古代武林各门派总称

江湖上一个权势远及塞外的门派。它们共有十二寨，从表面看来和浅显山庄村庄并没有甚么辨别，实在他们的防卫极其森严，构造也极周到，没有寨中的腰牌和号令，不管是谁都很难进入。

龙虎门

七煞教

太湖七十二家盗窟

江湖中的**帮派。关外**妙手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄，自号为藕池庄主。陆天雄以此作按照地，四周收罗**妙手，创建天雄帮，企图称霸武林。天雄帮柬邀中原武林各大门派，于中秋节在藕池山庄比武较技，想一举毁灭少林、武当等赴约，挫败陆天雄诡计，为中原武林消弭一场大灾。（见曹若冰《金刚寒梅》）

六合会

勾魂帮

天国门

天丑帮

江湖上一个奥秘可骇的构造，仅在二年内就兼并了山东、山西、河南、河北一共七个权势庞大的帮会。该构造下设七堂，别离为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。他们占有在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿除。（见古龙《快刀荡子》）

江南第一家大镖局东海镖局演变而成的门派。镖局人闻沧海号称剑、掌、镖三绝，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大师干脆就称东海门下。闻沧海之孙闻天声被殛毙后，东海门一度式微，闻天声的三弟子楚玉祥别投明师学艺有成，东海门重振威名。（见东方玉《东方第一剑》）

八卦门

天盲会

女妪国

大藤族

到了明朝中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧插手了江浙本地抗击倭寇的战役，在各路应募兵马中“最为勇猛”，因而申明大震。明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追思少林武僧隋末建功、明朝抗倭的功劳，哀叹“岂无材杰人，发抖擞颓废”。又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以规复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。”或许就是这个启事，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”一说。当时的武功妙手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自夸少林真传。一些反清个人也借势少林寺的名誉。《洪门问答》写道：“武从那边学习？在少林寺学习。何拳为先，洪拳为先。有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可见，武侠小说中推许少林寺，绝非妄谈。

专以令人不乐为乐的江湖门派。该帮远居南海不乐岛，前身为醉金乌云中玉所创之金乌门。当年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙绝乾坤之九式奇招，是为醉金乌招法，百余年中鲜有其敌。后多乌门占有有乐岛，成为江湖中闻名色变的不乐帮。云中玉以后，其弟子白鹤高立喜穿红色长衣，既高且瘦，轻功极佳，凭一套醉金乌招法和天赋无极门失传之雁翅功称霸开林数十年，无人能与争锋。风来仪人称妙仙子，文学根底赅博，诗词哥赋，琴棋书画，无所不精。传闻她与人对敌之前，常喜先考较笔墨工夫。此人擅驻颜之术，年过七十而不输少妇风采，武功成就和高立难分伯仲。宫一刀早所从云中玉风俗波刀法，刀法练成而未得神髓，为师断其一臂。厥后昂扬图强，深得刀法其中三昧，有一刀惊雷之势。只是刀法杀机太重，第一刀尤爱断人手臂。不乐岛防卫周到，奇阵纵横，百余年中登岛寻仇者几无平生还。不乐帮为害江湖，人莫能敌，官府亦无法他何。帮众不事财产，好以“不乐之捐”。被找上的都是富甲一方的大户，写上金色捐款单的数量老是以百万计。拒不捐金者，先断其臂，再敢拒者，取其性命。不乐帮后因内部崩溃，为海无颜、潘幼迪、朱翠等乘机剿除。（见萧逸《无忧公主》）

东洋妓女黑杜鹃来到中原后所创建的一个奥妙帮会。黑杜鹃暗中搏斗人所统治的武林。万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫，飞尸门的白无极和铁重楼。（见古龙《快刀荡子》）

存亡判

十二连环坞

震兰香为报杀父之仇，用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后，与师兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青构造的邪派构造。教主是震兰香，教主之下设四大护法，护法之下是副教主银蛇剑仇恨天，以下是四大坛主：阴风坛主天残地缺聂魂邪，天灵坛主魔臂叟邝羽项，地魂坛主踏雪无痕谭魂奇，神火坛主红面魔君薛武鸿。万邪教勾搭千骑帮、铁弓帮，欲图称霸武林。震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾非常暴虐，专以美色淫毒皋牢江湖**。该教后被古西风等人肃除。（见陈青云《一剑三鹰》）

武林第一门派，不管在汗青上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。少林寺僧众习武源远流长。早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。隋朝末年，天下大乱，群雄混战，盘据洛阳的王世充与占有关中的李世民在嵩山一带厮杀。少林寺洞察时势，决定站在李世民一边。寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”，还被特准建立武装僧兵。今后，少林寺构成育经拜佛与练武并重的传统。

古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有男徒。此派轻功卓绝，剑法、拳法灵动精美，《****》更是全真派的克星。（见金庸《神雕侠侣》）

五雷盟

江湖上一大帮派，总舵设在镇江。该帮虽非无恶不作，但行凶伤人、恃强掳掠之事却很多，特别不设淫戒，更加武林中所不齿。长乐帮除帮主外，下分内三堂、外五堂，以“贝大夫”贝海石武功最为高强。贝海石欲谋帮主之位，又不敢接赏善罚恶令，遂找到石中玉做傀儡帮主，哪知如许一来倒引出很多故事（见金庸《侠客行》）

清初以反清复明为主旨的官方义兵，总坛设在河南信阳。首级关一孤，真名叫凌霄客关崇岳。关一孤派人与湘赣鸿沟的百里光联络，试图扩大日月盟的权势。（见云中岳《尘凡碧玉》）

万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵，构造遍及天下，部下直接节制批示的人数近万。一个**构造能有这么大的权势，在江湖中是前所未见的。无怪乎谁也有力对抗，就连处所官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等，均身怀盖世武功。

明崇祯天子吊颈身后，桂王朱由榔在肇庆即位称帝，国号永历。万花飘香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠士简昆化明抢暗夺朱由榔，企图挟天子以令诸侯，称霸武林，终究失利。（见萧敬人《凤栖昆仑》）

天蚕教

一个构造庞大的正道门派，专门采集天下奇丑人物为该帮之骨干。天丑帮共分五个香堂，每一香堂之下，复设三个分堂，各有正副香主及分堂主一人。该帮势焰放肆，威镇武林，奸杀掳掠，无恶不作。一僧六道及各大王谢朴重，联手于十万大山同天丑帮决死决斗，方将天丑帮击溃。老魔头一指神魔潜入安北国境，匿迹不出。事隔多年，老魔头又潜回本地，隐信作岭太白山下，暗中充分力量力，意欲蚕食武林各派。（见萧逸《龙飞杜鹃窝》）

长青岛

西域少林派

长乐帮

五岳剑派在一团和蔼中不乏争权夺利的丑行。嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群都想把持五岳，为此把谗谄、拉拢、暗害等卑鄙手腕都用上了。各派内部也不安宁。华山派有剑、气二宗火并，泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。五岳剑派很不但彩地归并为五岳派后，窃居五岳派掌门的岳不群故伎重演，把五岳妙手骗入华山山腹石洞中，加上左冷禅俄然突入，相互残杀，同归于尽。最后，只要令狐冲统属的恒山派人马还算划一，但五岳剑今后一蹶不振。五派的式微不是因为内奸入侵，纯粹是内部冲突激化走向内哄的成果，并且内部的勾心斗角常常以防备内奸的借口呈现。五派中创新遭到按捺，能人横遭架空，无私打扮成忠义，跋扈畅行无阻，如许一种劣胜优汰的社会布局必定走向灭亡。

江湖险恶门派。曾经威震武林，阵容浩大，气力薄弱，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧目，无人敢惹。厥后，终究激愤了一批正道侠士，结合武林六大门派的老辈人物共同围歼，七煞教始告崩溃。二十多年中江湖未闻七煞教之名。嗣后，七煞教重现江湖，企图称霸武林，又掀起轩然大波。（见曹若冰《金剑寒梅》）

**帮会。苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿，奥妙构成勾魂帮。她以庞大神掌掌法为钓饵，延揽江湖武林妙手插手帮中，助她殛毙武林同道。帮众在行动前服变音丸，使其声厉如鬼，戴青铜面罩，穿玄色镶白边衣服，杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。帮众相互之间不得透露身份，也不得向外人流露身份，不然外死。帮众行动前，以勾魂令是一块长约半尺，宽可寸许的青铜板，正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小分歧的狰狞鬼面。在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后，该帮由奥妙转为公开，权势鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但跟着崔玉环被金昂霄杀死，该帮也日渐式微了。（见陈青云《巨掌魅影》）

少林寺深深堕入武林纠葛，还与它的疏松的办理有关。早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，本日削发为僧，明日长发为民，任自为之”。白莲教鼓起后，少林寺浩繁俗家弟子主动插手，受挫时又回寺出亡。社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的能人“亦每削发变形入比丘中”。而少林和尚中一些武功妙手也常常借募化之机云游四海，到处比武献技。少林寺与江湖武人的双向交换，既丰富了少林武功，又传播了少林的名誉。

由五位少年豪侠构成的侠义构造。大哥西门孝，外号“震天钟”，以铜钟为兵器；二哥诸葛涵英，外号“无情板”，持两块铁板，传闻是周朝定鼎功臣散宜生相传之物；三哥司马琮，以两支玉笔为兵器，据传为秦朝大将蒙恬所制；四弟欧阳天贶，在五雷盟中功力最高，以万年寒晶所制的奔雷串为兵器；五弟龚，为号“小雷神”，使铜锤和铜锥。缔盟后喊出四句标语：“奔雷盟五义，天下事吾家，尽伸不平恨，碧血洒黄沙”，以行侠仗义为已任，豪气干云，非常武林人士侧目。（见陈青云《五雷盟》）

武林中曾鼎盛一时的门派。以铁八卦为该门标记。八卦门所至之处，别的门派均让三分。此派中人才济济，惹上此派如同中魔，了局惨痛。铁八卦所至有如魔令，当年少林俗家弟子殷天和为了管闲事惹上八卦门，成果，八卦门终以各种手腕使他百口死在铁八卦下。八卦门不择手腕，武林望之却步。（见萧逸《金弓女杰》）

白马门

五行宫

无耳教

位于长江下流西梁山中洞窟以内，洞中皆为青衣老妪，约稀有百之众，均已白发鸡皮。国中首坐叫太上神君，武功高深莫测，国中老妪均通“三光”之学，其功可焚石化血，能力非常。据太上神君所言，其先世神师以是来此蛮荒之地，意在避开尘凡骚动，而求得六根清净。每一老妪来此之时，早已发誓在先，毕生不出国门一步，不然必遭天殛。老妪们久居此洞，已不通外界人语。石剑鸣为父报仇，误入女妪国。云中道人等寻觅石剑鸣，在临江峭壁上发明一石梯，石梯两边生满千年肉佛，为人间不成多得之补药。沿石壁进入洞中，得一新来女妪通译之助，申明来意，遭到和睦的接待。石剑鸣则被太上神君打通任、督三脉，传以“三光”奇学。宴会以厥后路已闭，一老妪带石剑鸣一行从洞中直上山顶，达到西梁山山岳之上。然后只听“霹雷”一声，洞口已告消逝，女妪国遂不复为世人所见。（见梁羽生《武当一剑》）

江湖帮派，原发端于东岳泰山，后分为东西两支。东派并入少林，入了禅宗，西派便是厥后的白马门，也称白马西宗。郭白云任掌门人期间，白马门扶危济困，在江湖上申明大噪。郭白云身后，白马门在其徒郭大野、司空远手中一度式微，几落宇内十二令铁海棠之手。直至寇英杰功成返来，力斗铁海棠之流，方重振白马门。（拜见“白马山庄”条，见萧逸《马鸣风萧萧》）

也称报应神，专门替人复仇的一个可骇个人。凡见江湖上产生严峻案件，他们必然要紧追不舍，为冤死者复仇。过后留下一枝枝朱笔，这些朱笔皆沾的是人而不是红朱，意味此案告终。对于报应神，江湖上谁也弄不清他们的来路。（见云中岳《古剑强龙》）

话说返来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天登时的豪杰，如捐躯救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派妙手刘正风，古道热肠的恒山派定闲、定逸师太。他们是五派的脊梁，可汉的是在如许一种腐朽的社会布局内，他们不但没法挽狂澜于既倒，并且还常常堕入悲剧人运气当中（见金庸《笑傲江湖》）

江湖上行事诡异一个帮派。乃按照当代阴阳五行学说定名，下设黄金宫、青木宫、白水宫、魔火宫、戊土宫。阴阳五行相生相克，五宫人众各有神通，但均奉白水宫为主脑。白水宫以独门工夫----一种腐蚀性级强的魔水称霸，诸物一遇魔水即烂，即便是倒入土中，也会将地盘烂出一个大洞。白水宫宫主是白水娘娘，倒有些许仁厚心肠，设想伟授少侠方宝玉功，佐助他力却劲敌。（见古龙《一剑震神州》）

天下第一大武林帮派，由遍及天下的乞丐构成。在武侠小说家修建的江湖天下里，自唐朝迄清朝，均有丐帮的存在，连绵达数百上千年，可谓汗青悠长。丐帮形似狼藉，实则构造非常周到，弟子们非常虔诚，规律统领极严。除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子职位高低普通以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。丐帮主常常武功高强，但又非天下第一。丐帮的最大本领是弟子漫衍四方，随时随地能够构造起步队投入战役，并且跟踪巡查，监督敌情，更是丐帮的过人之处。是以举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，普通都找丐帮帮手，而丐帮也向来义薄云天，为了公理和友情不吝抛头颅洒热血。丐帮的级成职员是社会职位最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，风致高贵，极少呈现卑鄙之徒，是以在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中，约莫唯有丐帮一向作为正面角色呈现，方为真正的“王谢朴重”。其他自少林、武当以降，无未曾被写成难破权欲关的背面形象。这或许表示了武侠小说家们的布衣认识：一则热中于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的布衣认识，尊敬百姓而鄙弃权威；二则丐帮要永久成其为丐帮，天然须一向餐风露宿，行走于荒郊田野街头巷尾，它的存在便决定了它稳定的认识。对于丐帮的内构成，分歧的小说家说法略异了闻名的丐帮帮主能够说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕豪杰传》、《神雕侠侣》）。洪七公的豪宕不羁、游戏风尘与黄蓉的机灵百变、法度松散成了今后丐帮帮主的共同脾气特性。在金庸笔下，丐帮的奇特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦非常的生涯点化得诗意盎然。打狗棒法只是历代帮主相传。传闻丐帮另有一些社会的信符，流落在江湖之上，凡持令符者呈现，有如帮主亲临；偶然乃至帮主也得服从于持符之人，调拨帮众为主驱遣。所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中，不然不堪假想。丐帮初有南派、北派之分，至明朝，又有“穷家帮”呈现，它们多次参与了江湖各种风波，却始终未能成为配角而叱咤风云于一时，这又反应了武侠小说家们的某种范围或忽视。　少林派

泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派，在江湖上立名立万。暮年魔教十长老攻打华山时，五派看家剑法尽为所破，妙手伤亡惨痛，很多剑法就此失传。五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死，从而凭一些二流剑法持续称雄武林。

**上的一个帮会，曾多次在姑苏等地盗窃财物。岛主段南溪，但背景老板是病墨客花明。铁云在九华山颠峰击败段南溪，逼他撤消岛主的快意金旗令，斥逐部属，长青岛今后崩溃。（见萧逸《天龙地虎》）

因居住古墓而得名。当年，全真教鼻祖王重阳举义军抵挡金兵，制作了一座石墓存放军粮物质，此中构造浩繁。义鼓起失利后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死人”，意义是虽生犹死，与金人不共戴天。女侠林朝英对他一往情深，叹惋他一副大好技艺藏匿在宅兆当中，便使激将法将他骗出石墓，二人联袂同闯江湖。但王得阳于邦国之仇难以健忘，常言匈妈未灭，何故家为？对林朝英的密意厚意装痴乔呆，林朝英只觉得王重阳瞧她不起，终究在终南山与他比武决胜，以智博得石墓这个赌注。今后住在墓中，毕生未曾复出。

天雄帮

丐帮

万杀门

天齐教

不乐帮

五岳剑派

传闻是苗国土著中的一支，人数未几，惯爱居住在埋没肮脏的山洞。其先人本是蟒种，本性凶恶，身长逆鳞，手能断蛇切木，纵跳如飞，力大无穷。蜀汉之前全族居住在汾水西南中，厥后被诸葛亮一把火烧死很多人，只逃出一些妇孺，搬家苗疆荒山野岭。常日以藤为衣，以蛇兽为食，等闲不出山，极少为外人晓得。此系小说家诬捏。（见鬼谷子《江湖风云录》）

九华派

江湖瞽者构成的一个帮派。在江湖上申明很盛，一贯为武林主持公理。会下有四大长老、九大护法。独门阵法天盲大阵天下无敌。石天生曾任总舵主。（见萧逸《金弓女杰》）

江湖上一个奇特帮派。开山祖师天仙鬼人，第二代掌门天仙道人，第三代掌门天国神君，第四代掌门钟振文。掌门人信物是鬼头令旗。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大怪杰，他们担忧天国门武功所传非人，以是将数件武功秘笈封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大怪杰，他们担忧天国门武功所传非人，以是将数件武功秘笈封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人死时，已算到百年以后，钟振文会入洞获得武功秘笈，继任第四代掌门人。天国门武学中，阴阳经最为短长。天仙道人遵师遗命，练成换魂术，使天国门邪派色采甚浓。天国门在医药方面成绩很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，缩为药水可将七尺之躯缩小成四寸小人，忆神丹可达过目不忘之效。（见梁羽生《武林三绝》）

江湖帮派。“花自漂落水自流”是江湖上一句暗语。凡行走江湖者均知这句话是在奉告你江湖中最具气力的一个**貌岸然帮派：万花飘香；也在奉告你天下一个最可骇的人，飘香楼主柳蝶衣。柳蝶衣的名号浩繁：如花仙、花痴、花圣等等，此人爱花成痴，剑术无敌。

林朝英痛恨王重阳，是以竭经心智，研讨出了禁止全真派武功的《****》。林朝英所收皆为女徒，并要她们发誓毕生不出古墓，除非有一男人甘心为其献出世命，誓词方破。是以，此墓中人武功虽强，却未起门派名字，后因其居住古墓，江湖人便称为“古墓派”

万花飘香

江湖一派，为白化羽所创。白化羽武功传自天山，后将天山冷家的飞龙六式工夫加以窜改，新创天龙七式，使天龙门仗此武功耸峙江湖。以后天龙门曾一度式微，第三代掌门铁龙被人用金剑杀死在荒郊。铁龙之子赤手神生长成，立意清算，使天龙门重新令人刮目相看。其子云龙白非，屡获奇遇，在江湖上博得极大名头，天成门发扬光大，已成必定。（见古龙《游侠录》）

天龙门

太湖帮

六合会是清朝汗青上确曾存在过的官方奥妙结社，因，“拜天为父拜地为母”，故名六合会、红线会、哥老会等。相传创建于1674年（康熙十三年），从福建、台湾本地地区慢慢扩大到长江流域各省及两广地区。会员成分有农夫、手产业工人、城乡劳动者和游民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文叛逆。鸦片战役后，在湖北、湖南、广西、广东多次策动武装叛逆。承平天国金田叛逆后，各地六合会首级陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等前后在各地叛逆。到十九世纪前期和二十世纪初年，该会各派中有的曾插手过初期工人斗争、反洋教斗争。辛亥反动期间，有些地区的派系受联盟会带领，插手过各次叛逆。而后这类奥妙个人常常为反动权势把持和操纵，日趋式微。

由中土少林派而衍生的武学流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年一度的达摩堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首坐考较阖寺弟子武功，查察在畴昔一年中的进境。众弟子献技毕，当达摩堂首卒苦智禅师正欲批评时，香积厨中的火工梵衲越众而出。

魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇，派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺。艺成后余丙南创建天齐教，冒充鬼堡堡主扑灭同门，并邀**人物与鬼堡为仇，以期铲平鬼堡汇恨。该教设总坛于苍山连环套，以日月星斗图案为标记。教主以下设十大天章使者，如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等。还设有堂主，如毒群余化等。后被天南派掌门韩尚志率侠义道摧毁。（见陈青云《洪荒神尼》）

明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因此江湖上以为天鹰教是明教的旁支。部属分为内三堂――天微、紫微、天市，外五坛――青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领各路教众。在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。无忌的外公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。（见金庸《倚天屠龙记》）

明朝遗民纠合志士、反清复明的奥妙构造，权势遍及长江高低流。因为几次暗害失利，一代英才调谢；加上清廷采纳怀柔政策，传到敖如山湖主手上时，太湖帮已经演变成一个浅显的江湖帮会，放弃了反清初志。不过，此帮不与官方打交道，在吵嘴两道别树一帜。总堂主丁盛帮忙主持东海镖局，对于击溃“江南分令”起了首要感化。（见东方玉《东方第一剑》）

七色天国

万邪教

邪教，据地苗疆，以制造剧毒闻名江湖。该教豢养一种名谓“天蚕”的小植物，埋头吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。天蚕教中的人大多凶险暴虐，所练的也是险恶武功，如销魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。天蚕教主桑木空本领高强，脾气奇特，亦正亦邪，其三个女儿号称“琼花三娘子”，皆美艳动听，倚仗诡秘暴虐的武功游走江湖，杀人如草芥。（见古龙《名剑风骚》考天蚕，别名日本柞蚕、山蚕。虫豸纲、鳞翅目，天蚕蛾科。幼虫体呈绿色，多瘤状崛起，被刚毛；食山毛榉科栎属树叶。茧长圆形，浅绿色，可取丝。成虫体黄色，翅凡是黄色，或带褐色，中心有眼斑。小说中对天蚕的描给属于艺术夸大，不敷为信。

包含东洞庭山、西洞庭山等盗窟，总寨主王宇庭。诸寨均属抗击外族入侵的官方义兵，与北方武林盟主蓬莱魔女、江南武林盟主文逸凡相照应。（见梁羽生《鸣镝风云录》）

古墓派

一个统帅武林的门派。第一任掌门人宇内一圣张子渔开功盖世，率弟子围歼血女得胜，夺得武林宝典《银图秘录》。第二任掌门人左玄。第三任掌门人卢靖后亦被推为武林盟主。龙虎门为武林安宁作出了首要进献。（见卧龙生《鬼谷》）

延平郡王郑胜利命部下东近南回大陆建立的反清复明构造。六合会亦称洪门，拜万云龙为鼻祖。万云龙即指郑胜利，“汉”人丧失国“土”即为“洪”。六合会总舵主陈近南，真名陈永华，下辖十堂，包含前五房五堂，后五房五堂。前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。各堂卖力人曰“香主”。六合会活动范围遍及南边各省，北至山东、直隶一带，西至山西、四川一带。陈近南死于通吃岛后，六合会权势大减，堕入群龙无首当中。（见金庸《鹿鼎记》）

地鼠门

东海门

天鹰教

藏匿世外、从不涉足武林是非的构造。无耳教徒本是在明未时因背叛朝出海的一群海盗。有一次劫了武林三大门派（武当、少林、崆峒）掌门人的宝船，因此被三大门派削耳示惩。这些无耳人遂在山洞中练武成教，称“无耳教”。无耳教总坛在崤山当中，占地数百亩，教友数百人，教律极严，但教徒很自大，与别的派品德格不入。久而久之，他们和正凡人越来越陌生，曲解很多，故意人借机嫁祸无耳教。为此，江湖上曾掀起一场波澜。（见古龙（见古龙《剑气满天花满楼》）

日月盟

江湖上一个特别的门派，善于轻功、缩骨功及视、听才气。此门中人体形肥大，貌似老鼠，形象鄙陋，但脑筋聪慧。地氧的意义，就是见不得亮光，却能在黑暗中出没于沟、渠、洞、孔当中。常九即出于此门，善于隐形追踪。（见卧龙生《飞花逐月》）

十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一名赫赫驰名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞部属的统统行动号令都由鹰眼中直接收回。武林中吵嘴两道的很多成名流物都是鹰眼老七的门人弟子。　鹰眼老七暮年不知洁身自好，反而为了寻求繁华繁华甘心作承平王世子的主子，帮忙其停止一桩震惊天下的诡计。陆小凤清查日紧，鹰眼老七竟被承平王世子灭口。（见古龙《陆小凤》）

源出西蜀青城山，传闻本为张三峰天师所创。后传至九华白叟。九华白叟颠末十年苦修，将张三峰所创的拳剑秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感剑阁之雄、巫山之险、青城之幽、峨嵋之奇，遂将雄、险、幽、奇融入张天师所传之武功，创出自成一体的九华派武功。九华派武功以雄为气，以险为意，以幽为技，以奇为制。后九华白叟离蜀而结庐于九华山，平生收了三个弟子：江南鹤，纪广杰、哑侠。此中哑侠身携记录九华武功的《秘传拳剑全书》。后哑侠被陕西悍贼碧眼狐所害，武籍被高先生带走，玉娇龙从高先生处获得《全书》，苦心研练，成为一代妙手。直至她见到李慕白后，才晓得本身所练的本来是九华派武功。（见聂云岚《玉娇龙》）