第186章 民贵君轻，人民共和

自古以来统治者要制作分歧于官方的宫殿，将本身的身份与布衣百姓辨别隔来，乃至君首要保持某种“奥秘的严肃”，这个风俗不但被统治阶层视为常例，群众也视为理所该当。

以是夫君完整能够在西域“行帝皇之事”，比如这新安西多数护府，夫君完整能够修建得范围更大，更都丽堂皇，起码要婚配得上他“地区最高统治者”的身份。

李令月晓得将“皇宫”修剪成如许是表现了夫君的思惟，夫君常常提到祖爷爷太宗天子是帝皇典范，因为太宗天子初创性地提出“民贵君轻”的思惟。

走过十几座院坊，他们来到新安西城腹心肠带，这里是一座内城，有独立的矗立的城墙。

李令月一起来到新安西城内，她瞥见排布得井井有条的院坊，这些院坊的范围与长安城的院坊相称，每座院坊内里排布着大小分歧的房屋。

夫君更加没有欺负过下人，乃至他从不斥责下人，至于枕边人，由始至终夫君也只要她李令月一人，平常贵族蓄美妾，养美婢的事情，夫君向来沾都不沾。

李令月看着这座范围与广0州都督府相仿的修建，她会心一笑。

夫君说过很多次，祖爷爷太宗天子是中原帝皇中思惟最开通者。

这个国度会是以更加夸姣。

但夫君没有这么做，这座新安西多数护府不过是一座浅显的修建，与其他修建一样用红砖水泥外加树胶漆建成，只是这座府宅兼具居住和行政中间的用处，以是修建得范围更大一些。

内城近似长安城的太极宫，内里有六座院坊范围的修建，排布着“六部”，也就是户、兵、吏、礼、工、刑等六部。

夫君很少要下人奉侍，平常穿衣洗漱用饭都是本身处理，乃至一日三餐有闲暇时也是本身下厨烹调。

李令月看着薛绍平常的一举一动，夫君固然身为天下甲等的贵族，并且是驸马，还身兼一地的最高统治者，但是他向来没有以高人一等的身份自居。

不过李令月晓得“民主共和”有一个最根基的要点就是要更加讲究“民贵君轻”，用夫君的话说，就是“群众才是国度的仆人，君主只是国度的元首意味”。

“民主共和”就是群众成为国度的仆人，统统人划一地以“共和”的体例组建一个国度。

李令月一开端听夫君的这套逻辑，她实在难以了解，她当然认同祖爷爷“民贵君轻”的思惟，但是她根深蒂固的认识中仍然以为君主当然是高人一等的，天然是要让万民昂首叩拜的，并且她李氏是天下皆知的贵族啊，贵族如何能和浅显百姓混为一谈？

这六部的设置与大唐朝廷中枢的六部设置分歧，别离办理财务、军事、人事、礼法、工程、刑法等事件。

但是夫君眼下身为西域的最高统治者，他没有制作辨别于官方的宫殿，自家的室第与官方的宅院用的是一样的修建质料，范围也只是稍大一些罢了。

六部构成新安西城的管理核心，也是新安西都护府的管理核心。

如许一来，群众之间的相互压迫想必会少很多，不会有贵族动辄打死布衣却不消受科罚的环境，也不会有那么多能够鱼肉乡里的官府官老爷。

君主和群众一样，没有身份上的凹凸之分，这实在是一个更加抱负的天下的模样。

如果将新安西城比作长安城，薛绍的身份就是新安西城的元首，狄仁杰持相位，在新安西城卖力管理西域这片地盘的实际事件的，则是六部官员。

在六部六座院坊的中间，有一座三层的、新安西城内最为宏伟的修建，恰是新安西多数护府。

这座修建虽说在新安西城内范围最大，但是比起大明宫，还是减色很多。

夫君掌管这西域一地的财税、军事、行政、人事，全权包办西域这片处所的统治权力，以是在实际上夫君是西域的最高统治者，朝廷虽说会对新安西都护府下发旨令，但是夫君如果不听朝廷的号令，朝廷是没有体例的。

这些房屋都是民宅，供应给新安西城的开辟者们居住的。

大明宫的范围占长安城约莫七分之一的面积，新安西都护府不过是一座院坊的面积，范围不及大明宫的非常之一，不成同日而语。

划一，共和，民主，这才是将来啊。

不过颠末这么多年与夫君的相处，她垂垂地越来越了解夫君的思惟。

这就是夫君“民贵君轻”的思惟表现，统治者并不超出于群众之上，或者说，统治者也是群众，并不高群众一等，只是统治者身为国度元首担当着更加大的权力，也担当着更大的任务和任务，在这个层面，当统治者实在很艰巨，很吃力不奉迎。

薛绍和狄仁杰担当大唐统治中枢的设想，以六部作为核心行政机构，同时薛绍精简了中枢设想的枝蔓和层级，比如大唐中枢与六部并称的另有“九寺”，九寺的服从大部分与六部堆叠，薛绍就没有相沿“九寺”的设想，只保存六部。

在提“民贵君轻”以外，夫君还常常提到一个观点叫“民主共和”，这个词李令月就不能完整了解它的含义。

李令月多年来与夫君一起糊口，她被夫君耳濡目染，言传身教，现在已经深深地接管了夫君的思惟。