第547章 不相信眼泪
足利义辉与足利义时的干系不太和谐也不是奥妙，自京都骚动以来幕府阑珊的趋势更加现显，关东公方的影响力却跟着奥州合战的阶段性胜利节节爬升，这一反一正一降一升的对比就让部分军人很不高兴，京都事败的任务也被归咎于足利义时支撑倒霉，重重身分累加过来使得足利义辉与足利义时的干系更加恶化。
久我晴通双手合十道：“万事之行不生欲行之心，若生则心便止于其事，因此应无所住而生其心，若于生心之处止心手亦不可，若行便止其处，心生其处同时而不止其处为诸道名流所说，止心生固执堕循环，止心为存亡符，看花红叶绿生看花红叶绿之心，看花红叶绿之心却不止花红叶绿也！”
茶道既禅道，名为喝茶实为修禅，因此这又有个项目为禅茶之道，千利休便说道：“禅茶之器物，非美器非宝器非古器，以圆虚清净之心为器，以此清净一心为器乃禅机之茶，非论器物吵嘴，断除善恶邪见，于己之心索得实相清净之器。”
津田宗及也顾不得大馆晴光的神采，直言不讳地说道：“这不一样，之前乱那是幕府权威失堕，为足利一门众的管领家所把持，现在度之乱始于公方殿下不设管领，进而激发畿内大战连缀始有三好家称霸之机，三好补缀殿这一死又激发新的动乱，由着三好三人众混闹很有能够把幕府打翻在地，由着这么乱下去结果不堪假想！”
“是因为三好家吗？”久我晴通眉毛一挑道：“三好家失了家督，已经乱的不成模样了。”RS
即便强势如足利义时也必须接管家臣团个人的诉求，关东军人特别是经历过暮年战役的三河军人、越后军人对幕府公方的定见非常大，为幕府出世入死得不到承认和恩赏，还要指指导点对他们在关东的行动说三道四，那帮废柴幕臣打不过三好家，就见怪关东公方支撑倒霉让幕府丢人丢份，这混蛋逻辑不知让多少关东军人翻白眼。
足利义辉没就成心识到不设管体味对幕府带来多少伤害，幕府三管四职早已落空当年设立的首要意义，进入战国期间也曾呈现长久的管领空缺，那是有几家在争夺管领，此中一方尚没有上风到获得管领的程度，只要传统的惯性还在，武家对幕府的天然畏敬感就仍然还在，虎死不倒架另不足威震慑宵小之徒。
近江国滋贺郡大津城坐落于琵琶湖最南端，这里风景秀美风景恼人是文人雅士立足之地，西园寺公朝、花山院家辅等当朝公卿机遇每一季都会来此小住几日，十几年的苦心运营收成的不但仅是一座花圃都会，更是一张杰出信誉堆积起来的金字招牌。
津田宗及也是明白人，点透此中的奇妙不过是畏敬之心在丧失，本日失得管领明日便可失得将军，后日这天下就能搅合的稀巴烂，今后军人没有个高低尊卑之别，千百年的次序法度就此崩解陷落，就是号称万世一系的天皇是否会被拉上马也不好说，总之能够用国不将国来概括。
“龟缩与纪伊一隅做困兽之斗。”津田宗及长叹一声：“自从汤川民部少辅殿战死，安见美作守殿带领两千残兵撤入纪伊以来，情势就越来越糟了。”
久我晴通推开房门跨步走入静室里坐下，方才他忙着为参会的客人安设房间，只听到这没头没尾的一句话便说道：“这天下早已狼籍百年，生灵涂炭也非一时之事了。”
“说的很有事理，京都骚动实在太让人不测了，就因为公方殿下莽撞的嫁女定夺，使得三好补缀大夫一族倍感热诚，遂变成三好军突袭京都制住幕府的祸事，此便导致幕府威势大减，让天下群雄绝望又让三好家渐生不敬之心。”大馆晴光无可何如的苦笑道。
一场茶会半日闲暇宾主尽欢，与会之来宾品茶参禅到也安逸安闲，不觉傍晚日落方才各做清算纵情而散，待月上中天之时，大馆晴光与津田宗及对坐于茶馆之时，却半点不见下午谈笑自如的景象。
津田宗及安抚道：“提及来也不能指责高屋殿办事倒霉，久米田之战和京都骚动有直接关联，若非三好补缀殿威势大涨，想来畿内有力大名也不会轻举妄动。”
不设管领意味着幕府的传统在消逝，幕府的权威在悄无声气的崩解，目前三管四职能够不复存在，明日是否这幕府将军也能够不复存在，大千天下谈不上分开某小我就不能活，第二天太阳还是升起日子还是得过。
大馆晴光隐居在大津町里，一样均居于此的另有久世右大臣久我晴通，这一天来自堺町的茶人千利休、今井宗久、津田宗及到町内拜候，在大馆晴光的屋敷里召开一场小型茶会，参与会茶会者约莫二三十人，出身来自三教九流，却都有一手不凡的本领。
禅僧八丈宗忍道：“试问何解？”
堺町的茶道宗师非比平常，不似足利义时以为的那般附庸风雅，他们品茶讲究澹泊天然，居于半密闭的茶馆插花一束，煮水一釜便可，只是此次茶会并非三两人居于密室，不免要变通一下端方。
今井宗久欣然道：“一心之器非人陶铸而造，六合天然之器，阴阳日月森罗万象，百界千如具足一理，以是六合万物是以实相清净之茶器，此即六合天然之器也！”
要晓得这个期间是不信赖眼泪的，也不存在天下兴亡匹夫有责的说法，匹夫都要为兴亡卖力，岂不是表示堂上诸公无才无德尸位素餐，有多少才气就要承担多少任务，身居高位推辞任务是要被嘲笑的。
所谓的细川右京大夫就是傀儡管领细川氏纲，此君当年也是志对劲满的上洛，被足利义时一棍子敲回摄津就被三好长庆忘记在角落里，这一忘就是近十年无人问津，好不轻易熬到洛中合战打下半个京都，满心觉得本身又能到京都做他的管领大梦，三好长庆又是一棍子抽在他脑袋上，在上洛的半道上把他扭送到胜龙寺城对岸的淀城里幽闭。
大馆晴光隐退到大津城养老，伊势贞孝的遗子伊势贞良向政所执事建议强有力的应战，摄津晴门这个将军扶立的新执事的权威不竭降落，细川辉经、一色藤长、三渊藤英、仁木义政、畠山尚诚等谱代家臣对关东公方保有很深的成见，幕府内部的声音里对关东的制衡远弘远于倚重。
大馆晴光眉头紧皱道：“若不是久米田之战又何至于如此，三好家也不会逞凶一时。”
服部保长不是幕臣，他不感觉有需求为幕府公方的安危卖力，二条御所安然与否要看幕府庙堂之上衮衮诸公的职责，不是他这类一文不名的初级军人的任务，幕府没给他一份恩赏又何必给他卖力，服部保长的态度恰好代表全部关东武家个人所开释的意志。
“妙也！”武野绍鸥高徒，千利休师弟辻玄哉赞叹道：“建茶馆备茶具戒繁忌丽，虽用古具心却常新，不时不忘四时风景，铭记不谄不贪不奢，谨慎朴实朴重是为茶道！如此，则赏六合天然之和蔼，移山川木石于炉边，五行齐备矣！汲六合之流水而品风味，壮哉！乐六合中和之气是为茶道！”
“世尊说，天下即非天下，是名天下，众生即非众生，是名众生，微尘即非微尘，是名微尘，统统诸法，非如其见，亦非空无。”津田宗及以《金刚经》的佛偈作为闭幕。
“此话怎讲？”
京都骚动产生之前的永禄四年，大馆晴光就因为身材不适从幕府车体隐退，把营私家的初级职务腾出来让给嫡子大馆辉光，而他本身则凭着多年与关东公方交好的干系，在大津城获得一座平静文雅的天井度过温馨的暮年。
大馆晴光对足利义辉的影响力已经降落到可有可无的程度，京都骚动全部过程都是足利义辉乾纲专断，即便激发骚动仍然振振有词的表示这是为摆脱三好家钳制做出的反制行动，为摆脱潜伏仇敌的联婚钳制，而把本身主动送到仇敌手里用武力钳制，所谓搬起石头砸本身的脚就是他这类人。
比如同被喻为医圣的堺町世代医官世家，撰写《医心方》三十卷，因为医治正亲町天皇而得天皇一字下赐的，従三位宫内大辅半井瑞策，编辑《花论二十箇条》的堺町花道圣手文阿弥，堺町第一家造出堺筒的橘屋又三郞，曾一度流落到琉球国，遭到琉球国王尚真宠遇的闻名乐工杵屋喜音说话，以及薪屋三二，誉田屋宗宅、竹仓屋绍滴等文明人齐聚一堂。
渐渐铁窗生涯榨干细川氏纲最后一丝信心，堕入绝望的军人悄无声气的死在淀城巴掌大的屋子里，他的死去没有引发京都里任何波澜，上至幕府将军足利义辉、三好长庆，下至畿内的百姓百姓都以冷酷的态度面对这个毫无存在感的管领之死，没有在京都呆过一天的管领死掉也不值得可惜。
“这是开启一个滥觞，就如此前半将军开启废黜将军的滥觞一样，使得管领废立将军成为常态……”讲到这里大馆晴光含混几句略过让报酬难的汗青，持续道：“三好补缀殿上洛京都废立管领，以建立对畿内安排的霸权，算的上开启废立管领的滥觞，细川右京答复被随便幽闭于淀城显现这类常态正在慢慢恶化，现在不设管领则意味着恶化的速率在加快。”
细川氏纲之死本身不值得奇特，让人感到费解的是幕府将军足利义辉没有持续任命管领的企图，三好长庆也没兴趣逢场作戏再搀扶一个傀儡玩偶，两边很默契的不提任命管领这茬端方，因而室町幕府由此进入无管领期间。
今井宗久笑道：“先师绍鸥常言道，筑小室于竹阴树下，贮泉水植草木挂釜置炭，插生花备茶具，移山川天然之水石于一室，赏四时风花雪月感草木盛衰，以礼待客听釜中松风飒飒，而忘人间忧愁邪念，一勺流出涓涓渭水洗经心中灰尘，真乃人间瑶池也！”
大馆晴光感喟道：“幕府棋差一招，让三好补缀殿阴差阳错的拿下京都而威势大涨，进而导致畿内的政局气候产生些许窜改，最明显的窜改就是这几年毫无存在感的管领细川右京大夫殿，在幽闭多年的淀城里郁郁而终，公方殿下没有任命新一任管领，这开了一个滥觞。”
……
半井瑞策点头说道：“茶道以六合中和之气为本，乃治世安邦之民风，古人皆以其为邀客会友之媒，饮食之乐口腹之欲且尽茶馆之美，集珍器之品夸己奇妙嘲人笨拙，皆非茶道之本意。”
禅茶之器不凡俗器物而源自清净天然的心，此心名曰圆虚，意为美满如虚空遍照统统的聪明，恰如其分的符合美满之佛意，如六祖惠能所录《坛经》中佛偈：“大圆镜智性清净，划一性智心无病，妙察看智见非功，成所作智同圆镜。”
“没有管体味有这么大的影响吗？”津田宗及很少去京都，对幕府政治体系的了解很浅近，迷惑的问：“三好补缀殿不是操控管领废立了吗？想必放弃一个管领任命应当没太大影响吧！”
千利休侧望天井中平静素雅山川如画，淡淡说道：“以敬为礼之本其用以和为贵，此乃孔子所立礼之用之语，为茶道心法也！纵有公子朱紫来坐，其交也为淡泊且无谄事，即便长辈来席，亦礼敬相待且无怠慢，此谓空中有物，和而不流久之犹敬，迦叶之浅笑曾子之一诺，真如奥妙之意不成说也！”
天高地厚以是载万物容万象，天远地阔以是任鸟飞鱼跃，如朝日东升渐转西落，如春日万物复苏，春季叶落果结，如夏季盛暑夏季酷寒，此为六合运转之大道是为诸法实相之实相无相，亦可称为虚灵不昧之佛心，不识天道天然之至理，而以陋劣的熟谙种类别离起各种妄图，此便掩蔽真如灵光。
“这天下不能乱，世道不能乱，我x本国千年法度次序不成乱。”津田宗及说道：“我们堺町纳屋众的定见是一贯的，即便是三好家配下的摄津、和泉乃至阿波、讚岐的国人众也绝对不敢行悖逆之事，这天下若大乱，可就真的要生灵涂炭了。”
这几年不消操心幕府的琐事，常常与堺町的茶人来往也让大馆晴光的表情大好，担负天皇家太医的半井瑞策亲身为他评脉医治，使很多年沉疴积弊去除大半，除了略显衰老练是比十年前还要结实的多。
试想有一座毗邻宗教圣地延历寺、园城寺、西教寺等露台宗名刹，又间隔间隔京都、坂本只要天涯之遥，乘坐游船不到半日便可来往京都的花圃都会，会对很多神驰畿内糊口的人们产生多大的吸引力，所谓近江三城是琵琶湖上三颗明珠的说法便由此得来。
这不是个好动静，幕府不友爱的态度让关东足利家有些无所适从，足利义辉身居従一名右大臣在朝廷里有相称大的发言权，他挑选对足利义时停止压抑而非倚重，就给近卫前久、中院通为一系的公卿带来很倒霉的影响。
津田宗及抚掌叹道：“珠光祖师曾言，茶之一道最忌自我主心与我执，见能者妒之见后于已者则蔑之，此事不成有也，见能者近之惊佩其才见后于己者则须大力协之，吾深觉得然也！”
世人欣但是笑，千利休言道：“吾觉得茶之一道能够四字概括，和敬清寂。”
大馆晴光年过七旬已是老态龙钟，乌黑的长眉悄悄一动神采严厉地问道：“高屋殿的环境如何？”
大馆晴光点头笑道：“《陋室铭》曰，谈笑有鸿儒来往无白丁，能够调素琴阅金经，无丝竹之乱耳无案牍之劳形，南阳诸葛庐西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”
近江国的富庶不必在于坂本的贸易发财不让堺町，坚田的手产业富强堆积大量町人，以及大津这个宜居都会的新名牌，就比如提到畿内总会想到京都的繁华，堺町的生机，大津的都会名片就是宜居。
大馆晴光说道：“并非如此，公方殿下并不晓得这会对幕府形成多大的伤害呀！没有管领就落空制衡管领代的樊篱，突破现有的均衡体系将会带来不成设想的灾害，三好家这几年末大不掉恰是因为公方殿下的忽视粗心，久米田之战、教兴寺之战都是这个隐患的直接反应。”
近卫前久提出晋升足利义时従二位的动议，被二条晴良与足利义辉联手反对，传闻足利义辉与近卫前久的干系也在逐步冷淡，暗里与幕臣扳谈时悔怨给足利义时关东公方的名份，能够设想这话通过忍者众传到足利义时的耳边会是如何一种表情。