽神通，很多上古传播至今的功法至今还相沿这套拟兽铸魂法。
所谓的阿罗汉观想，便是达到自发程度的果位，简朴来讲，自发便是参透本身，看清倒置愚痴，辩白真妄流转，直至了断存亡。换言之，得证阿罗汉果位的禅宗武者，就是在武道的汪洋中看清楚了实在的方向，阔别倒置胡想。但自发者只能让本身看清这个方向，却没法带着更多人通往此岸，这便是禅宗说的小乘境地。
固然是境地小乘，但观想出阿罗汉神魂的禅宗武者气力也可一点儿都不小，人间最顶级的锻体功法皆是出自禅宗阿罗汉，更有自发极深的阿罗汉在破境时便已达到金刚不坏的锻体境地，横行天下。
拟灵法铸就出来的神魂终有尽数，比如普通神兽的颠峰便是王境，现存神龙真凤拟灵法也有极限。
而要完成菩萨观想，仅仅自发还不敷，还得觉他。
神魂便是自我，肉身便是本我，二者融会，便是武者最强的形状，真我！
这也意味着灵意合一的武者再也不会被气势所摄，除非凶境强者以神魂锁身强行弹压，不然灵意合一的蜕凡武者顶着凶境气势与之对战没有一点题目，这便是道心果断武者的刁悍。
最后便是还真法，这也是三种观设法中，利用率最高的一种观设法。
顶级的拟灵法所铸就出来的神魂不但能让武者冲破凶境，并且还能以兽魂降世协同作战，这即是无时无刻地带着一头荒兽掠阵，战力非常惊人一度被尊为顶级铸魂法，直到呈现禅宗观设法。
观设法是禅宗佛门最常见的铸魂法门，由下至上别离是阿罗汉观想、菩萨观想、佛陀观想。
固然还真法铸就出来的神魂无有神通更没法降世，但倒是三种观设法中最靠近无穷的一种。
曾有禅宗不世奇才观想出一尊净世菩萨果位，觉醒天耳、神足、宿命三门神通环球无敌。
黄级功法跟玄级功法最大的不同，不是在一本有凶境功法和没有上，而是每一本玄级功法都有铸神魂的法门。
禅宗将境地分作小乘与大乘，本质上并不是在分高低，因为它本来就是一乘，或是说一乘也没乘，是无上乘。但为甚么又分红小乘和大乘呢？主如果便利说。就是说你没有小乘哪儿来的大乘，有了小乘才彰显了大乘。
没有人晓得觉行美满的佛陀果位究竟会有多么威势，有人说或许会尽悟六大神通，达到不死不灭，终登此岸的无上境地，也有人说能够破裂虚空，登时成圣。
以是阿罗汉便是禅宗境第一境地，自发。
这类铸魂体例铸就的神魂真的是强弱不一，有些自小就被尊为天赋的武者满心觉得用寻真法铸就的神魂能够堪比菩萨，谁料却不堪一击。
固然这个神魂比起拟灵法与观设法铸就出来的神魂毫无特别之处，但这就是武者本身，固然他没有给武者增量，但也没有加任何束缚。
所谓还真，便是既不拟灵苛求神兽凶悍，也不开悟望神通天赐，而是以武者本身为基，以武道真意为凭，尽起五脏六腑中三魂七魄凝集神魂。
观想出菩萨神魂的禅宗武者不但具有极强的肉身境地，更能觉醒一种乃至数种神通。
所谓觉行美满，便是武者自发美满、觉他美满，以是叫觉行美满。这分歧于菩萨观想，菩萨是觉行还未美满。
阿罗汉、菩萨、佛陀并无高低之分，只是对“知”与“悟”的分级罢了，即便是阿罗汉观想锻造出来的佛宗神魂都不会弱于真龙拟灵铸就的神魂，之以是阿罗汉上面另有菩萨与佛两个品级，是因为禅宗乃是人间对神魂了解最深切的宗派。
完成这两点的蜕凡境武者，才气开端尝试冲破凶境最首要的一步――铸神魂！
佛陀有三觉，“自发”就是本身已经憬悟。“觉他”，能够让别人憬悟。“觉行美满”，就是所证的果位，所明的事理已经究极美满。
??? .?8h?O!????IB?F3@?? ]?@T??fФ?_????}???d???v?JQ$?m??一武者最大的特性便是本身气势与灵力完美融会，浑然一体。
一为拟灵、一为观想、一为寻真。
所谓观设法就是通过本身开悟、感知得证果位，然后将本身的神魂与果位融会点灵而出。
而观设法的极限是佛陀果位，如果真有佛子完成觉行美满的开悟，也意味着禅宗瞥见了这套观设法的绝顶。
但以武者本身铸就的真我神魂，又有谁晓得极限在那里？
最后，是禅宗几近存在于臆想中的第三境地：觉行美满。
有些历尽磨难的流浪武者终究在六七十岁以寻真法铸就的神魂倒是非常惊人，对灵技的增幅超越三倍，即便是简朴的蜕凡级灵技由他使来也能化腐朽为奇异，杀伤力非常惊人。