第九十六章 悟

乃至能清楚感遭到剑内‘水能量’存在形状，水的三种形状，液（水），气（水蒸气），固（冰）。

当你的神魂意志达不到去感到或驾驭它的高度时，它就没有灵性；

阿谁彩虹令，在卫蚩手里时，她从没赶上过云天宝链，但是到了元铮手里没多久，就被云天宝链‘吸’了畴昔，这内里所含的荣幸成分是极大的。

元铮对拳道的贯十足融，各种奥妙窜改亦能够用于剑道，万法同源，就是这个事理，刀枪剑戟，不过都是肢体的延长部分，不要说剑有灵性，刀就没有，灵性这个东西不是刀或剑本身具有的，而是人的神魂意志对它的影响、对它的感到、对它的指导、乃至是对它的操控；

武修、道修、佛修、魂修，调集了四大支流修行法例，以体、以心、以魂、以神来入道，更笼统的构成了修行纲领，比如道家的炼精、炼气、合虚，神念，再好比武修对肉身的各种淬练，从内到外、从皮到毛、从血到髓，从肝到脏，从脾到胃，无一寸遗漏，佛修的心力，祈愿、欲望，魂修的七魄三魂，几近涵盖了‘人’的全数。

而这柄剑的本身质量也不错，其密其坚都达到了一个极高的层次，但内蕴的能量不敷能窜改其外在的质量，以是也就达不到云天宝链那种高度。

武道修行的底子意义就是窜改血肉之躯脆弱的本质。

道家的御剑，一样是这个事理，人的神念灵力催动剑的能量，以达到操控它的目标，它能飞多远，就看它本身的能量和驾驭它那小我的修为了。

如果有一柄无灵识驾驭的剑在飞，那申明它遭到了另一个对它有吸引力的物体的‘力’的感化。

剑为金，《五行论》中有‘金生水’的说法，实则不然，金生水的说法存在很大争议，前人只是从表征上对‘金生水’立论，长时候察看金属的大要，发明有水珠，则以为水由金生，另，金属熔化后为‘液’，仿佛也从侧面为‘金生水’的立论赐与了支撑。

物与物之间都存在一股相互吸引的‘力’，元铮对由这个观点的熟谙更深，这类力并不奥秘，就是无处不在的‘引力’；

小天赋强者较着比后天境者具有更固执的保存才气，天赋境的体质要比后天质强十倍，逐级上升，体质会越变越强，寿命也天然增加了。

宝链之以是称为仙物，因为它表里的‘质’一样，更融会了‘仙’的灵识意志，以是它的能量颠簸情势就能演变出各种形状并存在，或光、或气、或质……这就是所谓的灵性，实在是‘仙’的神念认识在做祟。

这柄剑是金属质的，但它不成能生‘水’，以是剑体内蕴的能量在耗损以后不会‘自生’，或许这柄剑就是因为内蕴的能量的流失，使之变成了一柄‘灵品’剑，在这之前它能够是一件仙物，能量持续流失而得不到添补的话，有能够升级为灵品之下的‘玄品’；

武道一途亦如顺水行舟，不进则退；

别的就是这两个东西恰好就相互吸引，质量大的吸引阿谁质量小的，正能解释具有彩虹令的元铮被云天宝链吸啜畴昔这一征象。

但是金的‘液态’能说是水吗？

体质的范围很广，几近包含了人体的统统、从外在的外相肌肤开端到内涵的五脏六腑，命魂、气血、精华、经脉、骨筋、再到意志、神念、精力、聪明等等。

好多宝贝内蕴的能量玄秘莫测，它会遭到甚么人或物的吸引而来自投，这个真不好说，运气是一方面，自体的秘‘质’也是一方面。

缺了聪明找不到体例，缺了意志找不到信心，亏精亏血、伤筋损骨，费心操心，都是修行的天敌，都会使修行打扣头，光练一口气，行吗？

悟，就是深切的了解，元铮手抚着寒虹剑，以奥妙的天人交感体味着剑体内能量的颠簸，揣磨着剑的质，对它的坚度、韧度、温度无不消心去感受。

元铮必定的说‘不是’，金液冷疑以后还是金，水冷疑以后是‘冰’，本质上的不同太大。

‘悟’不是简简朴单的一个字，某一种奥妙奥义或法例也不是说一个‘悟’字就悟了的。

逆而上之，难；

关于报酬甚么飞不到上去，不是蛋坠的启事，把蛋割了也没减少你多少总质量，还是飞不上天的。

细化到拳道、剑道、刀道、武道、魂道之类修行法例。也不是世人能等闲悟透的。

大道法例也好，仙道法例也罢。天道法例亦然，说‘我悟了’，你悟了甚么？嗯？

就如同飞在天上的东西为甚么会掉下来一样，‘地’的引力在感化它。

就如许，他一手抚剑，阖目入静，心神脑力开端运转，让此次冲破从这柄剑开端吧，先祭了它。

力的奥妙还不但光在这个层次，更有一些奥秘的没法了解的力充满在虚空中。

本身现在没能踏入小天赋境，不是才气又或体质上的完善，而是聪明悟性没有完整阐扬出来，未能揣摩出催动更强能量的体例罢了。

寒虹能量的颠簸，奉告元铮它是秘蕴‘水’能量的一柄剑，五行属水，数理‘三’，方位‘北’，性属‘寒’，光彩‘黑’；

修行难，难就难在想窜改这统统的‘本质’太吃力了。

统统的‘道’指的是人类没法达至的阿谁高度，它的存在世人没法了解，以为它玄奥妙异。它会是一种甚么样的法例呢？或许弄懂它，就是冲破。

诸多法例的构成，都是因为世人没法搞清它的实在脸孔，大道、仙道、天道、圣道诸多法例，虚空法例、六合法例、宇宙法例，这些东西都太玄奇，都不成了解。

有个陋劣的说法叫‘外练筋骨皮，内练一口气’，照这么练远远达不到修行的目标。

顺而下之，易；

统统这些都干系到体质的上升。

此时，剑体内包含的能量是以气态存在并颠簸的，它也不是一成稳定的，受热或遇冷都会窜改存在形状，过热时能够转成液态，过冷时能够结成冰态。

当你本身的‘质量’达到某个高度时，你对别的的存在就会构成‘引力’。虽不至于把它吸归入你的本体，但这股‘力’必定存在，当它不以‘质’存在时，你能够将它接收到你的‘质量’中去，就好象用饭喝水一样，把它消化了。

这遭受似是秘不成测，但是元铮还是想通了。

元铮则以为，圣煌神拳术不是不成以变成圣煌神剑术，应运之理不异，拳法变剑法。万变又在此中，每多一种窜改，就对这一本质熟谙更加深切，所谓的悟就是对事物本质的深切了解。当你完整弄懂它时，也便能够学会它的那种颠簸情势和存在体例。

模糊约约似掌控到了甚么，他的嘴角还挂着一丝笑。（未完待续）

当肉身的强度超出金属制的刀剑时。明显你就比它具有了更坚固的保存质量。