498 极端的诞生
因为产业期间的新贵，也并没有摒弃旧期间的思惟。荆州这处所就像日本明治维新一样。旧的世家大阀和新权贵族融会，变成新的贵族。浅显兵士用的火枪和刺刀，世家大阀的弟子穿戴更加新式的铠甲拿着蒸汽重锤锻造的刺剑，批示浅显人。
但是到第四百年的时候，就有世家弟子就非常鄙夷这类打死贱民还瞒而不报的伪君子行动了。以是！他们直接打死贱民，不屑于坦白，不屑于这个天下的世俗漫骂？你奈我何的风骚俶傥开端风行于社会。
如果这两个混球厥后如果没有落败，没有惨烈的了局以示先人。而是善终的话，那就算他们两个应战着品德标准胜利了。厥后的士族们为了显现本身放荡不羁，还会学模学样的。在社会上一件事情落空外力的制止，就会变得习觉得常，比如说二十世纪对同性之爱避之如蛇的大英帝国，在二十一世纪变成腐国，。
但是到了二十世纪，地球各产业国质料学工程门生长到极限，各个产业国在大部分质料技术都走到了极限，只能希冀质变产生质变，以是思惟再一次窜改，以是又呈现了更新的产业思潮，掌控行业标准，做领头羊底子不算甚么，连动全部产业体系的产量扩大到，支撑人类完整踏入太空，在太空中扩大出产和糊口的星斗大海梦，才是最早进的。
荆州78247这个宇宙飞船的ai仿佛是非常架空卢安。
而到了第五百五十年，某个家属为了进步灵兽的产量，开端制止布衣丧葬，直接让布衣的尸身扶养灵兽。这时候贱民们已经毫无话语权了。
到了第六百年，很自但是然的，世家们以为灵兽吃死尸是不好的，必须吃新鲜的，在这个时候最新一代的世家弟子们已经疏忽贱民的存在了，逻辑大将灵兽看的最首要了。以是统统亚安康的贱民。变成了灵兽的食品序列。
在窜改的期间，每一代人都会举着本身的思惟高呼上一代人的思惟是旧思惟，但是当本身老去的时候，本身又变成了更重生代的保守派。天道好循环。
当中国进入了以本身为主导的环球合作状况，又会被二十一世纪新一代的人以为，甚么都能造并不值得高傲，只是给环球打工。只要不竭的占据更多的行业山头，掌控这些行业的最妙技术标杆。才是先进的思惟。
但是东晋这个汗青期间，真的是有人并不是因为保存宽裕而应战这条品德法则。而是出于欲望。比如说隋末诸葛昂和高瓒，这两个士族就应战了品德标准。这两人身为士族在做这个行动的时候没有被禁止，只要最后完整落败的时候，才被惩戒。
食人这个习性，人类自古以来就有，以周口店北京报酬例，头骨的数量和其他骨骼的数量比例不对，并且头骨的碎裂形式和东南亚食人族敲开首骨碎裂形式是一样的。（注：北京猿人并不是当代人先人）可见在太古，人类甚么都不懂的时候，并没有在食人方面定义对错。人类和某些社会性植物一样，在同类灭亡的时候都会下口，比如说狼这类社会植物。
至于女性则是庞大一点，从姿色上分个三六九等。至于这内里的轨制。不成描述。
成果碰到九零后零零后，被以为是膝盖生了根的掉队思惟。
到了三百年后，数代都是布衣，已经是贱民了，社会上死掉贱民，就和夏季冻死猫狗一样平常了，不过在这个时候社会的望族打身后贱民，还是会被指为不仁义。以是在打死贱民的时候，多会命令报社不准播报，不准弄脏本身的名声的羽毛。
世家还是是世家，开端产业反动后，世家这个阶层还是是占用且消耗了大量的资本。并且奠定了社会内自我上风。社会布局未变，但是一些统治结
而认识群中，包含赵明意在内的统统的认识，都感遭到了本身在那种环境下，迸收回的某些极度情感。利252511的认识现在所持有的的极度情感，让卢安的认识群的各个分认识，堕入了沉思，不竭的思虑本身在堕入一样的环境中如何保持明智。当然这些分认识的明智思虑让这个李252511的认识没有被气愤牵着鼻子走。而是以冰冷冷血的情感看着这个天下。
而在这七百年后，跟着一代代贵族的稳定，品德标准产生了剧变，第一代元首的时候，上层的世家因为融入了来自布衣的新贵，还是比较正视布衣的。所谓的天下百姓还包含布衣在内。
而在第七百年贱民们的措置流程已经成为了体系。每年出世六百万布衣，从出世后两周后就会在身材上纹上烙印。然后被分给各个家属的工厂中劳作，遵循标准男人在五十五岁的时候被拉出工厂，送入兽苑。如果尽力事情，或者尽力精力，则被答应推迟，或者是善终，但是善终的名额是有限的，以是贱民自出世后，就堕入尽力的状况中。当然也要包管身材，如果身材不安康，抱病，天然也是没有任何医疗保障。
在这个天下中，自从七百年前元首（演变军官）出世，开启了蒸汽机的加工和出产的出产期间，人类的兵器产量骤增。兵士们火枪和产业锻压的刺刀，开端碾压旧权势。但是旧权势并没有被完整的碾压，还是逐步融入了新贵族中。
但是阿谁元首分开后的第一个一百年，社会上就开端品级了，分为望门和豪门。
到了第五百年，用心堂而皇之打死贱民，已经不算风骚俶傥了，而是一种暴躁的表示。但是这并非对布衣是功德
演变所指的崩盘，并不是科技崩盘，演变军官残留的技术还是逗留在那些滚筒飞船内。崩盘的是把握科技的人。科技和技术生长方向不再是考证和求索，而是顺服欲望。部分飞船中崩坏的很严峻。
赵明意在山峦对山民们的构造，在这个位面培养有人做过，早在卢安第一次进入滚筒天下，演变就投放过一次演变军官了，但是成果并不好。用演变的话来讲：“环境崩盘了，元一！都怪你不听批示，私行撤离职员。”
当九零后零零后又碰到前面的新一代又碰到了鄙夷。
而在这个直立标杆过程中，荆州这个处所，食人已经冠冕堂皇的呈现在了上游社会中。
而食人以是一步步被定为品德低谷。那是食人这个风俗是掉队的，人类在获得一点点进步时，就会辨别本身和别人的差别。很明显不食人的部落进步的要快一点。以是对错就是这么开端缓缓定义出来的。
而因为工厂中 配给食品的有限的，李252511号是最早开端结丹的存在。这让所成心识明白了本身的资质是甚么模样的。
到了两百年后，望门内部都开端分品级了，豪门也不再是最低等的，最低等的是布衣。
但是这个对错标准在地球上不是没有被应战过，在春秋战国期间“易子而食”就是对这个对错标准的应战。大帆海期间，船上食品吃光了，也呈现过这类环境，但是这些应战品德底线的人，在内心都承认这是弊端的。在度过这个艰巨时候后，都不肯意将这个影象再度提起。以是该对错标准还是是紧紧不成撼动的。
以是在这个荆州78247号飞船内，这个李252511的认识体，算是把这个飞船都给恨上了。
李252511号，开首的这个“李”代表的是李家这个门阀的财产。自从出世后，就处于压迫中，就连根本的保存权，都被打上了年限，限在三十二年，但是除了李252511本身以外，统统的其别人布衣循分守己，但愿能够免于兽口。自十岁后，李252511号就绝了带着身边人抵挡的情感。
一代怼上一代话剧，一代人以为上一代老土的话剧就在地球东方归纳这。精确的标准一向在变。因为社会寻求的标杆也一向在变。只是二十一世纪后，地球的标杆不竭在靠着求索生长的方向直立，此时在荆州这个处所（大型宇宙飞船）标杆一向在朝着小我强大的，小我自在，小我清闲的方向直立。
遵循该ai的逻辑，卢安作为卖力维修的人类，分认识在本身这里死了，不算死。只算是有一段不好的影象。
嗯，不过这ai错的很离谱，卢安的所成心识都是用保存的态度进入各个飞船的，几近统统的分认识都以为本身是认识群中的首要核心，都在试图在分认识群中做本身要做的事情。到目前为止没有一个分认识情愿他杀，并且没有一个分认识以为在其他飞船中的本身该他杀。
以是给卢安在这里的认识安插的身份也很特别，也就是贱民的身份。 这ai给这类初始身份这根基上就是筹办让卢安在这内里的认识早死早超生，别在本身主导的次序内瞎闹腾，早点归去。就像，某店不欢迎某客人特地上了一份难吃的菜。
以中国二十世纪末期的一代代人的思惟窜改成例，八十年代人以为美国西方统统都是好的，“落樱神斧华#盛顿”，“美国富人都情愿将遗产做慈悲啊”，都是在当时候开端打击海内思惟的，他们非常勇于应战上一代人，且固执的以为只要本身展开眼睛看到了天下。
