第三十四章 圣城
与之相对的就是阿里乌斯派的修士，他的主张跟亚他那修派刚好相反。以是如果你看到一个有着尖顶，纯白的外墙，富丽的内部装潢的修道院，不消说，那必然是阿里乌斯派的。
马洛恩从怀里取出一封信，说道：“我是经大主教尼撒的格里高利先容，前来拜访奥古斯丁大人的。”
圣苏尔分为内城，中城，和外城三部分。之以是会形成这类布局有很大一部分启事是汗青的感化。圣苏尔本来就叫苏尔，是苏尔平原中的一个浅显的小城。依托农业和一些简朴的畜牧业勉强度日。直到有一天突发蝗灾，遮天蔽日的蝗虫吃掉了这里的统统东西，贵族老爷和那些高高在上的法师们毫无作为，却还是向这里的百姓收取高额的税金。成果有一天，一个叫阿摩司牧羊人气愤了，他对那些兵士以及坐在他们身后作威作福的法师们说：“你们如许做不怕上天奖惩么？”
那天，在西奈山最高的山岳之上，阿摩司与四十五名法师别离站在一块巨石的两端。法师们呼唤了各种神通，火球，冰箭，闪电，谩骂。他们用尽浑身解数，阿摩司却毫发无伤。接着阿摩司对着山下旁观的统统人，对粉饰着太阳的，无穷无尽的蝗虫群说道：“让崇高的意志摈除愚笨与暗中吧！”
阿摩司轻视的笑着，对这些人说道：“那就在中间的西奈山上，最高的山岳当中。你们用你们的源素，我呼唤我的上天。败者粉身碎骨，胜者还是向前。”
奥古斯丁看着马洛恩，嘴唇轻启，说道：“教员但愿你能插手三年后的北征。”
马洛恩敲拍门，一个年青的修士翻开门，看到门外站着的生人，微微合十一礼，问：“叨教先生您有甚么事么？”
“叨教，雅各宾修道院如何走。”这个期间没有舆图。初来乍到的马洛恩感到有些不知所措。
“非常感激。”马洛恩说道。这个妇人很明显是一个布衣，不过却没有别的国度看到法师诚惶诚恐的感受。马洛恩猜想或许是阿摩司当年杀掉四十五名法师的原因。
修士听到“尼撒的格里高利”这个名字面色一肃，说道：“请稍等。”说完，便快步走进了修道院。
霍恩开端了对于玛纳的狂热研讨的一个月以后。马洛恩以及卡罗尔一家达到了目标地：圣城，崇高苏尔。
马洛恩在凳子上坐下，奥古斯丁也坐回到书桌前。
马洛恩告别妇人，略微辩白了一下方向，径直向中城走去。走了大抵一个多小时以后，马洛恩才来到中城的城墙。问过看管城门的兵士，得知了雅各宾修道院的走法。便径直向目标走去。
“教员的信你看了么？”奥古斯丁问。
当听到‘家人’这两个字是马洛恩感到内心一暖。奥古斯丁的热忱让他对其观感非常不错。
“甚么？”
“关于你的。”奥古斯丁说。
妇人略微大量了他一下，暖和的说道：“圣城的修道院都在中城，我们这是外城，我建议您到那边去问问。”
事情的本相称然不是如许，上文说的那些只不过是圣典上记录的传说。这个传说遍及的传播于教国的每一寸地盘，乃至于很多严厉的神学作品都援引过这个传说。既然是传说，必定有夸大，以是全部故事都是经不起考虑的。实际上，因为教国群众遍及信赖崇高意志的存在，是以他们对于法师并没有那么的害怕。跟法师比拟，他们更尊敬那些修道院的学者。而那些能够利用崇高邪术治病救人的教士和身穿板甲挥动着宝剑惩恶扬善的崇高骑士才是群众最为尊敬的。并且跟别的国度恰好相反，那些不信神，还利用源素邪术为非作歹的法师常常被公众斥为无耻的卡里吧“演出把戏的小丑”
“给你的信我如何能看。”
“这么远的路途，辛苦您了。”奥古斯丁说道。
不过这一点马洛恩倒是从尼撒的格里高利那边晓得一些黑幕。包含尼撒的格里高利在内的亚他那修派修士崇尚苦修，以为欲望是人类靠近神的停滞，对于神的尊敬应当表现在内心。以是亚他那修派的修道院大多都比较寒酸。乃至内里的修士都过着布衣草鞋的苦修士糊口。
接着，一道炽热的金光直接晖映在西奈山上，蝗虫被光芒晖映到有如雨点般纷繁落下，变成了稻子和面包。而那些法师则在炽热的圣光晖映下刹时变成一缕青烟。自那今后“崇高的意志晖映统统”这句话传遍了全部克拉渡地区。阿摩司自称获得了神明的启迪，开端在苏尔的确停止他的布道事情。跟着他的事迹越来越多，由他传出的崇高邪术的利用者也越来越多。最后，在西奈山决斗以后的三十七年。克拉渡地区宣布从达洛恩帝国独立。并自称“崇高意志所带领的教廷之国度”简称崇高教国。而苏尔则当仁不让的成为了教国的都城，但苏尔作为一个小城，当一国的都城明显不敷面子。因此人们自发的堆积在苏尔，开端建立新的聚居区。这就是苏尔中城的来源。而本来的苏尔老城区便成了内城。而跟着教国国土的扩大，在教国立国171年以后，又有一些人开端在中城的核心聚居，最后成为了外城，圣苏尔也才有了现在的雏形。
他探听路的工具是一个四十多岁的妇人。看起来慈眉善目，比较好说话，这也是他挑选跟问她的启事。
“既然同是教员的门生，你便是我的师弟了。都是一家人，不要客气，请进。”奥古斯都笑着说道。这边拉着马洛恩让他出去。
那些老爷轻视的问：“收起你的威胁吧，牧羊人。没有上天，源素服从我们的号令，力量都把握在我们手里。”
“马洛恩。来自铁山。你好。”马洛恩还是有些拘束。
“屋子里有些乱，还但愿你不要介怀。”奥古斯丁有些不美意义，将堆在凳子上的册本换个处所摆放好。
包含卡罗尔一家的一行人被安排在外城。马洛恩筹算安设下来以后再去安排他们。
作为一个政教一体的国度的都城。圣苏尔被信徒们以为是这个天下上最靠近神祇的处所。固然无信者对这类说法嗤之以鼻。但圣苏尔的住民们还是高傲的宣称他们糊口在神的荣光之下。
“还能够，没甚么辛苦的。”
那些法师答复：“如你所愿。”
不一会，一个年约三十七岁摆布，身材高大的教士来到门口，看到马洛恩，热忱的伸出了手，说道：“沃莱.奥古斯丁。非常欢畅见到你。”
雅各宾修道院说是修道院。在马洛恩看来就是个二层的浅显平房。木质的柱梁外加泥土外墙。跟四周华贵的修建的确格格不入。
来到奥古斯丁的书房，跟外墙一样，书房的陈列非常简朴。十来平米的面积里摆满了各种百般的大部头。马洛恩大抵撇了一眼都是格局神学文籍。奥古斯丁书桌上放着高高的一摞羊皮纸。上面写满了字。
因为先知阿摩司反对将旧城改建。以是现在的苏尔内城还是是当年阿谁小镇的模样。而阿摩司一开端放羊常呆的无花果树，则成了教国领袖教皇所居住的寓所“阿摩司圣厅”的地点地。当然，那颗无花果树还是发展在圣厅的后院。它结下的果实每年都会免费分发给那些获得祝贺的人。
修道院离城门不远，这段间隔马洛恩才走了不到20分钟的时候。着也观点表现了中城和外城可骇的面积差异。