第三百八十五章 三变论道

胡如梦笑道在方士界而言菲儿的天赋一样很惊人，她现在更多心机活着俗中，但修为道行却与日俱增，连那条小白虫也跟着鸡犬升天，这就叫人之命数天定七分，自修三分，你能有本日成绩，我实在一向很敬佩你。”

胡如梦点头或者说是讲一讲关于灵魂的一些根本理念，对于你们两个立魂见神合道上身或者会有帮忙。”

胡如梦滚滚不断，一边说一边察看顾天佑反应，见没疑问便持续说下去：灵魂，神灵之名，本从形气而有，形气既殊，灵魂各别。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足活动、啼呼为声，此则魄之灵也。附气之神者，谓精力性识渐有所知，此则为附气之神。

这个说法勾起了顾天佑的遐想，天佑哥仿佛跟哪个妹子在一起的时候都是发自内心的打动和镇静，遵循这个说法都能够归纳为真爱啊。

道家细分三魂：胎光、爽灵、幽精。胎光就是生命之光，故称神明，是人最可贵重的。所谓黯然神伤者，就是胎光暗淡，人就会呈现烦闷，满眼灰色，了无生趣，乃至求死。丢魂若失胎光，就是所谓的行尸走肉，固然身材仍然在活动，也有思惟认识，但是在道家和中医眼里已经是死人一个。

从中立者的角度看，缅甸实在是一个很不幸的国度，在大国博弈的棋局中，完整没法把握的运气。不管是共产主义，还是反对共产主义；不管是民族题目，还是宗教题目；不管是民主题目，还是环保话题，实在都是大国争霸的东西。投身于此中的人，或许感觉在为公理而战，而对于在背后鞭策的巨手来讲，则没有多少公理可言。

人以及人神也是天然的产品，为神所引申。灵枢??本神说“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”个别的人以及人神是父母之精连络的刹时出世的。灵枢??本神又说故生之来谓之精，两精相搏谓之神。随向来往者谓之魂；并精而出入者谓之魄。”来自父母的精也就是说精和卵连络的一刹时，重生命的“神”就出世了。

胡如梦持续讲灵魂，人们常说的灵魂，本义就是单指三魂当中的爽灵。小孩子聪明聪明也就是天赋爽灵超卓，弱智的孩子要么是丢了爽灵，要么就是爽灵发育不良。腧穴中有灵台、灵道、青灵三穴，是进步智力的要穴。

胎光也是人生命力和自愈才气的源泉，医家判定可治不成治的标准也是看有神无神。胎光耗费，就是司命之所属，扁鹊、华佗亦无能为力了。这个胎光便是指人之本初的元炁。修行天赋全看这个元炁跟哪种道相更符合。

翻开设想的翅膀，这个天下的极限就在我们的脑海里。

婴儿在母体比及身材和神发育到了必然阶段就出世了。本国人以出世日期为生日，计算春秋。中原人以精卵连络刹时为生命开端，胎儿在母体当中就已经计算春秋，故称虚岁。

顾天佑听的很当真，一边听一边凝神思虑。遵循这个实际说法，人神是六合天然的产品，这生命来自父精和母血，而主导生长的一丝灵性却来自六合造物的意志。这灵性便是元炁，是构成六合天然万物的一种本源物质。悟道，不管是以术法为路子还是以武证道，终究找到的都是本身的这一点灵性真我。找到了，便是天高地阔任我遨游。

举个例子：生物学者以青蛙做活体实验，过程有些残暴。先用钢针从椎空捅进青蛙的脑袋，把大脑粉碎了，这时候青蛙算已经死了，再把浸泡有浓硫酸的小纸片放到青蛙的肚子上，这时候已经死了的青蛙蹬动双腿，往下拨拉炙烤的纸片。这就是典范的魂去魄在。

神者，阴阳合德之灵也。惟神之义有二，分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意智思虑之类皆神。

顾天佑有些不解这还是个题目吗？人类不是早就发明了能观察到太阳系以外星系的天文望远镜？”

情爱也出自幽精，是精力享用。男人瞥见同性，阴静博起，瞳孔放大，这是魄的反应，一定震惊心神，只要同所爱的人道郊才会有愉悦的享用，才是震惊幽精。很多人找技女办事儿或者用手处理来满足身材欲望，但过后感受懊悔、惭愧，就是魂伤神伤的表示。

夜垂垂暗淡深沉，其别人都已各自回房歇息，客堂里只剩下顾天佑和胡如梦，加上一个躺在沙发上睡着的小龙女。

顾天佑道西方阿谁所谓八大神族仿佛有某种秘法，不需求达到宗师境地也能借用这六合间的元炁能量。”

顾天佑苦笑道不过一条苦虫罢了，您还是持续讲道吧。”

这时怀中的小龙女俄然坐了起来，明眸俄然展开，射出两道光来，好像神光，自语道我给我的幽精力找到合适的道相真性啦。”

顾天佑看着这个畴前印象里貌似满脑筋封建糟粕的三鞭老妖，俄然认识到面前这位在思惟境地和眼界方面实在甩了明王八条街。真不愧是学究天人不拘一格的大宗师。

胡如梦道这个或许跟身材构造的惊奇有关，我先前跟你谈及太阳系的观点，实在就是想跟你说，我们跟西方人在种族上存在很大惊奇，或许在太古期间或者更早的史前文明期间，我们和西方人存在一个外来者，也有能够我们都是外来者。”

坤罗布是国际上臭名昭著的大毒枭，但同时更是克钦族的大豪杰，就名誉而言甩彭家旺一百条街去。他最大的题目就是名誉太高了。以是才一向被吴登云囚禁着。以顾天佑今时本日的江湖职位，把他弄出来易如反掌。遵循谢飞白的设想，干掉彭家旺，把坤罗布弄到果阿地区去稳住局势，足以起到杀一儆百的威慑感化。

它不竭的发作战乱，而有力用心停止经济扶植、改良民生，这让它一向都是天下上最贫困的国度之一。这是一个强大民族的悲剧。缅甸的运气，透暴露的是国际次序中最刻毒无情的那一面。

顾天佑恋慕妒忌恨的看一眼怀中美女，叹道这贼老天真他吗不公允，老子舍死忘生踏破多少凶恶才有明天这点成绩，她就傻吃蔫睡便比我高了何止一个层次。”

想体味魂的服从，就要察看人的精力、情感、感情、聪明，以及早晨的梦境。

胡如梦持续讲：节制无形的能量、信息、思惟、认识、情感、感情、聪明的神叫做魂；节制无形的身材，影响人的知觉、饥渴、需求、冷暖、分泌等诸多本能的神叫做魄。能够粗浅地说，魂是脑和心的服从，魄是脊髓服从。

甜睡当中，人知冷热，热蹬被子，冷加覆盖，都是魄在事情。不知冷暖，感受寒凉邪风，也是魄离职守。睡梦当中人有惊觉，随时觉醒，也是魄的功绩。睡死、梦魇不醒，或者警戒过分、就寝浅近，都是魄的题目。道家讲的七魄，约莫就是别离表述以上服从。七魄的详细称呼是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼，非毒、除秽、臭肺。

正和邪谁分得清？

血气已知，荣卫已通，五藏已成，神情舍心，灵魂毕具，乃成为人。把神细分的话，能够分为魂、魄，魂跟着无形的神情活动，魄则伴跟着无形的精出入，一阴一阳，一高一低。

顾天佑摊手一笑我天然是洗耳恭听愿闻其详。”一指龙剑梅这位已经睡了，要不要唤醒她一起听？”

孙明申曾说过，一个分裂的缅甸对共和国事没有计谋代价的，因为它最首要的处所是缅甸海连贯印度洋的出海口。我们需求的是全部缅甸，而不是它北面的那么几个穷山沟。

只听胡如梦接着说：爽灵是人的快速灵动的反应，也就是人们常说的聪明、聪明。灵是相同六合鬼神的服从，也就是人们常说的直觉、第六感。“灵”繁体字写做“靈”，是巫觋念动咒语、祈求下雨的意义。人神相同六合鬼神谓之灵应、灵验。这个矫捷是元炁真性，方士宗师贯穿了这个便能借来六合之势，行风布雨也不在话下。

神之为德，如光亮开朗，聪明通达之类皆是也。魂之为言，如梦寐恍忽，变幻游行之境。神藏于心，故心静则神清。魂随乎神，故神昏则魂荡。

胡如梦没有正面答复，而是悄悄笑笑，反问你现有科学已经能够帮忙人类将目光投到太阳系以外？”不等顾天佑答复，接着又说别说这个宇宙，就算是我们本身，人类又能体味多少？”

幽精相对低调、沉着，是节制人体性线腺、器官、取向、飞腾的关头。女子十4、男人十六天癸至，来月经，呈现遗京，就是幽精在发号施令。同性之恋、恋物之癖、暴露之癖、异状癖、兽郊、娈童，等等，都与天赋的幽精有密切的干系。幽精一旦镇静起来，常凡人便轻易失控，受欲望安排而做出不成思议的蠢事来。

胡如梦：说文解字讲天神，引出万物者也，从示申。示是天垂象，见休咎，以是示人也。从二三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，神事也。凡示之属皆从示。申是引申、延长的意义。“神”实在就是造物主，翻译成英语就是god。

顾天佑道你留下我们俩的意义是要给我们讲道？”

胡如梦仰首观天，透过天窗正在看着漫天星斗，脸上透暴露悠然神驰之色，慨叹道太阳系究竟是个样的地点？出了这个星系，内里的银河宇宙是否真的存在？”

他是台岛出世的，国文功底深厚，提及这些交常常是引经据典，不时的加些小我的了解以口语讲出。顾天佑的根底本就算深厚，了解起来倒也并驳诘事。

胡如梦说了一声好，持续说道。

顾天佑道我固然生在新社会，长在红旗下，太玄奥的不敢说懂，但就本身而言起码敢说不是棒棰。”

素问五藏天生篇讲：心者，君主之官，神明出焉。心藏神，白日的时候，灵魂皆藏于心中，胸腔以内，膻中两侧有神封、灵墟、神藏三穴，颅顶有本神、百会两穴；到了夜间，魂入血，藏于肝休眠，魄司职，藏于肺，故在背俞穴肺俞旁有魄户，肝俞旁有魂门。

胡如梦道不必，我以乐律道相来讲，她在梦入耳讲的结果或许更好，她的天赋道相是玄空，能破统统虚妄假象，无所谓睡更无所谓醒，梦里梦外的空间在她来讲都是真境。”