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第二十章 修行路与靠近

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不过修行到了最后,也就是神仙之境,统统的气窍内脏精神都将变成灵气构成的团体,也就是所谓的混元真身,也就只要如许的身材才气够保持长生数十万年之久了。

这里的灵气比拟于其他处所,真的比较浓烈,并且里头的禅院,也就是僧侣们歇息修行的处所,这里的灵气更加浓烈。

那些和尚不就是喜好占下名山大川如许灵气浓烈的处所,以是遵守着这个事理,和尚们占下的处所普通都是好处所。

天蓬元帅早已是神,以是对于本身身为神的这类形状没有涓滴的否定的设法,不会有甚么活的太长时候而孤单的设法,没有哪个神灵会有这类设法,毕竟他生而就是这类形状。

将禅院的屋顶破开,使月光遍洒出去,然后在那破洞之下布下法阵,以这法阵会聚月光精华以及游离的六合灵气,最首要的还是寺庙之下的地脉灵气,他要以这三者会聚来的灵机凝集气窍,就在他的大脑当中。

冷静地念着调息,运转《混元金丹道》心法,现在就开端聚气,比及灵气会聚到颠峰,也就是半夜子时之时便是气窍斥地之时,也就是他对“神”的贯穿的一个契机。

以《混元金丹道》中的吞吐灵气的体例吐纳灵气,并运转着《混元金丹道》的藏气法决淬炼灵气化作内气。

马广泰已经体验过那所谓混元真身了,断交了人类的各种器官,只要吃东西,没有拉……,味觉还在,但是却没有了饱涨感。

不过马广泰也没有体验多久,而后便被扔下尘寰,也是可惜,不过他在天蓬元帅的影象中却找到了这类感受。

但是马广泰做人的时候比做神的时候还长,以是他对于天蓬元帅这类感受并没有甚么好的观点,但是做神又是他所等候的。

而就在马广泰冷静的体味着心神呈现的窜改的时候,在这破庙三里以外,正有一行人正在靠近。

并且他还将猎来的兽类的外相挂晒在这院墙上,这就使得这残破寺庙少了悠远崇高,多了世俗粗糙起来。

他现在的体型也就和那些平常的成年野猪差未几大,坐在这禅院的土床上也不显大,不会将这土床压塌。

到现在还未曾体味到“神”,又如何做神……精病………

为了彻夜,他但是明天连饭都没吃,并且身材更是化为本体,并将身材洗濯了三遍,为的就是保持身材干净,不着半点炊火气,能够更好的与圆月精华合一。

而就在马广泰已经堆集了充足的内气,使得身材也适应了气窍的存在,以是恰是斥地气窍之时。

也恰是因为斥地在大脑中,以是马广泰一向非常慎重,慎之又慎,他一向在摸索着,他但是筹办了两个月了,在来这破庙之前他就筹办这么做了。

而这第七夜恰是月圆之时,以是也就是他斥地第五个气窍之时,他要将这第五个气窍斥地在脑筋中。

这些都是马广泰这些光阴修行而得出的结论,这些都是《混元金丹道》中未曾记录的,太清道祖并没有将这些记实在此中,或许他也不会清楚这些,这些也只要马广泰这切身材味的人能够感遭到了。

他们走得仓猝,仿佛是在赶路,他们每个的后背都背着一个承担,手中也是拿着铁剑。

马广泰还未曾达到辟谷的阶段,是以他还是需求用饭的,并且现在他正处于长身材的时候,以是用饭是非常需求的,如血食之类的食品就更是需求了。

不过,他现在还是个妖怪,并且连人形都没有化生出来,这么弘远的设法只能等他做了仙再说。

………………………

时候越来越近,马广泰的心就越空灵,仿佛随时都能够成仙飞仙普通。

他现在最首要的还是修行罢了。

在这寺庙的七日当中,他但是将这寺庙搞得炊火气实足,烟烧火燎的模样但是把这一崇高的处所搞得像了农家小院。

不过,那些血食他都会烧烤一番,不然不止味不好,并且还轻易堆集众生怨气,得了所谓的妖气,到时在人类中行走,能够都会艰巨很多,人类生而得来的灵觉也是会讨厌他这一身妖气的,也不需求甚么羽士巫师来看,他们就能够自感觉阔别这些妖怪。

冷静地选了个最好的方位,然后开端修行,堆集,冷静地斥地新的气窍。

马广泰此时所斥地出来的四个气窍地点的处所都是分歧的,最后的阿谁在心脏,而别的三个别离在肺,肾,脾。

只能说马广泰此人太粗糙了。

斥地气窍定在的时候是半夜子时,恰是半夜十一点到凌晨一点。

以是马广泰现在身上最多也就些许的炊火气味罢了,和那些平常的人差未几。

这气窍本就不是简简朴单的堆积灵气转化成内气就能够成的,还需求更多的身材上的适应,这就仿佛是身材上发展出一个器官,以是这就得缓缓发展,让身材适应过来。

马广泰将寺庙补葺了一番,也就是将尽是破洞的屋顶铺上干草,另有就?33??为本身铺了个床,用的是干草。

不过它也是根植于精神而存在。

只是气窍这个器官并不是那种实在存在的,如同心脏之类的器官那样实在可见。

想来他们是甚么押送甚么货色的人。

……………………………

而他之以是要斥地在大脑当中,为的就是贯穿“神”,为的就是元神之境。

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